時分...世間...死亡...
百無一用是書生...
這一用原來是這么用的？哈哈！
書架上的第一本書：史記。
書上面記載了多少死亡？問號。
反正呀，每一個死亡的家伙都將迎來復(fù)生，一些癡癡呆呆的家伙們，或許它們只記的自己是怎么死的，但已經(jīng)遺忘了自己一生，不知死為何物，忘了。
本來...
它們會在史記中，重新記起自己的一生。
但...
本來它們記起的一生是原本的嗎？不是！是咒印的，是書生的，是咒靈的，是咒書的，是編造的，本來是這樣，應(yīng)該是這樣，但....算了。
造化無常，不守定理，不尊常態(tài)，很正常，亦很合理。
書生是虛構(gòu)，但世生能成真。
就算書生不是虛構(gòu)，而是切切實實有這么一個厲害的家伙，并且在入世之前做出了一定的規(guī)劃，但有用嗎？合理嗎？
這得看這個真實的書生究竟有多么才華橫溢，知不知道這樣的入世究竟意味著什么。
可能知道，可能也不知道。
不確定，不清楚。
能清楚的是，這樣的世間是沒有規(guī)則的，也不能說沒有規(guī)則，而是最為基本的常規(guī)，而這份常規(guī)的基本則是建立在史記身上。
書生落到這樣的世間，應(yīng)該會死吧。
估計會。
但只有邁步了最后一步，基本的常規(guī)算是有了，依造化更改，靠史記維護(hù)。
復(fù)活一個世生容易，還是復(fù)活一個書生容易？毫無疑問是前者。
若書生以最為強大的姿態(tài)復(fù)活，就算盡閱史記，也只能復(fù)生一次，使徒是三次，咒靈則是二次，大概是這樣。
依靠著少數(shù)復(fù)生的次數(shù)，能完成規(guī)則的制定嗎？
哈哈。
不太可能。
所以呀，當(dāng)邁步最后一步時，自己是不是有所規(guī)劃不重要，重要的是造化是否會替你做出優(yōu)選。
世生復(fù)生，不一定是書生做出的合理選擇，而是造化做主的，但不一定。
興許一個真實的書生，能抵得上千千萬萬以死亡做出的嘗試也說不定。
自信點，自己就是那個唯一！
哈哈！開個玩笑。
所以，世生復(fù)生是很合理的，但怎么說？本來書生可以復(fù)活，可以是這樣。
若造化應(yīng)了，那么死了冤枉完全是活該！沒點逼數(shù)，真以為活在時代之中對世界很了解？
這叫送死。
而禁區(qū)也樂呵呵的在欣賞一個送死的笑話，興許都沒有入世，而是禁區(qū)自行衍化的世間而已。
反正是送死流，還不如死在自己家，是不是很合理？哈哈。
真想看看一個送死流，萬一要是真成為了那個唯一，禁區(qū)會怎么收場，搬家挪窩？哈哈。
世生觀史記，而回憶曾經(jīng)，回憶到多久來著？
完整的一生唄，回憶到初生之日。
這樣的史記很短，因禁區(qū)凸顯兩個字，快！
書生進(jìn)入重生的節(jié)奏很快很快，所以世生可以很快回想起自己的一生。
觀一書，而憶一生，僅是書生。
之后在觀史記。
每一個咒印，或者說每一個使徒，則代表又一生。
世生若死，觀摩了這樣的一生則可以復(fù)活，可以復(fù)活多少次？不清楚，反正很多很多。
史記一頁，一生滿載。
其中包含了書生記載的少數(shù)死亡，一個個記的，又有多數(shù)死亡一群群記的，在加上使徒，以及咒靈和書生。
多、少、書生、咒印，咒靈。
五個部分。
以復(fù)活為例，那些一群一群記載的，瀏覽每一次少數(shù)則能增加一次復(fù)活，少數(shù)瀏覽完之后則是咒印使徒，每一次同樣具備一次復(fù)活。
這樣的復(fù)活有多少次？多不勝數(shù)。
書生涉及原本的記憶，初生之日。
咒靈則是記載怎么死的，而咒書則是用以復(fù)活的媒介。
當(dāng)一頁的復(fù)活用完之后，還能在翻一頁，又能復(fù)活不少次。
至于少數(shù)記載的那一批，它們的復(fù)活次數(shù)比較少，只能用咒印在記載復(fù)活次數(shù)，相應(yīng)的它們也可以觀摩多數(shù)，而這可以增加少數(shù)的實力，但同樣意味著消耗。
而多數(shù)也可以增加實力，但需要費一些周折，比如先觀摩一次咒靈，在觀摩本身處于同行的多數(shù)，用以同化，但這也意味著不會記的怎么死的。
至于為什么會有如此多的復(fù)活，那是因為這樣的世間，死亡真的是非常頻繁。
一句話：我死了。
那你立馬就死了，差不多相當(dāng)于言出法隨。
一句話：山崩地裂。
那實力有限造不成山崩地裂，自己四分五裂好了。
說錯了，就要為自己的錯誤買單。
比如咒別人死，很好！拿什么咒？拿自己的命來咒，別人奄奄一息，命不久矣，而自己直接嗝屁，不是咒不死，而是你沒有人家強悍，要是比人家強悍，人家會先走一步，自己緊隨在后。
這也是為什么需要如此多復(fù)活的原因，在于傷不起。
就算是一句問好，那也要付出代價的。
你好！
我很好！
那我不好了！
這應(yīng)該是叫規(guī)則體質(zhì)吧。
嗯。
每一個世生都是規(guī)則體質(zhì)，但本身卻過于脆弱，千千萬萬的死亡不說笑，而是實實在在的。
所以在最為開始的時候，保持沉默。
沉默是金！
當(dāng)回憶起自己說話時，當(dāng)具備了一次復(fù)生時，可以開口說話了，也可以開始作死了。
若這樣的世間沒有一定的常規(guī)作為支撐，連死亡都可能不具備，有時候呀，生不如死。
這就需要掌握更多的條件，比如自滅，這是避免生不如死，這樣的條件如今也具備。
而回憶死亡，則是感受，讓其知道死亡究竟是什么體會。
在這樣的世間，朝不保夕，名副其實。
若死亡不曾遺忘，能死多少次？很有限。
所以觀測吧，觀測史記。
在抒寫！抒寫規(guī)則之書。
讓規(guī)則置于書中，放于天地間，而不是存放在自己的體內(nèi)，抒寫規(guī)則，弱化規(guī)則，適應(yīng)規(guī)則，改變規(guī)則，成為規(guī)則。
這是第二本書：書柜。
每一本規(guī)則之書都是零散的，因這時沒有誰能編寫一本完整的規(guī)則的之書，只能以書柜的形式分別放置。
若誰能盡閱世間規(guī)則，這書柜也將成為一本完整的書。
這一本書應(yīng)該是所有人都能翻看的，要是不能，或者說只有少數(shù)，只能證明規(guī)則還不完善，而這份不完善興許是順序不對，興許是圓太多了。
一個大大的圓，可以分出無數(shù)個小小的圓圈。
一個小圓圈無害，但閱覽另一個小圓圈時，意味著損耗，圓形成了缺，成為了另一個圓的補足，但不是每一個小小的圓都能接觸到另一個圓身上的。
首先得有一個大大的圓。
哦...這不是圓，這是循環(huán)，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，類似于原始，但僅僅是類似。
當(dāng)規(guī)則的循環(huán)建造成功，第三書也完成了。
直接畫大圓？不可能的。
都是從一個又一個小圓開始的。
第一本：史記。
第二本：書柜。
第三本：始書。
整體書柜算第二本，因書柜上是一個又一個整理成冊的小圓。
策書是不是更好聽？當(dāng)然。但書柜才是整體，而書冊難保不會有所遺失。
這便是三本書了，一如九鼎，沒多一本書就更加變態(tài)，但不是所有的書都可以有的，但至少有三本了。
第四本是什么？
這需要好好的想想才行。
嘿！想到了。
遺書?。?！遺失之書。
三本書已然完整，四書象征著遺失。
書柜上的書是會遺失的，這意味著什么？以為著誰重新成為了規(guī)則之體，掌握了某一個小循環(huán)，所以書柜上的書遺失了，但書柜只有一個嗎？不止。
所以遺書不止一份，而在有了始書的情況下，這些遺書是可以找回的，而每找回一份遺書，或許意味著一個世生的死亡。
常規(guī)是一個基本，哪怕能一次又一次的復(fù)活，一次又一次的重生，但始終是長生有限。
盡量避免制造死亡，是善良還是仁慈？或許是顧忌，所以尋回的遺書會得到很好的保存。
在它們的身邊會放上一本編寫的史記，這本編寫的史記能不能讓遺書重生之日回想起一切？不清楚，但愿吧。
這本遺書上會寫些什么？或許是掌握循環(huán)的方式。
至于為什么不公開，因不公開的話，哪怕書冊遺失再多，但至少會有那么一個完整的書柜存在，不公開的秘密，為了書柜的存在。
始書有靈嗎？
耗盡了一切，存于書中，是否在想醒來？這一步應(yīng)該始書是知道的，知道意味著什么的才對。
這樣的話，使徒可以復(fù)活一個，成為遺書的管理員，但第五本書又是什么？
四書是咒書，四靈是咒靈，理書管使生，四書構(gòu)亡靈。
書生、使徒、咒書、咒靈，都可以在四書完成之際復(fù)活了，第五本書還有必要嗎？又是和九鼎一頁不是必要？
五足是富足。
五書是什么？
好像和九鼎不同呀，沒有下一本，或者說第五書是止，到此為止的止。
若規(guī)則全部完善，更有復(fù)數(shù)循環(huán)，遺書留存，確實可以到此為止了，可到底為止遺書怎么辦？非要復(fù)生？好像也不是必要。
但又需要到此為止，不然...
進(jìn)無可進(jìn)，不到此為止又能怎樣？逆行嗎？嗯。
第五止書。
我們說到此為此，但興許有誰一意孤行呢？阻嗎？不阻！但...制！
制止。
但要是掙脫了制止，也不攔了。
第六天書：天意不可違。
不可違呀，逆嗎？可以逆，但卻不能逆啊。
不能逆，要是逆了...厚葬吧。
這需要明天意...
第七地書。
天書是怎么想的？有沒有作死的成分？
地書又在估摸著什么？有沒有找死的成分？
不清楚，不知道，或許只是順便，八書順應(yīng)挺好，而第九書是回音。
至于第十書...是世亦釋是異議，紛爭非我意，書生各自主。
嘻嘻！完事！
這些在世間的書，在第幾本才能出世來著？額...第四本。
四書五經(jīng)，十倫非議。
.......
真快！
這世間可比九鼎快多了，難道是一回生二回熟？
哈哈！
下一個造什么？
泰坦造物，我們對于泰坦好像挺有興趣的，不過這玩意好像是宇宙的產(chǎn)物。
在這...
八方全弄文明的產(chǎn)物？不合適。
除鯤鵬、濕鸞、盤嶼、龍溪之外，盡皆模糊，換個泰坦上清晰點。
每一個框框或多或少都有泰坦的身影，而且這玩意普遍很高級，掛上泰坦名號的強度都很高，不像掛靠龍名的亞龍種經(jīng)常慘遭屠殺，剝皮抽血簡直可憐。
明明強度很高，但卻是截然不同的待遇，這份待遇很特殊，若屬于文明，這樣出名的家伙污染應(yīng)該很嚴(yán)重才對，比如說龍，強度高是高，但也是出了名的拉垮。
給泰坦匹配匹配，在眾多框框之中選一個最為貼合的。
世界...虛空...文明...深淵...禁區(qū)...迷失...宇宙...幽冥...
以感覺論，宇宙的匹配程度無疑是最高的，更何況泰坦本身的特殊現(xiàn)象也貼近宇宙，而且...在文明暫時也造不出非常離譜的泰坦來，但換到宇宙就不一樣了，造出來的泰坦會非常離譜。
泰坦造物！基因編程！
嘿嘿！
給泰坦造物劃分一個類別：心靈生命系。
或許還不止這么簡單。
每一個初始基因變態(tài)是變態(tài)，但不是每一個初始基因都能成為一個星球，而且初始基因能成為星球的根本原因是在于宇宙本身，而種植在生靈身上的潛力則是因人而異。
若不掛上基因鎖，從理論上來說這樣的初始基因可以將任何一個普通生靈給拖垮。
因每一個初始基因的潛力標(biāo)準(zhǔn)對應(yīng)著基因原體，不上鎖拖垮則是必然，在上了鎖的情況下，則是隨著個體的成長而成長，這相當(dāng)于一個人擁有了另一生的潛力，只不過這一生是根基，不能用的那種。
這是基因掛靠在兩種不同事物上的衍變。
一個掛靠在宇宙身上成為星球，但更多的基因則是被人吸收的，成為星球的機會很小很小。
一個是種植在生靈身上，成為一份根基。
其他的無非是文章的不同，比如克隆體。
至于星際戰(zhàn)士...這個忘了，這個玩意好像不是來自基因來著，好像是來自生命熔爐，類似于綜合體，不過這一類家伙可以進(jìn)行基因改造就是了，讓所謂的星際戰(zhàn)士成為戰(zhàn)團(tuán)。
怎么改造來著？好像挺麻煩。
作為綜合體，相當(dāng)于自帶了一枚破譯鑰匙，直接破譯消化初始基因？好像可以，綜合體不一定會被拖垮可以分擔(dān)，但戰(zhàn)士仍舊只是戰(zhàn)士而不是戰(zhàn)團(tuán)。
第一步基因改造實驗。
看看作為綜合體的星際戰(zhàn)士能不能分擔(dān)住初始基因的強度。
第一步改造：強度的檢測。
若能分擔(dān)，則改造完成，第一步完成。
第二步，則是以生命的形式對星際戰(zhàn)士進(jìn)行解體，獲取每一個戰(zhàn)士的生命原碼，生命原碼是什么來著？忘了，得想想。
額...整齊！
以生物的方式解體是高頻單一，以生命的方式解體則是整齊。
至于整體是玩意怎么說？
列如...比較復(fù)雜。
高頻比較簡單，無非是強度的不同，而同頻嘛...比如同時受到兩次攻擊，而這兩次攻擊的強度是相同的，不過要是全身的組合都是這樣的兩次觸及，則是高頻了，盡管次數(shù)不同，但卻單一，而有些只是觸及了一次，有些則觸及了三次，呈復(fù)雜化。
解體生靈，以整齊為主。
例如同頻的二次觸及出現(xiàn)了三次，而同頻的五次觸及同樣出現(xiàn)了三次，那么兩者則是整齊的，因出現(xiàn)的次數(shù)同樣，這也是所謂的同頻，至少整齊的出現(xiàn)過兩次，哪怕其中的力度不同，同步的攻擊次數(shù)不同，但頻率次數(shù)卻相同。
至于生靈和生物則是一個高一個低。
生物的高頻次數(shù)處于底層，生靈的高頻次數(shù)在頂層，解體一個生靈用的是同頻，因還需要復(fù)原不是，而復(fù)原一個生靈，不僅要記錄底層，高層，還有整體。
這是三層密碼，至于三層之外的屬于破譯的范疇。
生靈腦袋瓜里想什么誰知道，沒必要破譯，不過破譯了好處很多就是了，但僅僅是對于個體來說的好處。
以高頻，低頻，同頻復(fù)原之后，這些家伙自己會重組第四層，反正第四層的內(nèi)容在鎖里面也跑不掉，至少以同頻解體的方式是跑不掉的。
上面一層鎖，下面一層鎖，鑰匙開在中間怎么跑？
當(dāng)然，解體的過程中需要不停的調(diào)整。
生靈自己知道同頻的密碼嗎？不知道。
掙扎則是把這些密碼全部暴露出來，暴露到生命停止的那一刻，或者說把其整死了，才是解體的開始，也不是亂整，而是在整死的過程中盡量同頻，比如常態(tài)的同頻是什么樣，先來一番檢測。
額...這些都是舊事了。
下一步：基因改造。
提升星際戰(zhàn)士的整體強度。
作為綜合體，每一個星際戰(zhàn)士都是不同的，但融化了初始基因，它們則具備了相同的一部分，至少沒有被拖垮，這也是可以改造的基礎(chǔ)，至于說怎么改造...
當(dāng)然是在解體之后，在復(fù)原過程中注入整體上相同的頻率。
每一個生靈的同頻頻率都是不同的，有的高，有的低，有的強，有的弱。
這便需要從中挑選，挑選一個都能接受，都能承受，更為穩(wěn)定，趨于中等的整體頻率，與其說是基因改造，不如說是生命改造。
挑選中最為容易讓人接受的頻率，讓所有的戰(zhàn)士朝這個頻率靠攏。
若沒有基因的話，這樣的改造，改造一個死一個，死因各不相同，就算是改造的相同了，彼此之間有聯(lián)系嗎？沒有！
上下的不同，當(dāng)生命等同時，則會產(chǎn)生一定的排斥，若生命強大，這樣排斥無所謂，但解體之后復(fù)原的過程是脆弱的，那這樣的排斥帶來的則是上下兩層分別相整體靠攏，從而造成更為劇烈的排斥，從而造成扭曲崩塌。
本來生命同頻會造成共鳴效應(yīng)，但有些頻率自身身上是沒有的，需要催生出來，怎么辦？把上下拉近來重組。
高頻屬于生靈，但它會回應(yīng)嗎？不會。
低頻屬于生物，它的回應(yīng)更趨于本能，于個體而言，損失底層，補足同頻，是虧還是賺？虧！趨于本能的生物，明顯感覺到這個頻率不是自己的，而且改變了整體上的同頻，必然會造成有些本身的一些頻率被廢掉，這就更虧了。
所以本能的回應(yīng)非常簡單：拒絕。
上面不回應(yīng)，下面表示拒絕，那么同頻本身呢？沒得反抗，當(dāng)然躺平，要是能反抗，當(dāng)然要掙扎。
這樣的改造順不順利，技術(shù)只是最為基本的因素，還有看本身，以及對生命本能的窺視和了解。
消化初始基因，即是負(fù)擔(dān)，但也是鍛煉。
鍛煉了更為強悍了，而負(fù)擔(dān)又需要減負(fù)，當(dāng)減少的重量成為了新生的來源，這樣才能完成第二步的基因改造，或者說不改造也不行。
初始基因的潛力有多大？呵呵。
這可是基因原體而定了，那么能有多強大，這個基因便有多大的潛力，但和當(dāng)初說的一樣，這樣的基因容器非常容易破裂。
當(dāng)綜合體分食了這樣的基因，它們在短時間內(nèi)進(jìn)行會神速，但內(nèi)部卻在悄悄的崩塌，因綜合體的每一個因素都具備了這樣的潛力，但本身卻承受不住，所以越是成長，則崩塌的越快，強盡一時而隕命。
不過它們卻具備了戰(zhàn)團(tuán)的雛形，因身上具備了相同的因素，在一起成長的更快，但也暴斃的更快。
所以第二步改造則是勢在必行的，無非是打造一個同頻，整體上的同頻，讓每一個家伙都有同樣的頻率，期間伴隨著損失，但同樣是在清楚弊端。
第二步改造是對個體的削弱，以及對整體上的增強。
當(dāng)改造完成之后，戰(zhàn)團(tuán)成員越多，整體上提升的幅度越大，比如個體的成長，會帶來團(tuán)體的受溢，而團(tuán)體因為具備了同頻的原因，在力量層面上會發(fā)生聚合，但由于僅僅是同頻了一部分，所以這樣的聚合充滿著變化。
聚變效應(yīng)。
這不算成熟的戰(zhàn)團(tuán)，只能說是成型而已，當(dāng)?shù)诙礁脑焱瓿芍?，這樣的戰(zhàn)團(tuán)想進(jìn)一步提升，靠改造提升數(shù)量沒戲了，或者說這樣的聚變效應(yīng)，已經(jīng)超出了記錄的范圍，已無法用人為的方式獲取它們的基因。
比如以生命的方式解體，在以生物的方式提取基因，行不通了，簡單來說這樣的基因不具備活性，移植等同于毒藥，雖說這樣的毒藥對戰(zhàn)團(tuán)而言是屬于可以激活的種子，但也要毒藥能提取出來才行啊。
這就像明明知道可以形成種子，但卻沒有辦法把這個種子給弄出來，簡直是糟心，外在的方式弄不出來，但戰(zhàn)團(tuán)自己卻能弄出來，或者說不能弄出來的，而是溢出來的。
由于戰(zhàn)團(tuán)同頻，個體的成長會給團(tuán)體帶來少許收益，而這部分收益則屬于溢出來的能量。
這樣的能量本來是沒辦法收集的，因它們會被消化吸收，可要是一個戰(zhàn)團(tuán)的成員被隔離了，這些能量還能被誰吸收？這時候就會發(fā)生匯聚現(xiàn)象，而這樣的匯聚現(xiàn)象，則來自戰(zhàn)團(tuán)本身的聚變影響。
第三次改造聚變。
等于說就是把能量集合在一起，以聚變效應(yīng)來改造自己，當(dāng)聚變改造完成，同頻溢出來的種子屬于聚變嗎？不屬于。
或者說聚變影響與同頻產(chǎn)生了一層隔離效果。
每一顆種子可以發(fā)生聚變反應(yīng)，但自己不會主動的轉(zhuǎn)變，雖說這還是一種能量，可以被吸收，但要是不吸收就是另一種情況了，因具備了一層隔離，需要主動的吸收，那么這樣的能量則可以被截留了，僅僅只需要截留捕捉的手段而已。
一顆又一顆的種子便這樣形成了，它即是戰(zhàn)團(tuán)的能量體，同樣也是一顆對外在的種子，外在能吸收這樣的能量嗎？不能。
但能量壓縮凝固成種子之后，它可以被融化，以融化的方式對他人進(jìn)行改造，在由戰(zhàn)團(tuán)的聚變影響進(jìn)行二次改造，從而增加戰(zhàn)團(tuán)成員的數(shù)量，但怎么說？這樣的家伙不具備同頻，所以不具備溢出的能力，也就是說沒辦法形成種子。
但好消息則是這樣的家伙可以制造出毒藥了。
科研人員拿第一代戰(zhàn)團(tuán)沒辦法，不代表拿第二代沒辦法，基因工程再次推進(jìn)，只不過這次提取的是毒藥。
這樣的毒藥對于他人來說致命，但對于第二代來說每一份毒藥都是可以激活的種子，只不過激活意味著消耗，因?qū)τ诙鷣碚f這也是毒藥，只不過不致命，可以激活成種子，這也是二代星團(tuán)的第三次改造。
讓其具備基因的成分。
一代是什么？是生是死，那基因別想提取半點。
二代好一點，生前不能提取，但死后可以玩玩，當(dāng)?shù)谌胃脑焱瓿?，二代的基因可以提取了，雖說不能解體，但至少可以提取了不是，生前提取基因，代價有些大，而且這樣的基因由于沒有鎖，所以它具備一定的保質(zhì)期。
或者說陌生的身體便是它的鎖，它會改造身體，但卻不會被消化。
當(dāng)這個一直存留在身體里的基因被提取出來，會對第二任主人改造嗎？不會。
它只會改造一次，改造一次之后完全的封閉了。
能提取基因，收集基因，種植基因，培養(yǎng)基因，不代表能對基因本身插入鑰匙，尤其在這個基因只有一粒的情況下，弱的就像是一個氣泡，且還是一個長不大的氣泡。
基因工程隨著這個氣泡的出現(xiàn)進(jìn)入了尾聲，不說宣布結(jié)束吧，但也差不多，因這個基因打不開，哪怕它就擺在你面前，無法消化，無法開啟，但卻可以破壞。
基因謎題：基因鎖。
一個缺失了鑰匙的鎖。
是不是很好奇里面是什么？哈哈！
鑰匙很容易找到對應(yīng)的。
生物嘛。
但鑰匙可是不動的，怎么可能會開鎖。
那么持有鑰匙的是誰？生命唄。
可持有鑰匙的生命會開鎖嗎？不會。
知道誰是鑰匙，誰持鑰匙，知道誰是鎖，但怎么開？難題是持有鑰匙的家伙不會開。
當(dāng)生靈退化成生命開鎖，這把鎖是開了，但里面有什么嗎？什么都沒有。
這就像是沒有設(shè)定好一樣，所以里面什么都沒有。
這是未知的鎖，里面什么都可以有，但又什么都沒有。
萬能的鑰匙，開啟未知的鎖，泰坦造物。
開啟這把鎖，等于把未知變成已知，獲取造物的能力，但造的都是要鎖里面有的。
知道里面有什么，開啟了沒有，造出來。
這是生命與生靈的不同。
生靈對于事物存在著主觀印象，這樣的印象非常牢固，比如身體就是主觀的一部分，這就像是觀念？差不多。
當(dāng)觀念不足以對自身的認(rèn)知產(chǎn)生崩塌效應(yīng)，那么未知是空的，它只會對認(rèn)知產(chǎn)生動搖，動搖自己的心扉，動搖自己的身軀，以及一切的主觀事物，但會形成崩塌嗎？
崩塌自己的認(rèn)知，崩碎自己的身軀，崩碎自己的主觀，可以嗎？
若不行，一切既定。
未知便是一種觀念，它會對認(rèn)知產(chǎn)生動搖，但不足以產(chǎn)生崩塌效果。
簡單來說就是信念沒有干過認(rèn)知。
所以未知的鎖，就算由生靈開啟了，里面什么都沒有，沒有辦法打敗認(rèn)知，因自己的一切建立在認(rèn)知上，怎么可能崩塌，認(rèn)知崩塌了，意味著這樣的觀念也將不復(fù)存在，這是很矛盾的。
每一個框框?qū)τ谖粗加胁煌奶幚矸绞健?p> 例如世界。
它對待未知的處理是固執(zhí)。
比如基因鎖里具備一個宇宙，怎么才能抵達(dá)這個宇宙？通過什么鑰匙抵達(dá)？
例如不死不滅。
固執(zhí)的認(rèn)為自己不死不滅，從而通向未知，這樣的方式等同于自身拿到了一把鑰匙，但這把鑰匙開不了未知的鎖，但只要一直拿著這把鑰匙就好，死死的拿著不松手。
這需要無與倫比的堅信，堅信一個小小的事物，就算自身崩塌了，這個事物也還在，不算與自身為敵，只是從認(rèn)知中截取某一樣?xùn)|西成為鑰匙，甚至這把鑰匙根本不是用來開未知了，而是未來。
未知太多太大，而未來唯一，只要自身還存在，這份未知也將成為現(xiàn)實的已知。
簡單來說，世界是以未來的方式譜寫出未知，找到鑰匙，持有鑰匙，開啟自身的鎖。
換個說法，當(dāng)世生持有鑰匙嗝屁之后，未知出現(xiàn)了，未來在朝未知的方向推進(jìn)，而這份未知可以被誰看到，因當(dāng)事人僅僅是持有一把小小的鑰匙，至于未知是什么已經(jīng)忘了，當(dāng)未來推進(jìn)到未知的階段，它們的鎖也開了，相當(dāng)于復(fù)活。
未來出現(xiàn)了它們想要的所有場景嗎？出現(xiàn)了。
只不過這樣的場景是七零八落，但從整體上來說卻是存在。
當(dāng)持有鑰匙的家伙復(fù)活了，未來是不是又模糊了？是。
這是世界類型。
宇宙又是另一個樣子，它們不是以自己打開未知的框框，而是以生命的形式。
編造未知，交由生命來開啟，當(dāng)未知不存，生命在造。
同樣的，生靈成為生命的那一刻宣布完蛋，進(jìn)入未來。
宇宙生靈打開未知是空的，無法崩塌認(rèn)知是主要原因，那么生命打開未知就能有什么嗎？它們都沒有認(rèn)知的好吧，只有本能。
本能會崩塌嗎？不會。
它們只會用，區(qū)別是能不能用出來，光有本能卻用不出來，能力封鎖。
這樣的基因鎖，對于生命而言則是一把鑰匙，讓它們用出能力的鑰匙，那么用這樣的能力干什么？
造物唄。
未知里面有什么？由生靈決定，生命來執(zhí)行，當(dāng)開啟這樣的鎖之后，生命解封，造物之始。
不過這樣的造物是隨便造嗎？
當(dāng)然不是。
可以憑空造物，但這莫名其妙的多出來的能量，總要有這么一個來源不是。
那么這又需要什么？
養(yǎng)分！
若生命不夠強大，就算它們解封了，能造物嗎？不行。體內(nèi)的能量太少。
所以這就需要生命的體內(nèi)具備足夠龐大的能量，這樣的話，在生命解封之后這些能量才能成為萬能。
以萬能之力，造未知事物，但這些未知是提前設(shè)定好了，沒造出來是未知，造出來了是已知，但怎么給生命編程？靠教嗎？靠啟靈嗎？開了靈智的生命還是生命嗎？還具備萬能之力嗎？不具備了。
所以唄，還是得靠生靈。
如基因分為低頻、同頻、高頻，分別代表生物，生命，以及生靈，那么除了這些頻率之外，更多的是雜亂無章的頻率，那么生靈的記憶和想象保存在這些頻率的哪部分？
同頻以及高頻之間。
低頻等于生機，同頻屬于本能，高頻等于思維，低頻和同頻之間是做出過實際行動的，而本能與思維之間純屬想象。
那么把想象寫入低頻與高頻之間，生命是不是會做出實際行動？當(dāng)然，但要是做不到的話，不出意外它會卡死，運行不下去，這時它們就會本能的思考怎么繼續(xù)運行，從本能與思維之間尋找答案，從而寫入生機與本能間繼續(xù)運行。
要是在運行失敗，它們的高頻次數(shù)則會增加，這也是生命進(jìn)化生靈的方式，高頻增加了空隙，它們會吸收外在的因素尋找答案嗎？不會，它們又會重新運行。
那么高頻的次數(shù)增加了，什么東西減少了？同頻的本能減少了。
這是轉(zhuǎn)換。
多出來的是容量，但這份容量對應(yīng)著生機，容量大了生機卻少了，這是一個循環(huán)，生命的內(nèi)在循環(huán)，若這樣的循環(huán)沒有缺口，直接閉環(huán)。
由容量帶來的生機減少不可恢復(fù)，但生機會自行損失嗎？
比如傷勢，壽命，這些會帶來生機層面的損失，而食物，養(yǎng)分，則是在補全原本的生機，但這樣的補全就像是傷勢一樣，一次又一次的修復(fù)，直至壞死，而壞死的生機則會排除體外，這對于本身是壞死的生機，對于他人來說不一定再是，它們可以是養(yǎng)分，也可以是毒素。
載入想象簡單，難的是運行。
于生命而言生機是最為重要的，本能會盡可能的避免損失生機，但如果損失的生機能帶來容量的增加，它們則會自主的做出這樣的交換。
此消彼長，虧嗎？不虧。
雖消耗了生機，但卻多了容量，當(dāng)容量大了，它們可以做出更多的選擇。
以生機換取能量，這對于生命而言是優(yōu)化，而這樣的優(yōu)化路徑會遺傳給下一代，但這符合載入的目的嗎？這可不是為了生命啟靈，而是讓其運行到造物。
能傳到下一代不錯，但能完美的傳遞嗎？
顯然是不能。
除非是本能超出了記載之合，不切實際。
這些個有的沒的，太復(fù)雜。
直接第一步好了：檢測生命。
低頻的生機是生命的根本，一步步的進(jìn)化，這是最為合理的，但問題...咳咳！解釋起來太麻煩，所以呀，直接進(jìn)行篩選。
篩選生命這個整體，看看哪一個低頻是最高的，在瞅瞅生命同頻最少的是誰，在看看高頻之中哪個最低。
檢測完整之后，則是對生靈進(jìn)行改造。
一步步的進(jìn)化生命，探索生命本源，那工作量...想想都頭疼，篩選就簡單多了。
低頻最高，同頻最多，高頻最低。
低頻最高是生命的長度。
同頻最多是本能的厚度。
高頻最低則是讓這家伙進(jìn)化很難，這樣才能盡可能的保持生命姿態(tài)，簡單來說就是不讓你開竅，以便有更多的容錯，這樣雖說會造成想象的空間更小，但這重要嗎？其中無非是一些正確答案，更小的空間，篩選的會更快。
生命一步又一步的進(jìn)步，無非這個極限，這個答案，讓其更加準(zhǔn)確。
篩選雖不準(zhǔn)確，但卻精確，雖說和進(jìn)化有很大的區(qū)別，但把這個鬼玩意當(dāng)成進(jìn)化的結(jié)果來處理不就好了。
哈哈！
反正...是編造嗎。
我們說這是進(jìn)化的，這就是進(jìn)化的，如此簡單。
就算不是進(jìn)化的有關(guān)系嗎？
每一次的生命改造，都更加接近正確答案。
以生靈為原型作為改造目標(biāo)，當(dāng)改造完成，它成為生命時，則會開啟上一層的標(biāo)準(zhǔn)答案。
如長度增加了一點，厚度增加了一點，上限又鎖死了一點。
精確，準(zhǔn)確，直接正確，這可比一步步的進(jìn)化省事多了，同樣計算的因素也更少。
一步步的前進(jìn)一點點，看看最為強悍的生命體究竟是怎樣的，而最為強悍的生命當(dāng)然要用最為強悍的身體，最好是活膩了那種基因原體。
活膩了，上限拉到了極低的限度，而下限自然會被拉的更長，至于本能...這都活膩了的本能強不強嗎？哈哈！
說實在的，這相當(dāng)于把死人給整活，但怎么說？確實挺有樂趣，把活膩了的給整的半死不活，當(dāng)然，要是真想要整活也不是不行，無外乎手段問題。
整活一點點，看看下限在哪，看看死亡的尺度在哪，高出一點是生氣，低出一點是生機，要是剛剛好...有死亡這回事嗎？興許有吧。
生死間，想活活不了，想死死不掉，這樣的生命才足夠的穩(wěn)定，當(dāng)解封時，翻新？不對。應(yīng)該說開鎖。
鎖開了，想活可以活，想死可以死，不過鑰匙需要扭動，所以無論是復(fù)活還是死亡，都有個過程在。
基因原體是活膩了，那么把想象和記載抽掉，換成別人的不就好了？完美！
額...不對。
人要是活了，還有造物的能力嗎？估計沒了。
那看看生命本身想不想活吧，它們估計不想死，也不想活，一直停在生死間，但造物之后泰坦本身是存在的，雖不想活，又不想死，但卻可以被喚醒，估計這也是泰坦造物的狀態(tài)了。
于未知解封，涉及已知的養(yǎng)分，在通過自身的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造未知。
自身若不強大，這樣的造物需要攝取養(yǎng)分，雖說這是對于已知的事物則是破壞，但卻可以讓原本的事物重現(xiàn)，相當(dāng)于一份存檔。
每一次喚醒，相當(dāng)于把這份存檔重新寫入。
即是破壞，也是重造，但要是自身足夠的強大，則只是重造，那這樣的存檔能更新嗎？應(yīng)該是可以的。
生命是軀干，基因是空殼，生物則是鑰匙，代表更新的鑰匙，當(dāng)更新的鑰匙插入基因的空殼，生命依將重新啟動。
過程的確是這么個過程，但...在創(chuàng)造泰坦的過程中，泰坦已經(jīng)一步又一步的具備了造物的能力了，還用解開基因鎖嗎？如果泰坦可以人為的控制，這個時候已經(jīng)沒必要解開基因鎖了，因已經(jīng)具備造物的能力，而解開基因鎖，則是把零散的造物改造成一個整體。
到了這一步，泰坦造物已經(jīng)在大體上實現(xiàn)，雖說這個大體上還有不少的漏洞，但好像是細(xì)節(jié)上的問題，結(jié)果已經(jīng)出爐，足夠了。
接下來便是把這個泰坦運送到世界里。
這個是最為簡單的，以造物的方式來到世界，這也是未開的世界好處之一，誰都可以降臨，誰都可以來到，因世未開。
在有則是對泰坦的處理。
這東西怎么說？一件特殊的兵器。
啟動了不用多說，記載的事物都將全部被造出來一次，要是養(yǎng)分不足則改變原有事物的結(jié)構(gòu)化為養(yǎng)分吸收進(jìn)而創(chuàng)造。
全面的啟動，要是自身的養(yǎng)分不足，對于原本的生態(tài)可就是災(zāi)難了，相當(dāng)于重新回爐。
這是全面的自主運行，次之則是造物了，相當(dāng)于控制。
完全控制基本上不存在，但少許控制還是可以的。
怎樣控制這樣的家伙來著？
祭品？好像是，不能說完全是。
如果沒有生靈活膩歪了，成為泰坦造物的祭品，那么生死間則會冒出一點點頭緒，而這一點點的頭緒要是被抽取，或者說被衍化，則相當(dāng)于轉(zhuǎn)生，而每一個轉(zhuǎn)生的家伙則相當(dāng)于次級泰坦，或者說泰坦之子，差不多。
這是以次級連通主級的方式來獲取少量的權(quán)限，讓這個變態(tài)的泰坦活動一次，以改變周遭范圍的內(nèi)的事物形態(tài)，比如說化解災(zāi)難，將災(zāi)難改造成某種物質(zhì)資源。
相比于泰坦造物，這樣的次級泰坦雖說是泰坦之子，但比起泰坦來說終究不太全面，相當(dāng)于獲得了一小部分的造物能力，但這不對最重要的，最重要的是次級泰坦可以喚醒泰坦，而不是全面啟動。
喚醒是泰坦自主運行。
例如泰坦造物的第一個編碼是石頭，那喚醒之后它們則會自主把事物改造成石頭，完成第一個編碼，在進(jìn)行第二個，這是自主運行，進(jìn)而則是操控。
比如需要水，則以操控的形式將事物改造成水，不過這關(guān)乎于次級泰坦的多少。
若是次級泰坦足夠的多，它們本身則能通過合體的方式成為泰坦，因每一個次級泰坦都相當(dāng)于泰坦內(nèi)部的某一個零件，無非是零件的大小問題。
大的承載的更多，小的承載的更少。
若大的小的全部都在，合成泰坦不是問題，但要是小的少了一個，意味著零件丟失了一個，這可能需要泰坦重新運行一遍才能重新生出這個零件來，但不一定，因生靈具備自主傾向性，可以做出選擇。
盡管泰坦能生產(chǎn)出所有零件，但由于自主的問題，導(dǎo)致了泰坦內(nèi)部的某一個零件一直生產(chǎn)不出來，簡單的沒人選，這樣就合成不了泰坦了。
要是生靈合成了一個小泰坦，那興許能駕駛這個離譜的家伙。
額...好像把泰坦造物變成了一個泰坦工廠了，不過事實是這樣的。
泰坦之所以出名可不是靠這個特殊機器，而是這個特殊奇跡生產(chǎn)出來的次級泰坦，但怎么說？這樣的零件生產(chǎn)挺費勁的。
若完全體的泰坦生產(chǎn)出全部的零件，這個泰坦還存在嗎？
不存在了。
次級泰坦已經(jīng)取而代之了，這是一代的泰坦造物，但已不復(fù)神勇，它們需要合起來才能媲美一尊泰坦。
相比初代泰坦來說它們更小，這就像生靈與生命的不同，生命質(zhì)變了，但也縮水了，而且在縮水的同時還不一定完整。
自主選擇的傾向性，讓初代被消化之后，二代不一定能重合，比如缺失了某一個零件，導(dǎo)致不在全面，像是一個殘疾，初代消化了，這個零件有的補嗎？沒得補。
除非是再造一尊泰坦出來，但難度嗎...呵呵。
至少世界是造不出來的，這可是宇宙級別的工程，世界那點人口，強歸強，但對比宇宙來說，量太少，在造沒戲，但可以通過別的方式。
比如返祖。
以返祖的方式制造出一個又一個零件，但這也意味這尊泰坦一開始便要以解體成為祖種。
祖種的規(guī)格上與泰坦等同，但卻經(jīng)過了世界的衍變，這也意味著這顆種子要進(jìn)行分化，成為刻在種族里面的因素，而這會造成種族弱小，因先天全面，過于強大，而這會造成提升困難，或者說干脆提升不了，這又需要打破內(nèi)在的平衡，讓其不夠全面才行。
這就是在走極端，而且這極端還不太好走，因全面的因素在很長的一段時間則是拖累，斬斷則是必然，但斬斷了還能返祖嗎？只能返一部分，不完整了。
要是僅自己斬斷還行，但有一個算一個都是連著種族的平衡一起砍了，但這也是正?，F(xiàn)象，一人獨強，回首就是一刀。
自然而然的衍變，無外乎分裂之后殘缺。
這樣的話祖種還有必要分化嗎？沒有。這還不如衍變次級泰坦更實在。
那么...以獻(xiàn)祭的方式轉(zhuǎn)生好了。
把自身獻(xiàn)祭給祖種，獲取轉(zhuǎn)生，在奉上祭品以補全祖種的消耗，不然獻(xiàn)祭多了，祖種也完了，這就像是泰坦只會生出出一套零件一樣，因本身的養(yǎng)分只夠生產(chǎn)一套的，但要是有了祭品，就能生產(chǎn)更多了。
祭品是物質(zhì)。
而獻(xiàn)祭分為三類。
一類是轉(zhuǎn)生的，專門轉(zhuǎn)生成為泰坦的，這一類以新生兒為主。
新生獻(xiàn)祭，轉(zhuǎn)生重來，這是最佳的方式。
第二類則是已經(jīng)形成了認(rèn)知的。
這樣的家伙無論是軀體還是靈魂都比新生兒要強悍，但能在轉(zhuǎn)生之后保持自身的全部記憶嗎？
不一定。
這得看手段。
獻(xiàn)祭全部的軀殼是肯定的，至于記憶就看要保留原本的多少了，以泰坦的強度，保留了全部也不礙事，應(yīng)該是可以承載的，但還是那句話，能不能保留看本事。
這一類的話，祖種會賺一點，因獻(xiàn)祭的軀殼對于祖種是補充，只不過有沒有完全補回來則要看軀殼的強度，這一類在獻(xiàn)祭的同時，也扮演著祭品的角色。
而第三類也是最為重要的，或者說這也是祖種最為重要的元素。
獻(xiàn)祭本身。
泰坦的制造涉及了生靈的因素，活膩歪了的家伙。
若沒有這樣活膩歪了的家伙充當(dāng)獻(xiàn)祭，第二類說保持原本了就是一個笑話。
要是沒有獻(xiàn)祭本身，則只有第一類，以獻(xiàn)祭大量的新生兒方式來換取一個娃娃的出生。
這樣的獻(xiàn)祭本身是純凈的。
新生的娃娃在乎被獻(xiàn)祭嗎？不在乎。
因它們會重新初生，以更為強大的姿態(tài)，這對于娃娃來說可是一件喜事，但要是娃娃的蘊育者不這么認(rèn)為，那這份純凈的獻(xiàn)祭也將沾染上一層血污成為血祭，而主持獻(xiàn)祭的家伙也是一個問題，心存不忍，則是否定。
血污可以清洗，但善良仁慈的否定帶來的則是災(zāi)難。
以大量的娃娃換一個娃娃，這個娃娃本可以吃百家飯長大，以這樣的形式來清洗血污，直至干凈。
可要是主持獻(xiàn)祭的家伙否定了，產(chǎn)生的則是隔閡。
同樣的吃百家飯長大，但卻與周遭產(chǎn)生間隙，且這樣的間隙會越來越大，直至血洗。
比如殺死周遭的某一個親近的家伙，來消除這樣的隔閡，但正常人會怪罪嗎？肯定會的！所以這樣的隔閡不但不會消融，反而會更加劇烈。
本來娃娃最開始只滅掉了一家，但99家不肯原諒，娃娃跑了，心生仇恨，回過頭把99家中說過他壞話的全給滅了，在打壓剩余的，要是在打壓中忍不住反抗了，那完了，死定了。
血祭之弊。
染上一層血污問題不大，就算是染上兩層其實問題也不大，只要會洗。
誰來洗？百家嗎？不是。而是主持獻(xiàn)祭的。
一代主持完獻(xiàn)祭，死于娃娃之手，從而讓娃娃成為第二代祭祀，以這樣的方式輪轉(zhuǎn)，直至出現(xiàn)一個純凈的祭祀，而百家之隔閡也將由一個又一個娃娃的血來消除。
若沒有第三類，則是用血祭的方式來完成恒古未有之夙愿。
百家輪轉(zhuǎn)，世代祭生。
第一個初生的娃娃是誰？是那第一個祭祀。
它還會成為祭祀嗎？估計會的，每一代都是這樣接替的不是嗎？只不過這一次它可能不在仁慈，不在善良，亦不在不忍，這樣的話，下一個娃娃僅僅只是染上一層血污而已，清洗了干凈了，沒必要在成為祭祀了，但這無疑消耗的祖種。
當(dāng)這個祭祀不當(dāng)祭祀了，它的軀殼會成為第二類祭品，而它的一生則會成為第三類。
這時一個干凈的娃娃會來接替祭祀之位，而初生的第一個娃娃是干凈的，這份干凈來自第三類，當(dāng)?shù)搅说诙渭漓霑r，又是一次血祭的開始。
因夙愿完成之后，第三類僅有一個。
多出來的一個，成為了最后一個。
當(dāng)多出來的祭祀，以及多出來的百家，全部被娃娃取代后，血祭消弭，因全部都是干凈的，它們不在會否定獻(xiàn)祭，而純凈的娃娃也將因此一個又一個的降生，但需要祭品，而這份祭品是娃娃。
或者說初生娃娃的軀殼是第二類祭品，而它們的靈魂歸入第三類，用來換第一類娃娃的初生，以大量換取質(zhì)變。
但這樣漫長的血祭怎么說呢？很少發(fā)生。
恒古未有，不說笑。
有些事，只會發(fā)生在未生之際，因未生之時，皆可生存。
要是不怎么干的話，那么就是尋找第三類獻(xiàn)祭，在搞定祭品，在用一個娃娃換一個娃娃了，而這同樣需要耗費大量的時間，不比未生差到哪里，但好歹也算是未來可期，可比起這份遙遠(yuǎn)的未來，未知更加輕易。
至少我們塑造這樣一個未知的結(jié)果很輕易，但是吧...未知不一定有未來。
如我們沒有入世，但世界卻是存在的，那么這份未知將成為模糊的未來，它可以存在，但需要實現(xiàn)。
要是掃除了未來的模糊，這份實現(xiàn)也將更為簡單。
以尋覓第三類和第二類的方式，先弄出百家和祭祀，在以血洗的方式清洗干凈，直至保持純凈。
這不算未來，也不算未知，這是期望，而期望帶來的是生存，為了生存而奔波太累，所以呀...要不要這么累自己做主。
能做主嗎？好像做不了吧。不確定。代替一回好了。
遺忘算了。
瞅瞅有沒有來世，為生活而努力的來世，而不是生存。
在看看之后能否謀生，為生計而愁，樂享安生。
在想想能不能安生立命。
我們宣布：第八方多了一個特殊家伙：泰坦！