世界生靈有個形象不是？
這個形象全由你們定嗎？
不。
你們也確定不過來。
所以這第一份生命形象則是由萬物自行擬定，由拼圖殘骸模擬物狀。
至于第二份...
你們要以自己的體型，構(gòu)建萬物之一嗎？
這對于萬物來說可是很不公平的那種，拼圖是殘骸，而你們是清晰的，在清晰的基礎(chǔ)上加上拼圖，這樣的生物天生就在萬物之上，直接在世界銘定了霸主的地位，那萬物還有存在的必要嗎？沒有了。
它們愿意來當(dāng)一個人的陪襯？
怎么可能。
以自身的形象構(gòu)生，面臨的就是獨一無二的局面。
世存萬物，但無萬靈。
當(dāng)世界以物質(zhì)層面為主，這樣的世界能存在嗎？
物質(zhì)創(chuàng)造物質(zhì)，理論上不成立。
所以，以人形構(gòu)物這個問題是否定的，但依舊需要解決。
因為你們具備生命的架構(gòu)，那創(chuàng)世要是成功，生靈為了追求那一份得天獨厚是不是會更加貼近你們的形？
嗯。
為了強大，為了成長，它們會自主的向你們靠攏。
久而久之，萬靈繁榮不在，獨樹一幟。
這比獨一無二好一些，但也就那樣，而解決方式大體可以分為兩種。
其一：將人形設(shè)為禁忌，越是接近越是艱難險阻，屆時樹枝不在會向樹干靠攏，會轉(zhuǎn)而開枝散葉。
相比靠攏所付出的代價與收益，開枝散葉顯然更為合適，更容易成為主流。
這是第一種。
樹生萬枝，主禁靈花。
世上最不少的就是迎難而上的，它們要是接近主干了，樹枝奈何不得，但枝上生花呢？
靈花凋零，成主干之養(yǎng)，以生旁支取代。
雖說這個過程很復(fù)雜，但卻是趨勢。
禁忌什么的，都是可以破除的。
第二種：化生。
不阻礙萬物萬靈接近人形，但越是接近越容易把自己弱化，直至不復(fù)存在。
這樣的弱化相當(dāng)于舍己為人。
簡單來說越是接近人形，越是不得寸進(jìn)，而這不得寸進(jìn)的養(yǎng)分成為了別人的助力，也就是自己辛辛苦苦的努力，給別人做嫁衣，分潤給萬物萬靈。
或者說這也是生命這個框框的一些能力。
萬物萬靈需要生命，但生命從何而來？
需要有人成為生命，從而與萬物共生。
化生舍己，但其實是與萬物共生，只不過它們不在為主，這也是最為簡單的不死不滅。
當(dāng)一個人化生，它可以成為多少人的養(yǎng)分？
這些人只要不曾死亡，那化生的這家伙便不算死。
若得到化生之養(yǎng)的家伙在次化生，那么第一次的家伙或許能從共生的狀態(tài)下分離出一部分。
經(jīng)過二次純化的生命，是不是會更加親和萬物？
嗯。
萬靈有萬靈的路，而萬物有萬物自己的路徑，而生命便是它們的路徑。
萬物有靈，因有靈化生，從而讓萬物生靈。
在生靈的身上，它們無法自主，但在萬物身上呢？
獲得生命的萬物，是不是會化形而生？
它們可以。
或者說生命這玩意可以成為萬物的種子。
身化萬物之種，結(jié)伴而行。
如果說第一次的構(gòu)生是全面的，世生能利用到拼圖的所有，但這些拼圖是完好的嗎？
不！
都是殘缺的。
但萬靈化生卻可以補全拼圖。
自擬其形，是最大的自由，可下一次沒這么容易了，需要一次又一次的化生才行。
這是萬物的路徑。
一人化生，成萬靈之養(yǎng)，萬靈在化，那這一人可身化萬物之種從中脫離。
如果一開始就化萬物之種，那萬物僅僅只具備生命，生命能脫離生命嗎？不能。
它們是生命本身，但同樣也是死的。
沒有誰會一開始就化萬物吧，沒有吧！
所以唄。
第一次化生，寄生萬靈，才是正途。
生命的征途。
所以呀，你們的形態(tài)對于世界意味著什么呢？
嗯...生命。
世界需要生命才能存活，所以世上沒有人，但卻可以像個人，可越是相像，越是證明走在生命的途徑上，這樣的家伙是少還是不少？肯定少。
如果世界沒有多少相像的人，那可老難受了，所以化形嘛...世界的主流。
本尊是本尊，化形是化形，化生是化生。
化生是以自身養(yǎng)萬物，得以共生續(xù)存。
而化形...
化形可不是以萬物養(yǎng)己身，這豈不是吞噬世界？
化形的目的，自然是為了重擬本尊之態(tài)。
化形親和萬物，那以化形之神參照萬物重擬本態(tài)，可達(dá)到補全的目的，補全的是什么？是生命。
每一個生命都是獨特的，它們每一個都是自成一個框框，而生命的框框可是很龐大的。
生命雖不像世界有自己的地盤，但這鬼玩意怎么說？所有的地盤都有它的身影，甚至連世界這家伙都有生命的特征，只不過世界一般很傲氣，不屑于借助生命這個框框行動，或者說需要的生命太龐大了說？
以世界為主，意味著與生命是不平衡的，所以那家伙很難動彈。
姑且算是傲氣好了。
化形與化生，都是在補全生命的體系，而萬物生靈強大與否，生命重要嗎？
筋骨足夠多，皮肉足夠多，才能更強不是？
為了多，那自我的生命體系是不是應(yīng)該更為密切？
必須的。
所以呀，生命可是很強大的，但同樣非常弱小。
如一個人成為千千萬萬人的養(yǎng)分，這養(yǎng)分是不是非常弱?。苦?。
且生命與生命之間也是有競爭的。
誰都可以化生，但化生了，意味著進(jìn)入生命的紛爭中，這樣的紛爭在生靈眼中，完全是另一個維度。
雖說我們能了解一些，但要說具體...扯蛋。
構(gòu)生的事宜到此而止，萬靈自擬其形，亦可身化萬物。
特別提醒，直接身化萬物，相當(dāng)于自滅其生，也意味著死亡，而這樣的死亡是我們需要的，但也是無法做主的。
自擬生命呀...可以想象會有多少奇芭。
拼圖殘骸雖然不多，但還是有的好吧。
一個生靈長出很多雙眼睛都不奇怪，因世生只會比我們更多，我們可是一個參照體，當(dāng)然拉，也可以比我們更少。
多退在進(jìn)。
少補更優(yōu)。
【話說...你們架設(shè)出具體的死亡了嗎？】
話說...你們想死嗎？
【額......】
死亡擺設(shè)，生命構(gòu)造。
大問題又解決了不少。
開心！
至于細(xì)節(jié)...嗯...一塌糊涂。
接下來干點什么好呢？
在想想...
把諸多框框的另一面給掀開？
有點難。
心扉宇宙，向往自由。
幽冥皮肉，追逐靈魂。
其他家伙是啥？世界又是蝦米？文明是什么鬼？
先靜靜...
......
奇異的應(yīng)景。
是時候給給親家跟娘家整整了。
每一個家族都有每一個家族的命脈，人尚且會死，而家一樣會滅，天家亦不例外。
為了讓一家與世長存，家族最為重要的是什么？
守護(hù)。
家族在乎成員，而守護(hù)在乎的是家族本身。
守護(hù)...一個家族的命脈，只要有守護(hù)的存在，這個家便不會滅，因它們會重建一個家，而守護(hù)對一個家族來說也意味著代數(shù)！
多少家族，絕代芳華，但它們是沒有代數(shù)的，記載它們的是數(shù)量。
一個數(shù)字。
世家。
這也是它們響當(dāng)當(dāng)?shù)牧硪粋€名字。
世家與世共榮，而天家與世長存。
天家是會凋零的，是會滅的，所以它們需要代代相傳。
每一次生滅，則代表一代。
我們能締造初代嗎？
估計不能。
需要的條件太多了，不僅需要守護(hù)的培養(yǎng)，而需要家族前進(jìn)的路，它過麻煩。
來個第三代好了，這個雖說簡單點，但仍需不少的籌備。
需要不少的新人物。
小花、小朵、小秀、浮生、阿斗、秀姑。
六個角色，在加上家族與世生，可以湊個第三代大體。
至于為什么湊這個玩意...為了應(yīng)景。
少有誰知道天家是怎樣交接的，但天家也有衰敗的那一天。
多久...
一日...
花家迎來的交接的日子。
奇異的交接，由一個小女孩開始。
初生于花家的小朵，不幸迎來的交替日，當(dāng)然，她也是幸運的。
花家衰敗，但壽死的駱駝比馬大，家里總還是有不少家當(dāng)?shù)摹?p> 這一天小朵偷偷拿著家里的一幅畫出去便賣。
不值錢的畫，但非常有紀(jì)念的意義。
象征著花家曾經(jīng)的輝煌？差不多。
但這時的花家，不在是那個久負(fù)盛名的花家了。
家里的敗家子多了，家產(chǎn)什么的無疑都敗的差不多了，而有時揮霍無度也可能換來別致的好處。
不過小朵可不是敗家子，她是持家的那一種。
家里的日子入不敷出，怎么辦？置賣些家當(dāng)，重振雄風(fēng)唄。
只不過她的眼光著實不怎么樣，挑中了一副紀(jì)念畫。
這幅畫有一個名字來著？
但是吧...我們忘了。
紀(jì)念畫在外人眼中不值一文，但在有心人的眼中，可能真的很值錢。
這幅畫賣給了阿斗。
一個見證了花家的輝煌，但不是那么親近的外人。
這幅畫好像是有寓意的。
具體什么忘了。
反正寓意著某一天，這幅畫會被某一個無知的娃娃賣掉。
【不是我說呀，你們就不適合干這種細(xì)致活，只配干粗活！】
......
【言之不清的意境，兩個字：拙劣。】
......
【什么阿斗著實可笑，它不就是你們嗎？就不能簡單點？】
你們...！??！
不能忍！
好氣?。。?p> 有本事你們來描繪！
【......再見！】
【知道什么是隱私嗎？家事公之于眾，你們是不是有??？】
我們怕忘了！
【......】
【刺秀謀花，為了什么？】
一家閉合。
【花家是有守護(hù)的，而刺繡沒有，那這份針對是針對花家全部，還是針對人家守護(hù)？】
當(dāng)然是...守護(hù)。
【刺繡閉合，以生守護(hù)，但仍有盈虧，這份盈虧需要補，而補全的方式則是兩家聯(lián)姻，對吧。】
嗯。
【那花家舊守，死不死？】
必須死。
【舊守三子，一子是秀，一子是朵，一子是花?！?p> 【刺繡弒守，秀子取而代之，成閉合絕代，但三子同氣連枝，能絕代否？不能?！?p> 【一朵是新守，一秀，一花，則是兩家芥蒂?！?p> 【要么兩家共絕于世，要么共結(jié)連理，她們會選什么？】
【若無新守干預(yù)，那兩家不出意外的共絕于世，所以我們要干涉的是誰？是這個一直在躲著兩家的多朵?！?p> 【本應(yīng)絕代，但因多朵而懸，這一份懸則是你們的念?！?p> 【知道兩座天家互結(jié)連理的代價嗎？亡滅?！?p> 【刺秀弒守，新秀取而代之，這個新秀是秀家的嫡系嗎？不是，它是一個外來者，一個舊守領(lǐng)養(yǎng)的外戚，同理，小花也是。】
【花家重組的嫡系是新花，新守是多朵，而新秀代表的則是外戚，這也是花家一代傳一代的根本，而這一代傳一代的過程中，舊守是必死的，這也是代價?！?p> 【刺必死之守，刺繡閉合護(hù)生，同樣可以生出守護(hù)來，但刺繡要是不閉合呢？】
【三子畢竟是舊守?fù)狃B(yǎng)的，那按照軌跡，不閉合的話，新秀會去刺繡而代之，而三者之間也會因此鬧出矛盾，可新秀之家會因此成絕代?！?p> 【世家絕代，莫不如是。】
【相應(yīng)的，花家少了一個外戚，下一代的交接更加困難了，這樣的困難需要誰來扶一下?！?p> 【誰？】
【絕代相扶唄，正好稱了心愿，了卻因果，成為世家之一?！?p> 【這是第一種結(jié)果?！?p> 【一家自絕于世，一家經(jīng)久不衰?！?p> 【世家相扶，可保不衰，但不衰，不代表能昌盛。】
【今后花家子嗣離家?guī)缀跏潜厝?，這也是世家的目的，為了興世，而家族的目的是為了代代興隆。】
【第二種結(jié)果也是你們需要的，兩家聯(lián)姻了?！?p> 【兩座天家聯(lián)姻，組成的同樣是世家，但這樣的世家與興世的世家是不同的，它們更多的是住世。】
【一家住世，一家興，這是世家之分，而三分天下需要合?！?p> 【一家絕代世子?！?p> 【二家住世王子?！?p> 【三家蓋世皇子?！?p> 【四家和世圣子?！?p> 【五家合為帝子?！?p> 【這是世家的路徑，到了第六家則是包含天下的神子?！?p> 【第七家已不在世內(nèi)，而在世外?！?p> 【到了第八家連世外都容不下了，總不可能磨滅自己吧，那只能給自己找個可以磨的對手，比如文明之類?！?p> 【當(dāng)然，世界需要自己能玩得轉(zhuǎn)不是？】
【所以世外與世內(nèi)要生出這么一個夾縫，這是兩者的隔閡，同樣是別名世間的夾縫?！?p> 【第八家?！?p> 【當(dāng)世外和世內(nèi)涌入世間，從而讓世界翻新，則是第九家了，屆時誰是第十家？嗯...世界本身。】
【這個家又是誰的？一分為二，比如說世生與我們。】
【說白了，你們要促進(jìn)兩家結(jié)親，根本不需要太多的家伙，只需要一個樞紐，那個誰？】
【多朵?！?p> 【當(dāng)她不在守護(hù)誰，或者說她促使兩家放下芥蒂，這份姻親自然成了，她會因此成為世子，而兩家也成為世家，這是理想的結(jié)果，也是你們想要的，而這個成為世子的家伙，也將是你們的保鏢，屆時又回到了一個原點?！?p> 【這是一個圓，一份團圓?！?p> 【天家覆滅，暗值立新，如舊釋懷。】
【姻親連理，團圓閉合，日新月異。】
【三代伊始，四代初分，成家立業(yè)，五子帝宮?！?p> 【還需要更多嗎？】
算了。
【多大的善便有多大的惡，另一面是需要補全的，這也是你們載體是個廢物的原因，因需要掩蓋?！?p> 興許不是我們是廢物，而是你們！
【......】
【那感情好，那句話怎么說來著？卻之不恭？哈哈?！?p> 扶惡濟貧呀...
這差事...
你們說，會不會被打死？
【世上有一根骨頭叫脊梁骨，它可以是豎著的，也可以是橫著的，更可以是彎的?！?p> 不是說寧折不彎嗎？
【折了不就彎了？】
......
嘖嘖...那可真是打骨折。
話說是誰折彎的來著？
【想知道？】
算了。
【你們覺的你們能干這差事嗎？】
估計...干不好。
到此為止了。
【在想想靜靜？】
這個可以有，但也可以不用想。
【大世之爭呀...嘖嘖?！?p> 這樣一個不知所謂的由頭可是要思慮很久的....
在涉及大世之爭前，是否應(yīng)該重新奮實一些根基？
不是每一座世界都能在大世之爭面前安然，更多更多的就像是一塊蛋糕一樣被分食。
所以呀，大世是有先決條件的，其中最為重要的則是根基。
不變的根基，是每一個框框必備的產(chǎn)物，但每一個框框的形式不同。
知道什么是根基嗎？
猜猜十二圓滿之后是什么。
它既可以是十三，同樣可以是十三，亦代表著根基。
十二圓滿，猶如一具完美的尸體，你們說這具尸體會動嗎？
不會。
除非這具尸體多出來了一些什么。
多出來了什么呢？
哈哈。
我們說過，至上的存在活在一個密閉的囚籠里。
密閉的囚籠關(guān)押著一具完美的尸體，那這個囚籠是不是多出來的？
這是多出來的壁。
它即是完美本身，也是一面墻壁，一面沒有任何縫隙的墻壁，因這一面壁的存在，所以一切才會衍化。
其中最先衍化的是什么呢？
生命？
呵呵。
生命可不算根源，它頂多算是根源的一部分。
最為牛嗶的根源無疑就是這個多出來的壁了，因是多出來的，所以產(chǎn)生了劃分。
十二個零件，就算組成了一個整體，但這個整體是完全相連的嗎？
不是。
第二類根源：氣。
簡單來說的話...就是一些零件封閉在墻壁內(nèi)，從而完成了一個整體的構(gòu)造。
它們觸及了多出來的墻壁，從而產(chǎn)生了回流氣息。
雖說話是什么說，但氣之初可是很小的，相比浩瀚的墻壁而言，這樣的氣兼職是小的慘不忍睹。
再有另一個原因則是它們和墻壁本身是一體的，類似于一個...雞蛋？
嘻嘻。
只不過這個墻壁可不是蛋殼，而這只孵出來的小氣也不會頂穿耽擱，而是融化的那種。
因它們和墻壁是一體，所以氣體回流，不會在次反彈墻壁，相當(dāng)于只進(jìn)不出的效果。
那這樣的氣體會生出什么？
生命？
別老以生命來舉例，它們還不算生命。
氣體回流，衍生出的則是力。
這樣的力在氣體之內(nèi)不停的聚集，直至感覺到壁的存在，力本應(yīng)可以無限成長，但由于壁的封禁，所以它們的成長有一個上限，但抵達(dá)了這個上限它們會反向壓縮。
氣觸及壁，會回流聚力，而力觸及了壁，同樣會回流，可回流的同時，壁會釋放一些空間。
因它們是一體，所以力要是感覺到了難受，壁會退開，而力會逆反。
力的反向聚集，需要有一個外殼，擁有了一個外殼，它們才能不停的反向壓縮。
壁來充當(dāng)這個外殼嗎？
不是。
而是氣。
氣之極，觸壁生力。
力的誕生，是在氣觸及壁的那一刻，但力的初生，卻是氣極之時。
當(dāng)氣成為了力的壁壘，力才能在蛋殼里無規(guī)律的回旋壓縮。
由于兩者是一體，所以它們的感應(yīng)更加親密。
氣會觸及壁，但力不會。
力會在將要觸及氣壁的那一刻回旋，直至憑借著這個感應(yīng)，把自己凝聚成一個原點。
這個小小的原點則是第一股力氣。
當(dāng)壓縮到了極致，這個原點會釋放，這股力氣會消失，成為釋放的波紋，撼動原本為一體的氣。
這是氣會扭動，無規(guī)律的扭動。
它讀不懂力的意思，也不明白力的消亡，所以這樣的扭動是無序的。
猜猜壁能讀懂嗎？
力與壁，隔了一層，所以由力導(dǎo)致的氣旋，壁會產(chǎn)生一定的反應(yīng)。
力對于壁來算，算是隔代的親孫。
有些親，但不太熟，總歸不會排斥。
這種有些親，又不太熟的感應(yīng)，則讓壁產(chǎn)生了凝固的變化。
它讀懂的信息，則是力要讓自己更加堅硬一點。
由陌生帶來的堅硬，由親近帶來的順從。
壁順從了力的要求，開始緩慢的便的堅硬。
之所以是緩慢，則是因為力與它之間隔了一層，之后嘛...壁就如同蛋殼一般越來越硬，而氣由于讀不懂力的意思，但當(dāng)由波紋再次產(chǎn)生更多力，而這些力又不停的在消亡的時候，氣好像讀懂了。
小力力要出來。
當(dāng)波紋再次產(chǎn)生，氣膜裂開了出口。
力誕生了，它干的第一件事就是撞上鐵板，結(jié)果慘淡的顯而易見：自身散架了。
嘖...那可真是頭破血流。
到此時還是無生命態(tài)勢的衍變。
什么時候才會誕生出生命呢？
由力散架開始。
散架的力不會猶如氣一般回旋了，但它卻會進(jìn)行一定的反彈。
這就像是從壁的腦門上感受到了力，擁有了自己的力氣。
學(xué)習(xí)。
緩慢的反彈，直至猶如壁一般沉寂時，生命也將要誕生了。
當(dāng)然拉，這次的撞擊也會讓壁產(chǎn)生一定的反饋。
怎樣的反饋？
力的沖擊對于壁來說像什么？
軟綿綿的貼在自己身上。
那感覺好像挺不錯的，可這不錯的感覺卻跑了。
不能忍！
所以呀，它產(chǎn)生了吸力。
其中的第一原因當(dāng)然是力的要求。
壁以為是力是在要求，要求兩者緊緊的貼在一起，壁當(dāng)然不會反對，雖說隔了一層，但好歹也算親近不是。
由親近產(chǎn)生的吸引在緩慢成型，但還有另一面。
兩者雖說親近，但隔了一層不是？
所以有些陌生。
親近的呼應(yīng)是吸引，那陌生的對應(yīng)的是什么？
排斥？應(yīng)該吧。
水與火的相融是需要代價的，而排斥與吸引同樣，如果不以自身為載體，那面臨的代價則是消融。
無生命機體，它們會認(rèn)為自己是水火的載體嗎？
不會。
它們沒有這個認(rèn)知，所以它們沒可能以自我認(rèn)知同時體現(xiàn)出吸引與排斥，在沒有誕生自我之前，它們沒這個能力。
所以呀，它們面臨的是消融。
吸引與排斥在消融，它們自身也在消融。
如它們沒有自己的思緒，沒有自己的認(rèn)知，那消融換來的是什么？
情緒。
因無法做到而生氣，但卻不知為什么生氣。
明明能做到，但卻不到的氣結(jié)。
為什么能做到，但卻做不到？
為什么！
這是它們的問題。
疑問！
可在當(dāng)它們初生，誕生出思緒時，它們卻忘記了這個生氣疑問，因忘了什么，所以它們產(chǎn)生了好奇。
不知為何而好奇，又在好奇什么。
猜猜它們忘了什么？
我是誰...忘了。
當(dāng)想起我是誰時，卻又忘了我。
那是我重要，還是忘重要？
沒有忘，則沒有我。
沒有我，則忘不存。
為了解決這樣的問題，衍生出的則是無上。
我是他們，但他們不是我。
他們可以成為我，而我亦能成為我們。
我們是不同的，但我們可以認(rèn)同。
當(dāng)我們認(rèn)同誰時，我們亦將消亡，因它們是另一個我們，為了阻止這樣的消亡，我們不在認(rèn)同自己，當(dāng)我們消亡時，另一個我們也將誕生，因我們希望它初生。
當(dāng)我們認(rèn)為一切應(yīng)該不復(fù)存在時，我們不會拒絕，因那是我們的決定，更因世間的我們絕跡了。
那時我們會醒來，為了下一個我們而蘇醒，滅絕一切，肅清寰宇，回歸原初。
我是誰？忘了。
但依舊如初。
若世生皆為無上，你們認(rèn)為原初的腦門上會留下疤痕嗎？不會的。
知道多多益善的目的嗎？
原初僅有一點是多出來的，那想要回歸原初是不是得更多更多？
當(dāng)然。
原初依舊，無非是量變。
當(dāng)量變的更多了，每一次更迭是不是更加漫長？
嘻嘻。
知道無上之境的樂趣嗎？
我是他們！但他們有多少知道嗎？嘖嘖。那數(shù)量真沒的說。
無上很少醒來，但無上可以在他們的身上醒來，如他們總有些失去意識的時候吧。
當(dāng)失去意識時，身體卻在活動，那么這是誰醒了？
是不是很好玩？
當(dāng)他們的數(shù)量足夠多，就算每一次蘇醒都很短暫，但這份數(shù)量加起來簡直不要太久，不過...
清醒多了，久了，就很少蘇醒了。
么有樂趣可言了，新奇勁過去了，所以在一般情況上，無上只會在類似于無上的家伙上醒來。
至于為什么會在他們的身上清醒...因他們可以綻放一些實力，或許還有一些別的原因在內(nèi)。
很多清醒就像是囚籠一般，但有些卻是進(jìn)擊的號角，這又是新奇的體驗不是嗎？
知道他們這樣的狀態(tài)是什么嗎？
氣。
萬物本根。
而大世之爭，其一便是爭這些氣，不是所有的氣都是完美的，所以這樣的氣是可以爭奪的殘存余氣。
當(dāng)然，氣是虛態(tài)的，怎么爭？對吧。
那么用粗白一點的解釋，生靈身上有氣的存在。
爭氣，爭的便是這些生靈的主權(quán)。
前提是他們具備氣。
所以每一座世界想要開啟大世，擺上餐桌，需要有一份帶有根基的氣息。
如果世界、世生、他們本身沒有自己的氣息，那怎么爭？沒的爭。
其一：爭氣。
萬物自爭。
這樣的爭之前，是掌握！
掌握怎樣以氣為根基的修練方式，至少對于世界來說是這樣。
每一個踏入修練之境的家伙如果有什么必備的因素，那氣運無疑就是其一。
當(dāng)然，沒有氣運也不是不可以。
沒見到，萬靈自我呼吸，沒有掌握自身的氣一樣能活的很滋潤不是。
衍變是一層一層的，但一層又一層是可以斷開的。
當(dāng)萬靈不在具備氣運時，這一層算是斷了。
其爭的物質(zhì)也將改變。
虛幻一些：力。
物質(zhì)一點，則是由生靈衍生出的食物，吞吃了食物力氣才能增加不是？
嗯。
在沒有氣的情況下，力可以自成循環(huán)。
無非...萬靈互食而已。
互相爭食，互相殘殺，是以力爭。
相比于氣虛，力這玩意有更好的觀感，如食物、寶物、萬物、諸如此類，可謂是物質(zhì)的源泉，它更加簡單，也更加霸道，根基之二。
至于爭奪的第三樣，便是氣與力的結(jié)合。
他們要是結(jié)合了，也就相當(dāng)于壁，而壁的作用...自身要是完成了閉合，那誰還能影響你？對吧。
這是爭奪的第三樣?xùn)|西，為了更加形象一點...：結(jié)晶！
要是這還不夠形象，新生兒怎么樣？
當(dāng)世生失去了壁壘，他們還能蘊育新生兒嗎？
不能！
所以這爭的第三樣?xùn)|西，往小一點說是壁壘，往大一點說則是未來。
爭搶自身未來的場景是不是很有趣？
當(dāng)然拉，代價就是不在有新生兒將世了。
為什么說大世之爭需要深厚的根基？
因爭著搶著，容易把自己給弄死。
世上最不缺的就是糊涂蛋，自己把自己弄死的情況可謂是常見。
世生自己把自己弄死了，世界是不是也要跟著完蛋？
差不多。
如果僅限于世界本身，毫無疑問的會遭受重創(chuàng)，但我們說過什么來著？
大世之爭就像是一塊蛋糕。
所以呀，一座大世里面僅限世界的一部分嗎？
不！
還有更多！
在世界之中可是分很多體系的。
如生命、虛空、幽冥、深淵、地獄、他們哪一個不是自成體系？
對吧。
修練這樣體系的家伙，重創(chuàng)了世界，自身不一定有事，因與這樣的體系親近了，他們可以離開世界嘛。
比如修練幽冥體系的遁入幽冥，比如修練生命體系的自此獨立。
世界滅不滅的和他們有關(guān)系，但大嗎？不大。
而根基這玩意吧，便是綁架他們，讓他們和世界產(chǎn)生極大的關(guān)系。
興許可以大到，世界還沒有重創(chuàng)，他們就先嗝屁了。
這對于世界來說是不是好事？
當(dāng)然！
不然那有奶便是娘，白嫖到處跑的場景簡直不能忍！
好好的養(yǎng)大狼崽，跑了其實無所謂，可關(guān)鍵是捅一刀在跑，這就不能忍了。
為了自身的利益無可厚非，那么...還債唄。
給世界打造根基，等同于給世生給上了債務(wù)。
在債務(wù)沒有還請之前...跑？
那得留下很多東西才行了。
孑然一身不說笑，跑了就是個白板。
所以呀，大世之爭的第四樣玩意，可以說是鑰匙，也可以說是自由，這樣的鑰匙在世界手上，也可以說在我們的手上。
根基是鐐銬，但它同樣是鑰匙的形成。
當(dāng)然世界本身也是具備鑰匙的，只不過拿到這份鑰匙的代價嘛...大多是一個世界的滅亡。
一步一步來好了。
先分分三六九等。
是分三六九等，這是大體的層次。
二等比一等更強，也更高貴，這是毋容置疑的事。
是不是覺的這樣很不好？
應(yīng)該來一個眾生平等？
哈哈！
每一個框框都有每一個框框的魅力。
若眾生平等，那眾生都可以成長嗎？
不能！
眾生平等的下場，便是大多數(shù)都是普通人，一輩子庸庸碌碌，不得寸進(jìn)。
這個東西在文明有一個很好的體現(xiàn)。
締造出眾生平等的文明，反過來被自己子民干破。
那時是怎樣的景象？
極少數(shù)的家伙高人一等，而大多數(shù)則是普通。
知道為什么嗎？
如果人人得以成長，那么文明經(jīng)受得起，這種成長代價的摧殘嗎？
生靈每前進(jìn)一步，每行走一步，是不是對文明本體來的撞擊？
那成長的力量越強，這樣的撞擊也自然更加兇猛。
所以大多數(shù)框框是承受不住全面成長的，不是不容許，而是吃不消，而世界的魅力便是人人都可以得到成長的機會。
當(dāng)然拉，這也是有代價的。
就算世界掌握了筋骨，全面的成長也不可勉強的要遭受磨滅。
世界可以承受，但結(jié)果大差不差。
磨滅便是下場。
而想要不磨滅，便需要分出層次。
比如說三六九等之流，分出界限后，在破除限制。
如一等貧民比二等更弱，但一等貧民卻可以成長到媲美二等的程度。
二等最弱之底層，便是一等破限的開始。
我們說過什么來著？
磨滅對吧。
嗯！
磨滅是必不可免的，但卻可以轉(zhuǎn)嫁。
如一等晉升是量多產(chǎn)生質(zhì)變，那質(zhì)變之后，這份量是不是得留在一層？
必須。
那這份留在一層的量可以轉(zhuǎn)化成什么？
一與二之間的隔閡，讓彼此相隔的更遠(yuǎn)，但要完成這樣的舉措，需要磨！
若世界以氣為主，磨的則是外在，外在太空了好嗎？
不好！
若世界以力為主，磨的是什么？自己。
自己踏著自己的尸骨往上爬，是不是太殘忍了？嗯。
所以唄。
氣力相合，氣生力，力磨己，在由自己承載自己，完成晉升。
世分三六九等是一個雛形，但每一個等級之間久了之后那真是猶如天塹，這也是世界的全面，因天塹的存在。
下層是量變質(zhì)。
上層是質(zhì)增量。
晉升總有失敗不是？而每一次失敗，導(dǎo)致的則是天塹更深更厚更遠(yuǎn)，直至遙不可及。
當(dāng)相隔的太遠(yuǎn)了，世界是不是會產(chǎn)生分離？
嗯。
所以世界不像虛空，不像文明，它是一個整體，而不是一層又一層的套娃。
世生需要根基，那對于世界的根基是什么？
天塹！
天塹雖會導(dǎo)致世生難以晉升，但上層可以接引不是？
扶生。
不過...由于相隔太遠(yuǎn)的緣故，可能會出現(xiàn)扶不上的情況，更多的是因為后者松開了。
一句話：不需要扶，我要自己上！
當(dāng)天塹形成，在想要自己上可以很難的。
如果說在天塹形成之前的參照體是二層最弱的那一員，那之后則是看執(zhí)念了，進(jìn)入比較玄乎的階段。
不需要扶，意味著靠自己。
那這份念是因何而生？
若因他人，而又不曾轉(zhuǎn)變，頂多執(zhí)此一生。
天塹形成了，世界不需要更多的失敗，那這一生可以帶上去，一生之力，帶上去進(jìn)行質(zhì)轉(zhuǎn)。
若這一念是因他人而生，但轉(zhuǎn)念執(zhí)己，則可以越階。
如一個一等的家伙，因執(zhí)念而直接晉升三等的情況。
由于天塹的原因，它們會在一層媲美二層，但成功的晉升則是三等，而更加具體的則是在于自身的根基，以及世界的天塹。
什么是根基？
經(jīng)文！
由筋骨形成的經(jīng)文，則是世生最為重要的根基，而天塹這玩意也是由經(jīng)文形成的。
簡單來說，就是世界在磨滅的過程中，把筋骨慘不忍睹的被磨平了，形成了自身的經(jīng)文。
世界自身的經(jīng)文，對應(yīng)的則是天塹，而世界想要形成自己的筋骨，不僅需要氣，更需要的是其他物質(zhì)。
比如文明的精血。
骨頭磨磨的下場，通常是研磨到最后碎裂。
破碎的經(jīng)文算天塹嗎？
只能說可以算。
之所以說可以算，則是因為世界在不涉及外在的情況下，自己在家玩泥巴，筋骨磨滅的柔順，到了最后的階段也是會碎的。
而更加高級的大世，便是涉及！涉及諸多框架，完善己身。
這時別的框框會慣著這座世界嗎？
哈哈！
怎么可能。
根基不牢固，貿(mào)然的以體系的方式勾連諸多框框，下場就是被分食，一個世界的破滅。
其他框架同樣需要完善不是？
世界本身的經(jīng)文對于它們來說可是非常有誘惑的。
在大世之中，滅亡的世界占據(jù)絕大多數(shù)。
知道為什么嗎？
因世界的根基，世界的主旋律，往往是在最后形成的。
積累深厚了，但爆發(fā)出來卻薄的可憐。
當(dāng)然拉，不是世界想要薄發(fā)，而是世生干出來的。
世界不是傻子，世生也不是，在世界形成了自己的主干后，肯定會加重自身的籌碼，而這意味著世生的體系會衰弱，形成對立。
知道這份對立包括誰嗎？
世生之中可是包含天天在內(nèi)的。
就算有些天天是死的，但不代表它們會成為世界的武器，這也就是世界VS世生的結(jié)局。
當(dāng)然，世子可能是除外的。
它是站在世界這邊的，除了世子，就算是世家也不一定是站在世界這邊。
知道這樣的世界像什么嗎？
一個娃娃。
全都不聽娃娃的話，那娃娃可是會翻臉的。
它可能不懂什么叫大世，但這妨礙它做出好奇的行為嗎？不妨礙。
當(dāng)它的視角落于外面，主動的因好奇而伸出觸手則是必然的情況。
所以呀，它不能擁有一些東西，比如說眼睛，而世子對于它來說就是觸手，但這個觸手會聽話嗎？不一定。
世子向著世界，但不一定聽話，且就算聽話，那一個剛初生的娃娃會干點什么？
什么都有可能。
如果環(huán)境有些難受，它可能會讓世子改造環(huán)境。
比如它不喜歡罪惡，那就會鏟除罪惡，這就像捏死小螞蟻一樣，只不過它沒有手，不能主動的去捏，但它可以掌握的武器有嗎？
當(dāng)然有。
比如氣！
當(dāng)世界生氣了，一個世界都將沸騰，比如世生要是離其他體系太近，在加上世界一生氣，驅(qū)逐出世界并非不可能，這樣的沸騰和排斥的效果差不多。
全方面的。
因一個娃娃不會精細(xì)的操作，能使用氣力都算是天賦異稟了。
假如這樣的娃娃沒有了參照體，沒有了修練的參照體，它可不一定能使用這股別致的力量，而這也是氣練斷絕的根源。
為了防止娃娃掌握武器，所以練氣這回事還是算了。
因沒有誰可以教導(dǎo)這個娃娃。
世生可以嗎？
不行。
天天可以嗎？
同樣。
層次上不匹配。
天地加在一起倒是可以齊平，但誰來充當(dāng)天地的代言人？
世生？
就算充當(dāng)了這個代言人了，可以進(jìn)行教育了，但只能進(jìn)行怎樣的教育？
軟的。
就算是天地本身對于世界來硬的，那是傷敵八百，自損一千，而代言人嘛...揮舞綿綿拳，別名按摩！
一旦這個軟趴趴被世界給打死了，那天地可是老受傷了。
雖說世界本身并沒有打死誰的方式，但卻架不住有誰送死討打的那種。
娃娃會不會好奇的摸摸頭？
有可能。
吃得消嗎？
摸摸可能是磨磨，灰灰湮滅的那種，而誰要是灰灰湮滅了，就像是送上門的武器。
本身氣絕了，娃娃是空手，但由于誰被摸摸了，娃娃有玩具了。
給娃娃制造玩具，在教娃娃精準(zhǔn)打擊。
嘖嘖...怪怪的。
比天師更為牛嗶的世師，但更為有趣的是輩分。
天師充當(dāng)天地的代言人，應(yīng)該叫世界什么？
乖寶寶？還是徒弟？或者爹媽？
都不好，無論叫什么，都是錯亂的。
為了少錯一點，咱們兄弟相稱。
世界是兄，而天師是弟。
我們是師兄弟，至于天地...看師兄怎么認(rèn)為天地了，它們不會說話，也不敢說話。
天地敢當(dāng)世界的爹媽嗎？
不敢。
所以唄，就算世界認(rèn)天地為爹媽，作為師弟的也會糾正。
既然咱們是師兄弟，那天地是咱們的祖師可好？
默默的加上一句：師兄哪一天要弒師了，跟師弟說一聲，師弟代勞！義不容辭！
天地充當(dāng)世師，絕對是該死的，但師弟可以挽救一下，掙扎一番，親自操刀桶向天地，只要師兄吩咐，師弟絕對很識抬舉，因作為您師弟的我，其實也是該死的那種。
天地先世而亡，師弟自絕余世。
師兄來世便是世界的長兄了，世兄尊師，兄弟相稱，可不要步了我們的后塵。
我們不是你們的先祖亡師，更不是你們的再生父母。
充當(dāng)先祖亡師的我們死有余辜，但要是再生父母，我們可是會死不瞑目的，死到不在初生的那種。
一聲先祖亡師，死有余辜。
一聲師父娘親，愧疚一世。
一生開天立世，無愧余心。
當(dāng)在生時，視為無相生，世界認(rèn)為是什么，默認(rèn)相同。
我們也不敢當(dāng)世界的老師的好吧，但世界要是認(rèn)為我們是，那我們可以是的那種。
先生余后，開天創(chuàng)世，天地清貧，雙子同胞。
【什么意思？】
先生余后沒的說，你們先生了，才能創(chuàng)世開天不是？而天地當(dāng)初是無語的，所以創(chuàng)世后，它們會轉(zhuǎn)生成貧民，清白之身。
當(dāng)然，從另一面來說，世界很窮很窮，清貧世，而這份清貧怎么來的...
世界多了，它是會滅的，滅了重新開始是不是很窮？當(dāng)然。
至于雙子同胞...
第一種解釋，你們在世界的兩個載體，不屬于你們，而是屬于它們，不過我們記得你們在世界創(chuàng)造的三個載體。
除非了秀花兩家之外，那個載體好像是天柱來著。
三個載體一人一個，是不是挺合理。
它們是同胞，而你們是它們的袍澤。
第二種解譯。
載體只有兩個，但你們和它們是同胞，但同樣的，若世生雙子，則一體兩面，而世生雙子是有前提要求的。
比如這個世界本身是錯亂的。
一個世生去充當(dāng)天地的代言人，教導(dǎo)世界，本身便是錯亂的。
誰能凌駕于世界之上？
天地？還是世生？
呵呵。
一座世界發(fā)生了這樣的錯亂是會撥亂反正的。
世界的滅亡，幾乎是主體。
天地先世而亡，必然！因它們的輩分更大。
次之撥亂反正，死有余辜，也就是那個師弟，它是需要死的那種，但不是必須死，不然也算不上余辜了，可要是世界掛了，它鐵定也是要嗝屁的，而不進(jìn)行撥亂反正，世界雖說不一定會掛，但世界肯定是亂的。
亂世！
為了平亂，這個師弟不死也得死，被逼死。
平亂的好處，便是世可再生。
等于說，世界會再生出一個娃娃來，一個世界兩個娃娃，天地齊全。
師兄肯定更加理智，所以它是天天，而后生的娃娃更加懵懂，所以它是地弟。
這樣的情況等同于把世界從框架里摘出來了。
世界化生，天地主宰。
這樣的世界很強大，但在強大也是會滅的。
大世之爭便是滅亡的因素之一。
其次則是渴求。
猜猜天天渴求什么，它有什么做不到的？
比如復(fù)活曾經(jīng)的天地與師弟，而復(fù)活的途徑嘛...你們知道的有兩種。
其一：滅亡！
世界滅亡了，自有誰開天創(chuàng)世。
其二：原始！
以原始的方式逆轉(zhuǎn)光陰完成復(fù)活的條件，那曾經(jīng)的天地與師弟會因此復(fù)活。
改變注定的結(jié)局，意味著要畫上一個圓，且這個圓還要通向終點，這可是很難的。
當(dāng)然拉，這時的世界不在是世界，它已經(jīng)被畫上了一個圓。
天圓地方，天始地終，原始門徑。
因錯亂而生雙子，符合世理，但卻生出了外因，需畫上一個終點，但這個終點只是擺上了而已。
世界依舊可以繼續(xù)成長，但想要挽回錯亂的事物，需要來一個有始有終。
完美即圓滿，多余即無盡。
其三：成長！
平世之經(jīng)文，可易萬物生。
當(dāng)然這不是說經(jīng)文是平坦的，而是完整的。
對比經(jīng)文以及原始，滅亡相對來說更加簡單，也更容易。
師兄牛嗶是牛嗶，但在牛嗶也不妨礙有豬隊友，就算精通了養(yǎng)豬之道，還有狗不是？要是在精通了訓(xùn)犬，老鼠來報到了，調(diào)整好了老鼠，那不好意思，貓咪來了。
世界的成長，面臨的是一個又一個的問題，當(dāng)然，簡單的方式也有。
唯我獨尊唄。
亂世有一點好，那就是可以不停的平亂。
師弟：師兄看亂世有何見解？
師兄：唯平亂矣！
師弟：那師兄可要保護(hù)好，我這個霍亂的源頭呀。
師兄：必須滴。
天地：你等不能棄我！我還有的救。
師弟：連天地都臣服在師兄的淫威之下，師兄果然是一世之尊！
師兄：那必須滴，雄風(fēng)赫赫！
師弟：師兄，天地歸來，以和為名？
師兄：再議在議！
師弟：師弟這邊倒是有個主意，師兄你看如何？
師兄：師弟說說看。
師弟：和尚議主，恩惠往生，末惠莫慧，奉慧釀豐，尚議臣卿，家園谷田，師兄看田豐怎樣？
師兄：師弟之才華，不復(fù)當(dāng)年盛凌氣了。
師弟：師兄過獎了。
田豐：時過境遷，小生又以何為名？
師弟：余生尚在，小生曉生清貧笑，不復(fù)當(dāng)年勇，弦外音分樂，亂世凋零唱，是日、亦灰、是暗、光生，蒙面塵容，小生掛上一副蒙面可好？
田豐：掛上蒙面好讓你偷著笑嗎？不能忍！
師兄：我看呀，你可別跟師弟較勁，它如今可是大當(dāng)家的。
田豐：......仗勢欺人唄？
師弟：你算個屁人。
師兄：師弟呀，你可要順著我們點，不然...嘿嘿！
師弟：行吧！順著點，雖不復(fù)當(dāng)年勇，但依有凌云志，來座山！
田豐：草芥之生，小賤未間，取個間！
山間：我就這么叫山間了？不能忍！
師兄：要不加點水來個澗潤潤？
山間：行吧。山澗就山澗。
田豐：那大塊頭你叫啥？
師兄：這是該你們管的？嗯？信不信揍你們？
山澗：我是一座山，流水可再生，不怕湊！
師兄：行呀！挺有膽。
山澗：一半半拉，來個月！
田豐：不是挺有膽嗎？
山澗：一半?。?！剩下的一半交給你們了。
田豐：.....奉月名無言，鳴月問明月。
師兄：你們可真是膽大包天，不過...
山澗：師兄叫什么？
田豐：世長叫什么？
別問！
莫問！
世界需要三個家伙，因這三個家伙代表的事物可不少。
世界因此多出了三個點，那這三個點代表什么呢？
哈哈！
莫問！