為什么聊到深淵嗎？
那群家伙不是喜歡到處瞅嗎？瞅瞅世界好了，深淵踢過(guò)最硬的頭，世界的鐵頭，哈哈。
既然打算建設(shè)奇觀，那么多加點(diǎn)料，特殊的永夜則是深淵特別感興趣的事物。
在世界，永夜的別名：萬(wàn)古長(zhǎng)夜。
它是一個(gè)點(diǎn)綴，天涯的點(diǎn)綴，或者說(shuō)涯淵....
來(lái)吧！掀起世界最為黑暗的序曲，最為深層的詛咒。
正常的世界承受不起這樣的詛咒，所以建造的方式更為溫和，但我們不同，我們的這個(gè)世界是活的，但更是死的。
所以，這一座象征著世界歷史的底蘊(yùn)可以更加瘋狂。
骸骨原至文明，來(lái)自幽冥，但幽冥憑借一副骸骨還要?jiǎng)?chuàng)世？呵呵。
它們需要更多的因素，更多的還是算了，只需要知道骸骨來(lái)自幽冥便好，這也相當(dāng)于介入幽冥的因素了。
在稍微準(zhǔn)備一番可以開(kāi)始了。
準(zhǔn)備奴印。
奴制覆蓋世界沒(méi)什么問(wèn)題，或者說(shuō)每一族的完整制度都可以覆蓋世界，但覆蓋了有什么用？
一旦開(kāi)始建設(shè)涯淵，這樣的覆蓋是會(huì)被推翻的，而想要不被推翻，或者說(shuō)更加安穩(wěn)，需要一個(gè)核心，奴印便是這個(gè)核心了。
這樣的一個(gè)印記原至何處，暫時(shí)是問(wèn)好，但會(huì)制作就行了，而奴制覆蓋一世，便是制作的基礎(chǔ)。
在世界觸犯某些禁忌是沒(méi)有好下場(chǎng)的，因它們都是帶著詛咒的。
奴印這玩意，可以說(shuō)是咒印，也可以是奴印，更可以是王印。
那么...開(kāi)始吧。
當(dāng)奴制彌漫封界，一些強(qiáng)者紛紛開(kāi)始行動(dòng)。
悄悄的行動(dòng)。
畢竟在奴印刻畫之前，不能太明目張膽了。
黑暗的篇章，弱者的哀嚎。
一個(gè)又一個(gè)充當(dāng)奴隸的弱者被隱秘的處死。
第一道工序。
處死。
讓其死的更加痛快。
那句話怎么說(shuō)來(lái)著，君要臣死，臣不得不死對(duì)吧。
那么強(qiáng)者要弱者去死，弱者會(huì)自殺嗎？
或許會(huì)掙扎，但它們依舊會(huì)自殺，因沒(méi)得反抗。
在初始階段，它們需要奴隸自殺，只有這樣才可以完成一些別致的東西，比如奴印。
這是典型的逼迫。
沒(méi)有誰(shuí)會(huì)告訴弱者為什么要自殺，我們需要這一份死不瞑目。
嗯...我們。
反正這樣的操作都是我們來(lái)做的不是，執(zhí)行這樣操作的，那都是工具。
每一族，每一勢(shì)，每一個(gè)我們創(chuàng)造的角色，都會(huì)遵從我們的意思不是嗎？哈哈。
不過(guò)...
我們叫弱者自殺它們也不會(huì)聽(tīng)呀，距離太遠(yuǎn)了，所以得要更近的家伙才行。
比如在世界活躍的家伙們。
緣分、亂、古、秀、花、長(zhǎng)生、纏絲、族、勢(shì)...等等。
唉...活性有些太少了，得在塑造一些活性。
那么從這一刻開(kāi)始，凡一族魁首，皆為戰(zhàn)名。
凡一勢(shì)主宰，皆在爭(zhēng)中。
凡得戰(zhàn)名者，覆滅消亡。
凡在爭(zhēng)中者，至死殘存。
至此凡首者，皆為天道，遵天意而行。
【感覺(jué)好裝嗶】
咳......咳。
凡首者，逼弱密死，扒皮抽筋削肉放血剔骨，分門別類。
嘖，好殘忍，真黑暗，不僅逼迫人家自殺，但要將人家扒皮抽筋削肉放血剔骨，分門別類，簡(jiǎn)直不當(dāng)人子。
【滾！】
骸骨三分。
其一：骨髓。
其二：灰骸。
其三：骨核。
外層骸骨磨粉成灰抽髓，但骨髓侵蝕的那小小一層，則是骸骨的核心。
任何建筑都需要一份圖紙，骨髓依附的那一層骨膜便是空白的圖紙。
真當(dāng)世界的底蘊(yùn)這么容易建造？放屁。
需要重塑好吧，簡(jiǎn)單的拿骸骨堆積，那是破銅爛鐵。
得把圖紙清理出來(lái)，然后刷上一層骨髓，在以研磨成灰灰的表層骨頭當(dāng)成材料修建。
當(dāng)然拉，骨灰太多，而骨髓和圖紙?zhí)?，所以才需要血液攪拌骨灰重新塑型，骨血便是這么來(lái)的。
骸骨三分之后，第二步便是制造骨血了，純正的工藝品，得一步步來(lái)。
第三步則是加入筋。
骨灰混合血液，形成骨血，太過(guò)于柔弱，則加入筋，讓這份柔弱成為柔韌，而每一條脛骨的刻入會(huì)在骨血中留下印痕，這樣凹進(jìn)去的痕跡需要修復(fù)，而在修復(fù)之前的加入一些保護(hù)材料，避免修復(fù)之后產(chǎn)生磨損。
與筋對(duì)應(yīng)的則是發(fā)絲了，在每一條經(jīng)骨之上加上一根發(fā)絲形成隔膜，而修復(fù)的工作就需要肉了，削肉研磨成醬，然肉這個(gè)東西比較軟，通常是被動(dòng)挨打的貨色，所以肉醬里面得加入毛，每一根毛猶如一根刺一樣，于肉醬而言是很好的保護(hù)。
這是骨血，骨脛、骨發(fā)之后的第四中材料：肉刺。
眼中釘，肉中刺。
在肉刺修復(fù)骨血的同時(shí)，不僅能骨肉相連，更能形成骨刺，而在脛骨之中有一根發(fā)絲作為隔膜，就算骨刺長(zhǎng)下去，對(duì)于脛骨來(lái)有益而無(wú)害，這是連脛，更是荊棘。
以肉刺修復(fù)骨血，消除印痕，而最后的一步工序，則是皮了。
骨皮需要清理的干干凈凈，它只能是皮。
這一道工序，也叫清皮。
首先是刮。
皮上附卓著血肉，這部分得刮干凈，有本事的話，這樣的血肉也可以進(jìn)行分離，其次則是皮毛，全部得拔除。
最后...皮是越厚越好，還是越薄越好？
薄。
清皮需要越薄越好，這非常考驗(yàn)手藝程度。
扒皮扒成多少塊都沒(méi)有關(guān)系，但清皮必須完整。
當(dāng)然拉，扒皮扒成一塊，清皮保持完整是最好的，但皮上可是有很多漏洞的，每一根皮毛都是皮上的漏洞，這樣的漏洞會(huì)造成清理的上的困難，畢竟漏洞最好是能別破就別破裂。
當(dāng)皮越來(lái)越薄，那時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這皮上堪比千穿百孔，從一定程度上可以反映靈魂的狀態(tài)。
千穿百孔的皮價(jià)值更高，還是完整的皮更加高貴？
當(dāng)然是后者。
清皮之后則是切割，從千穿百孔的皮上切割出完整的一部分，來(lái)包裹骸骨，這樣的骸骨是以骨灰作為底層材料的，就算加上血肉毛筋，其體積并不大。
正常來(lái)說(shuō)，骸骨之上至少都會(huì)有一條裂痕，在完成的皮都是這樣，因需要完美的包裹嗎，自然不能凸出來(lái)一部分。
一條裂痕在正常不過(guò)了。
但要是皮囊比較劣質(zhì)，那么包裹骸骨用的皮就要多了，每多用一塊皮，則裂痕更多，這時(shí)候骨髓的用處又來(lái)了，修補(bǔ)裂痕。
當(dāng)裂痕修復(fù)完成，一塊上架的材料形成。
之后便是疊加了，比如在這塊材料上重新貼上一層圖紙，在刷上一層骨髓，而圖紙就是骨頭里面包裹骨髓的物質(zhì)，這在我們的眼中是最為核心的物質(zhì)。
當(dāng)一塊材料制作完成之后，會(huì)多出來(lái)不少殘余。
這些殘余材料用來(lái)干嗎？
當(dāng)然是制作奴印。
奴印的強(qiáng)大與否，涉及到材料是否足夠完美，而奴印能控制多少家伙，在于殘余的材料混合了多少殘余。
如每一個(gè)生靈都可以制造一具骸骨，也只有一具，而殘余的材料可以混合，比如上一個(gè)生靈殘余了不少材料，可以跟下一個(gè)生靈的殘余進(jìn)行混合，混合的越多，奴印控制的家伙越多。
當(dāng)然拉，奴印是有漏洞的。
這就像完整的骸骨上，雖一次又一次的進(jìn)行了修補(bǔ)，但始終不是完美的作品，瑕疵是存在的，這樣的瑕疵想要修補(bǔ)，不是我們能夠完成的事了，而是由后者來(lái)完成。
比如制造奴印的家伙們。
奴印和骸骨制造的方式類似，但不用那么復(fù)雜。
一層骨圖，一層骨髓，一層骨灰，一層骨血，一層骨筋，一層骨發(fā)，一層骨肉，一層骨刺，一層骨皮。
這樣一層又一層刷下去，即可形成奴印，別名咒印。
作為初始級(jí)別的咒印，當(dāng)然是越強(qiáng)越好，所以在刻畫咒印之前，需要混合更多的殘余材料，而每一種殘余材料得分好。
而且...
咒印這玩意與制造的材料聯(lián)系太過(guò)于緊密，所以咒印負(fù)載的要是多了，也就不能離骸骨太遠(yuǎn)，骸骨越多，則會(huì)把咒印的執(zhí)掌者幫的越緊。
從理論上來(lái)說(shuō)，一具骸骨就能形成刻印了，但刻印并不是咒印。
一具骸骨殘余的材料，在自己身上刻畫一個(gè)咒印有用嗎？
太小。
那么要是制造了兩具骸骨，殘余材料混合了兩份，這時(shí)在給自己刻畫一個(gè)咒印，而這個(gè)咒印分離出來(lái)的印記可以控制另一個(gè)家伙，畢竟混合了兩份材料不是，也就是說(shuō)至少需要兩具骸骨才能形成咒印。
如果咒印是一，并且已經(jīng)刻畫完畢。
那么下一次制造出初始骸骨刻畫在自己腦門上不說(shuō)產(chǎn)生裂痕，但會(huì)滿載的，一旦在加上一具骸骨咒印，則是負(fù)載，產(chǎn)生裂痕，畢竟咒印只是一，它也只能承載一。
所以作為初始咒印，它的基數(shù)是越多越好。
如初始咒印的基數(shù)是萬(wàn)，那么它的承載量則是萬(wàn)枚初始咒印，但每一個(gè)咒印的基數(shù)不能過(guò)萬(wàn)。
那么滿載是多少？能有多少奴隸？
億。
滿載意味著負(fù)荷達(dá)到了極限，那么在往上增加一個(gè)咒印，咒印也將爆發(fā)。
比如滿載的情況下，麾下的奴隸又奴役了一個(gè)奴隸，那么這個(gè)咒印則在初始咒印的腦門上爆發(fā)。
死咒形成。
自己逼骸骨去死，那么骸骨也會(huì)逼你去死，讓其不停的想死。
當(dāng)然相比億萬(wàn)咒印來(lái)說(shuō)，一份負(fù)載的咒印不值一提，但初始咒印可不是幫你抹除這份死咒的，想要解決這樣的死咒更多的是死，比如自殺。
那么死亡后面對(duì)的是什么？
骸骨是怎樣制造的？
那么則以死亡后活著的姿態(tài)，面對(duì)這份骸骨制造的方式。
負(fù)載的死咒，可以保證你不死，而初始的咒印則能保證你不滅。
不死不滅是不是很爽？
但面對(duì)骸骨制造的過(guò)程就不一定了。
一旦從死亡中蘇醒，還想體會(huì)下一次嗎？那么是不是會(huì)自殺？哈哈。
在沒(méi)有死咒的情況下自殺，外在是死了，但內(nèi)在可不一定會(huì)滅。
初始咒印或多或少會(huì)具備一些不滅特性，這些特性讓會(huì)其在死亡之后不滅，一次又一次的享受酷刑，至少咒印全部消亡。
那么誰(shuí)能承受這樣的酷刑折磨？嘖嘖。
如果世界是清晰的，不是模糊的，有一個(gè)算一個(gè)全部得玩完。
古老的黑暗歷史，太過(guò)于殘酷。
古王能夠承受，那是因?yàn)樗鼈兲焐鷱?qiáng)大，這份強(qiáng)大消弱了殘酷帶來(lái)的痛苦，而今朝是脆弱的，脆弱的需要一步又一步的慢慢來(lái)。
一步登天的事常有，但在世界天才排在第幾位。
在正常的世界，換天來(lái)體驗(yàn)這個(gè)咒印的過(guò)程，天也的崩塌，也就是世界模糊才能玩玩。
當(dāng)然拉，玩玩也是需要代價(jià)的。
模糊的世界可以繞過(guò)殘酷的體驗(yàn)，但今后需不需要補(bǔ)上？需要。
這份殘酷的體驗(yàn)，由世生分擔(dān)，是以世道艱辛，古王所在之世也是一樣，由于太過(guò)強(qiáng)大的原因這份歷程被消弱的不少，后面也是得補(bǔ)上的。
不過(guò)...創(chuàng)世是不同的。
當(dāng)世界不一定存在時(shí)，這份折磨給世界提供了深刻印象。
當(dāng)世界存在時(shí)，這份折磨也將成為了世界的養(yǎng)分。
我們活著，代表世界是死的，而我們代表世界的活性，當(dāng)我們死了，世界能不能活，取決于養(yǎng)分夠不夠多，世界能活，我們必定能再生，世界不能活，我們不一定能再生，一如今朝只不過(guò)兩者的距離更近而已。
關(guān)乎于世界的底蘊(yùn)，其實(shí)和世生關(guān)系并不大，創(chuàng)世的因素或許會(huì)造成負(fù)面影響，但這份影響有多大不見(jiàn)得，要是渺小的世界自身難保，拿什么來(lái)影響世生復(fù)蘇底蘊(yùn)，那就是純扯淡了，有時(shí)候能影響反而是好事。
當(dāng)然拉，這些都有些多余。
繼續(xù)開(kāi)造。
負(fù)載是在消化死咒，或者說(shuō)利用死咒來(lái)消化初始咒印，讓這份咒印牢不可破，而這便是后補(bǔ)。
骸骨始終具備裂痕，那么這樣的裂痕需要在次修補(bǔ)。
以死亡的姿態(tài)一次又一次的體驗(yàn)骸骨的制造方式，則是裂痕的修補(bǔ)，同樣是融合的必要因素。
雖說(shuō)過(guò)程有些凄慘，但模糊的世界很慘嗎？
呵呵。
初始咒印的基礎(chǔ)不能太多，萬(wàn)已足夠。
作為王道之路是蓋世，并非統(tǒng)合。
以萬(wàn)咒為基數(shù)成一族，覆蓋全部族人，而每一位族人又有萬(wàn)名奴隸，族群即成。
萬(wàn)是一族的上限，億則是群的上限，當(dāng)族群過(guò)萬(wàn)，不在是族，而是族群，當(dāng)族群過(guò)億，不在是族群，而是同類，亦是大勢(shì)的雛形。
大勢(shì)與族群的區(qū)別，第一個(gè)數(shù)量。
族群過(guò)億，便是超標(biāo)，當(dāng)然拉，超標(biāo)可以象征著進(jìn)步，但同樣也是弱化，量化必然會(huì)稀釋質(zhì)量，但潛力更足，而要是潛力不曾開(kāi)發(fā)出來(lái)，那就是垃圾，死不足惜。
從正常的角度來(lái)說(shuō)，每一族不會(huì)超過(guò)萬(wàn)人，而不超過(guò)萬(wàn)人的族，一般都是王族，而每一個(gè)王族，天生都是具備詛咒的，這也是王族的標(biāo)志。
在世界，是不是王族第一個(gè)看的往往就是數(shù)量。
但凡王族，不可能過(guò)萬(wàn)。
當(dāng)然過(guò)萬(wàn)了也有好處，比如族中會(huì)誕生一位王，王族之內(nèi)是么有王的，這是共識(shí)，不過(guò)卻又稱王的家伙。
除非王族過(guò)王，不然成王？呵呵。頂多稱王。
一些小小的歷史，當(dāng)然拉，這些歷史在重塑就是了
當(dāng)咒印覆蓋萬(wàn)名族人，而這萬(wàn)名族人又奴役一億奴隸時(shí)，消化開(kāi)始。
每多奴役一名奴隸，都會(huì)遭受一份詛咒，而這份詛咒抗過(guò)去了，在一億奴隸之中的家伙則會(huì)死一個(gè)，象征著抗過(guò)去的死咒，亦代表一份骸骨，也是消化的過(guò)程，新的奴隸會(huì)填補(bǔ)族群的數(shù)量，一直保持著滿載的情況。
這樣才能一直增加負(fù)荷，沒(méi)加入一個(gè)新成員，意味著一個(gè)老族人的死去，這是在進(jìn)行新老交替，更重要的是消化。
老族人怎么死的？
嗯...咒死的。
當(dāng)承受了第一份負(fù)荷，還需要逼誰(shuí)自殺嗎？
不需要了，直接咒死。
以滿載后的負(fù)荷，直接咒死億萬(wàn)族人之一，在制作成骸骨，讓咒印重新顯現(xiàn)，在次以活著的姿態(tài)體會(huì)一次死亡的痛苦。
如果說(shuō)負(fù)載是以死亡的姿態(tài)體會(huì)，那么咒死還活著的家伙制作成骸骨，則是以生者的姿態(tài)體會(huì)。
這是生與死的交織，同樣也是咒印的更迭，咒印更加完美了。
當(dāng)所有的老族人全部被詛死制作成骸骨，負(fù)載已經(jīng)達(dá)到了極限，而族群依舊滿編，這些新成員則代表了已經(jīng)滿載的負(fù)荷。
那么這時(shí)可以揭開(kāi)真相了。
向這些新成員揭開(kāi)真相，給予選擇，這樣的選擇，其實(shí)并沒(méi)有。
其一：離開(kāi)。
其二：留下。
結(jié)果都是一個(gè)死。
離開(kāi)的直接咒死，它們會(huì)成為具備活性的骸骨，由于具備了活性，這樣的家伙僅僅只需簡(jiǎn)單的操作，便能自主分離，制造成骸骨，而留下的家伙則是成為制造骸骨的工具人。
當(dāng)留下的把離開(kāi)的制作成骸骨之后，它們也會(huì)自主的成為骸骨的一員，雖制作的是他人，但更是自己。
前者代表生，后者代表命，咒印代表死，而那個(gè)掌握初始咒印的代表王，也是亡。
初始咒印會(huì)在完成這一切后消耗掉，取而代之的是王印構(gòu)成，它同樣是奴印。
反抗這樣的奴??？呵呵。
別扯淡了。
除非大勢(shì)更迭，也就是世界不在以奴制為主，不然反抗？呵呵。
萬(wàn)印的成長(zhǎng)方式有兩種。
其一：在度控制億萬(wàn)族人，以第一枚王印的方式繪制第二枚，屆時(shí)會(huì)多出一枚子印，也象征著王族的開(kāi)端，其中流的血?jiǎng)t是兩億。
兩億生靈，一步一步的繪制一枚王印。
不過(guò)這一切是有前提的，前提是誰(shuí)能夠承受這樣的印記，但由于我們的存在，這最難的一步反而是最為簡(jiǎn)單的。
王子印萬(wàn)枚。
這來(lái)自于初始的印記，在加上一位王的話，剛好萬(wàn)一之?dāng)?shù)。
一位王，在加上一萬(wàn)名族人，王族構(gòu)成。
其實(shí)死亡的生靈數(shù)量，至少兩丈有了，但兩萬(wàn)億的骸骨對(duì)于世界來(lái)說(shuō)真的是毛毛雨，還得繼續(xù)深造，以萬(wàn)枚子印在王印上在加上一筆。
【要不...感覺(jué)有些恐怖了呀?！?p> .......
咳咳。
族群的數(shù)量擺在那，所以這位王得死，以死亡的方式把這個(gè)印記交由下一位王，在次奴役萬(wàn)部繪制下一筆，當(dāng)下一筆繪制完成，已經(jīng)死掉的王也會(huì)重新復(fù)蘇。
王印的進(jìn)階，需要以死來(lái)交給下一位。
當(dāng)王印繪制了一萬(wàn)筆，更為強(qiáng)悍的王族誕生。
同樣是萬(wàn)一之?dāng)?shù)，但生靈死亡的數(shù)量增加了萬(wàn)倍。
本來(lái)只是兩丈，這下有兩元了，這也是王道的極限。
初始的王印，已經(jīng)承受不住下一筆的刻畫了，但王道就是為止嗎？
當(dāng)然不！
這就關(guān)于王道的第二種成長(zhǎng)方式了。
王印之間的爭(zhēng)奪。
一枚王印和一枚王印是不同的，假如第二個(gè)家伙也形成了王印，那么勝者為王。
二王印是極限，但如果出現(xiàn)了另一道兩萬(wàn)印呢？
對(duì)吧。
王道之爭(zhēng)是一種，而王族之爭(zhēng)又是第二種。
以王道之爭(zhēng)填萬(wàn)筆，那么繪制出的王族可以在初始印記上在繪萬(wàn)筆，而王族之爭(zhēng)也是同樣。
當(dāng)然拉，王道之爭(zhēng)添置萬(wàn)筆是極限，而王族在填萬(wàn)筆又是極限所在。
這兩個(gè)鬼玩意形成，死亡數(shù)量多少了？
域數(shù)了。
同樣的勝者為王，只不過(guò)這次是王族與王道之爭(zhēng)，一方人多勢(shì)眾，一個(gè)強(qiáng)悍的離譜。
誰(shuí)能承受對(duì)方的印記？
呵呵！
誰(shuí)也不能。
所以雙方都得死。
在它們死亡之后，它們所攜帶的印記，會(huì)刻畫在骸骨之上，這樣的印記本身來(lái)自一域骸骨不是？骸骨當(dāng)然可以承受。
王道與王族的巔峰，涉及了多少死亡？
一層王印是尺。
二層王印是丈。
三層王印是元。
四層王印是域。
幾域來(lái)著？算算。
王族那邊是兩域，王道這邊好像也是兩域。
四域骸骨挺多，但還不夠多。
如果四域生，四域死這么分的話，這可是八域，在加上王道和王族本身：九域。
嘖嘖...這就狠離譜。
當(dāng)然拉，刻在骸骨上的王印只有一枚，它們也只能承受這一枚，但世界不同呀，世界這鬼玩意可以承受一萬(wàn)枚，那么還需要多少堆這樣的骸骨？一萬(wàn)座，而王和王族的骸骨，則是這一萬(wàn)座不同骸骨之間最佳的契合劑。
萬(wàn)骸相連，萬(wàn)印相固。
這是世界的底蘊(yùn)，也是世界的歷史。
那么世生能看到這樣的底蘊(yùn)嗎？
嗯...看不到。
或者說(shuō)也不能看到，由奴制形成的底蘊(yùn)，看到它的統(tǒng)統(tǒng)會(huì)遭受奴役，所以它只能埋葬，埋葬于世界的歷史當(dāng)中，造出來(lái)就是為了埋，而埋葬這樣的鬼玩意也是很麻煩的好吧。
這需要世界一統(tǒng)。
皇曾經(jīng)在王的面前，那可是瑟瑟發(fā)抖的，不說(shuō)笑。
面對(duì)這樣的鬼玩意，不抱團(tuán)取暖，完全活不下去，這也是大勢(shì)需要?dú)埓娴脑?，為了料理后事?p> 既然是奴制，當(dāng)然也要以奴印來(lái)封印這樣的東西。
骸骨的量是有限的，它們形成的數(shù)量也只有那么多，那么只要生者的奴印足夠多，封印沒(méi)有問(wèn)題。
當(dāng)然拉，這從某種程度上來(lái)說(shuō)也是在廢除奴制，當(dāng)骸骨被完全封印，也意味這奴制的破碎，所有的家伙都會(huì)忘記奴印究竟是怎么制作的，或者說(shuō)有關(guān)于奴制的一切會(huì)被抹掉，形成一段空白，而這段空白的歷史，留在的奇觀之中。
所謂的封印，其實(shí)也就是隔絕，砍掉一切有關(guān)于奴制的存在，這樣讓所有的家伙都不知道這段空白，不知道這份歷史，那么自然也從根源上完成了封印了。
但需要知道這份歷史不是嗎？
比如一些始作俑者。
那么封印必須要強(qiáng)大才行，只有足夠強(qiáng)大的封印，才能讓少數(shù)家伙保留下這段空白期的記憶，以及奴制的一切。
這樣的奇觀，相當(dāng)于奴役了多有人，唯一沒(méi)有被奴役的也只有世界了，所以一些家伙才能在世界的眷顧下保留下記憶。
嘻嘻。
是不是挺合理？
當(dāng)然拉，這樣的奇觀也可以不封印，而且...
不要以為皇很牛嗶，若這樣的奇觀不曾破敗，封??？呵呵。
真以為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的世界一統(tǒng)，再有一段空白期就能封??？扯淡。
在曾經(jīng)...這可是鎮(zhèn)世的玩意，那時(shí)候...世界是活的。
所謂的封印，更像是加固。
當(dāng)然，創(chuàng)世沒(méi)那么多亂七八糟的事，一統(tǒng)無(wú)非就是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，之后就是蓋世了，我們會(huì)拿世界蓋住這個(gè)鬼玩意。
哈哈！
是不是簡(jiǎn)單粗暴？
當(dāng)然稍微封印一番還是有必要的，空白期也必須存在，這樣才合理不是。
不合理的是，世界可以蓋住這個(gè)東東。
當(dāng)然拉，這也是合理的。
畢竟曾經(jīng)的世界可是活的，而在我們手中也一樣。
恭喜：喜提涯淵一座。
【同喜同喜。】
......
世界多了一位皇。
【......】
【讓我們好好想想。】
【這一位皇就叫隸吧，奴隸的隸。】
行。
這亂糟糟的封界，由于一道天涯的形成，得到了有效的控制，多了一道名為界的分割線，大家別過(guò)界，過(guò)界了掉到天涯里，不負(fù)責(zé)哈。
【瑟瑟發(fā)抖?！?p> 蓋世的東東會(huì)一直存在，一直存在到成為歷史的那一天，興許也不是歷史。
區(qū)區(qū)底蘊(yùn)，相比于世界來(lái)說(shuō)，太小。
冰山一角。
奴制可以形成天涯，每一族自然都是可以的，蓋世之基，當(dāng)然是越多越好，但....
在此之前先問(wèn)一個(gè)有趣的問(wèn)題。
【假如你們所在之地不是禁區(qū)，那么你們的心態(tài)會(huì)怎樣的炸裂？你們說(shuō)世子會(huì)服軟嗎？天道會(huì)相合嗎？】
或許...
這個(gè)遙遠(yuǎn)的問(wèn)題我們不予回答。
【那么...開(kāi)始補(bǔ)全吧?！?p> OK。
相比完整的世界，這樣的底蘊(yùn)算什么？垃圾。而且還是需要清理的垃圾，太次了。
雖說(shuō)很次，很殘，但畢竟，好歹也可以說(shuō)是底蘊(yùn)了，有了它的話，可以架構(gòu)出一些東西，比如歷史的橋梁。
這樣工工整整的黑暗底蘊(yùn)，可不是來(lái)自古老的歷史，相比于今朝，它們可粗暴多了，而在古老的時(shí)代死亡這個(gè)概念有嗎？么有。
它們不會(huì)死，但迎來(lái)的卻是比死亡更加恐怖的現(xiàn)象。
如一具完美的身體，那么這具身體切成兩半還完美嗎？不完美了。但切成兩半的身體會(huì)具備兩個(gè)視角，而切成三半的身體會(huì)具備三個(gè)視角。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，身體被肢解的更多，視角也會(huì)越多，而視角一旦多了，恐怖的事情也就隨著而來(lái)。
比如事物的扭曲。
是不是覺(jué)得很不值一提？
哈哈。
那么當(dāng)扭曲的視野反饋到自身，自身也將承受扭曲帶來(lái)的傷害。
這樣的傷害怎么形容好呢？反正很扁鈕。
在不死不滅的時(shí)代，想死想滅真的很難，每一份傷勢(shì)的愈合都會(huì)給自身造成痕跡，而重傷的愈合更是裂縫。
這樣的東東真不太好形容。
說(shuō)恐怖吧，過(guò)于單調(diào)。
眼睛看到的和親身體會(huì)的，是兩回事。
反正在古老的世界，動(dòng)手很少，挺和諧的，一句話：傷不起。
每一份傷勢(shì)的愈合都會(huì)給自身造成改變。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：當(dāng)傷勢(shì)愈合了，不在曾經(jīng)的那個(gè)自己了，或者說(shuō)由一個(gè)人格變成了兩個(gè)人格。
嗯！差不多是這樣。
每一份傷勢(shì)，形成的是一個(gè)不同角度的意識(shí)，這樣的意識(shí)由于角度的不同，所以會(huì)和主體產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，從而形成分裂。
比如誰(shuí)能忍受一只蚊子天天在自己耳邊嗡嗡嗡：難受。
當(dāng)分裂出的蚊子越來(lái)越多，越來(lái)越渺小，猶如空氣，甚至微塵之時(shí)，才有了愈合這回事，但這樣的愈合在那個(gè)時(shí)候別名蠶食。
傷勢(shì)愈合，蠶食己身。
渺小如微塵不能承受太多的記憶了，那么如果誰(shuí)拿它們?cè)谛扪a(bǔ)自身，它們會(huì)在主體的身體里成長(zhǎng)，慢慢的恢復(fù)原有的記憶。
在當(dāng)時(shí)，在一切還沒(méi)有更加完善之前，這樣的情況相當(dāng)無(wú)解。
當(dāng)然拉，形成微塵之際，第一種死亡也誕生了，微塵雖具備成長(zhǎng)性，但本身已死，雖能靠著不滅的特性復(fù)活，但只要復(fù)活不了也就掛了，但在掛之前吧，這樣的鬼玩意也叫活性粒子，而想要整死這樣的活性粒子...有些難。
第一種方式：自殘。
簡(jiǎn)單粗暴。
缺失一只眼睛和多出來(lái)一只眼睛的結(jié)果是不同的，而古老的時(shí)代，那是寧愿少，也不愿多，而多出來(lái)導(dǎo)致的結(jié)果吧...活性粒子就是其一，雖說(shuō)有些難解，但也不算太難。
當(dāng)身體在次切割成兩半，而在兩半的中間加入活性粒子，則會(huì)形成類似愈合的傷疤，這對(duì)于活性粒子而言是磨滅。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，活性粒子等同于分裂體，由于不死不滅的特征，每一個(gè)分裂體都可以成為主體，或者說(shuō)它們就是主體，只不過(guò)所生的角度不同，但如同分裂體夾在了主體的中間，那么它們成長(zhǎng)的方向便由一個(gè)成為了兩個(gè)。
屆時(shí)分裂體便會(huì)被兩個(gè)不同角度的主體同化分食，而同化分食則會(huì)產(chǎn)生影響或者痕跡，由此形成傷疤以及改變，當(dāng)分裂體被主體同化之后，對(duì)于分裂體而言算是真正的死了。
如果說(shuō)第一次死亡是因?yàn)槊煨《荒艹休d更多，形成尚生未死。
那么第二次死亡，嗯...玩球了。
被主體同化的它們不在具備成長(zhǎng)性，所謂的成長(zhǎng)需依附主體，但畢竟是同化，雖說(shuō)它們玩球了，但不滅的效果仍在，所以它們會(huì)對(duì)主體產(chǎn)生影響，這樣的影響雖說(shuō)很小很小，但積少成多不是？
這是...
或許污染是一個(gè)比較好的形容，對(duì)于主體而言它們就是某種污染。
死亡的因素越多，污染也就越嚴(yán)重，雖說(shuō)這樣的污染已經(jīng)不具備成長(zhǎng)以及活性，但作死就是另說(shuō)了。
想到污染，我們又想到了我們的老朋友，要說(shuō)誰(shuí)對(duì)于污染最為精通，最擅長(zhǎng)處理，那肯定是迷失，沒(méi)有之一，要是世界的污染越來(lái)越嚴(yán)重，迷失化也未嘗不可能。
古王的對(duì)手之一：污染。
當(dāng)然也可以說(shuō)是它們自己，不過(guò)這些都不重要，重要的是它們定義下了死亡。
每一道傷疤雖說(shuō)會(huì)帶來(lái)污染，但傷疤本身更是象征著死亡的封條，當(dāng)這樣的封條貼滿全身就是封印，而這樣的封條覆蓋世界，也就是我們說(shuō)的蓋世了。
世界本來(lái)沒(méi)有地面，但死亡貼紙貼多了也就形成了地面。
當(dāng)死亡鋪蓋地面，污染所帶來(lái)的影響會(huì)被地面吸附，因兩者更加親近，而地面則會(huì)因此重新具備的活性，具備污染特性的活性。
生靈會(huì)一直遭受污染，而污染也會(huì)一直重歸地面，當(dāng)活性充盈之時(shí)即是創(chuàng)生。
在多的死亡，它的活性總量只有那么多，可污染是無(wú)限的，這樣的污染經(jīng)由死亡的凈化成為了空白的靈性。
以少量的生機(jī)為主，在加上大量又污染形成的靈性，蘊(yùn)育出了生靈，而每一個(gè)生靈的死亡，都會(huì)讓活性更加的充盈，這是底蘊(yùn)，其生生不息的根本因素之一。
當(dāng)然拉，古老的時(shí)代它們做不到這樣的地步，別以為它們有多么聰明，多么厲害，那簡(jiǎn)直就像是放屁。
歷史中的家伙之所以才智無(wú)雙，最為根本的原因來(lái)自歷史的修正。
世界的底蘊(yùn)越深越厚，也就意味著世界的歷史越離譜。
底蘊(yùn)這東西吧...塑造歷史用的。
世界之初，基本都是不死不滅的家伙，而死亡蓋世創(chuàng)生之后，生靈則會(huì)不停的陷入衰敗癥狀，死亡的另一種形式，因生靈出自死亡，行走于死亡之地，自然會(huì)不停的衰敗，而想要不衰敗...
其一：進(jìn)食。
大地是最好的食物，也是最好的養(yǎng)分，但要是不停的進(jìn)食，大地是會(huì)被吃光的，所以唄，得加上一些限制，比如給食物下毒。
當(dāng)生靈衰敗到了極限，這樣的玩意就是毒藥了。
比如凡人。
普普通通弱雞的不行，但本身卻是一種劇毒。
當(dāng)這樣的毒藥灌入大地，屆時(shí)誰(shuí)想啃食大地，就會(huì)連帶著毒藥一起啃下去，但初始的養(yǎng)分肯定是大于毒藥的，所以唄，這毒藥下少了也不行，大地同樣會(huì)被啃光。
作為初始的毒藥，它更像是一種抑制劑。
比如養(yǎng)分這玩意具備十的功效，但下了毒之后養(yǎng)分只具備九的藥力，說(shuō)到底這時(shí)的毒藥還不具備活性，只有生靈服毒之后，在次衰敗，這樣的毒藥才具備活性，才能致命。
這樣就算世界被啃光了，只要毒藥具備了活性，遲早也會(huì)把那個(gè)啃光世界的家伙給毒死。
如世界就有那么一個(gè)區(qū)域叫凡間，堪稱專業(yè)制毒基地，流的血那都是帶毒的，而每一代凡人的更生，也等同于毒藥的更新。
為了避免把自己給毒死，所以這個(gè)凡間需要隔絕，不過(guò)完全隔絕是不行的，要是毒藥太兇猛，迭代太快，世界都能給毒死，所以凡間需要時(shí)不時(shí)的凈化，而這個(gè)給凡間凈化的地方則叫塵世。
每一個(gè)從凡間出來(lái)的家伙，它即是毒藥，也是解藥，它每成長(zhǎng)一分，即是一份毒藥的稀釋，也是成為解藥的開(kāi)始。
活性的毒藥太過(guò)于無(wú)解，或者說(shuō)收益并不是那么大，而制造一個(gè)又一個(gè)毒障反而更好。
當(dāng)稀釋的毒藥制作成毒障，食物到了一定的地步也就不在提供養(yǎng)分，除非能突破這層障礙，或者服食解藥，比如凡人。
避免有些家伙不知道解藥是什么，或者說(shuō)在哪，那么凝聚靈根是一種行為還算不錯(cuò)，這也可以讓凡人少受點(diǎn)切片研究的罪，更重要的是公道點(diǎn)，別人吃食物帶毒，凡人吃食物大補(bǔ)，簡(jiǎn)直太過(guò)分了。
凝聚、剝奪、嫁接、缺失的種種靈根一如天塹壁障。
凡間塵世，涉足天地。
還行。