我等尋死了這么久...結(jié)果你等告訴我們只能等死？還不得善終？你們就是這么欺負(fù)善良的我們？
【善良？】
【這是我們聽過最好聽的笑話。】
【的確，你們的確具備良知，但這份良知是為了什么？】
【大善之人亦大惡之輩?！?p> 【你們的良知，你們的和善，你們的仁慈，不就是為了今后多行不義，肆意妄為，作惡多端嗎？難道不是嗎？】
艸！
不說我們還沒那么做，只是想想，就算是做了，不應(yīng)該是秋后算賬嗎？這提前算賬怎么回事？可惡！
【這筆賬要是不提前算，今后誰來清算？這是前因后果?！?p> 【你們不得善終是前因，允許你們今后作惡多端，但需要制衡不是嗎？而這份不得善終便是制衡的因素，這就像是利用這份前因創(chuàng)造出一個(gè)能把你們打死的因素。】
【前因后果，行善積德，作惡結(jié)果，花開蒂落。】
【明白？】
就是行善積德多了，作惡多端久了會(huì)出現(xiàn)一個(gè)天降正義的家伙來把我們干掉？而沒有這份前因，它們干不掉我們，是這么回事吧。
【可以這么理解。】
【這叫多行不義必自斃?！?p> 善良創(chuàng)世是過程，作惡多端也是過程，花開蒂落是又如何分？
【分？哈哈！】
【善行結(jié)惡果，果分優(yōu)良劣?！?p> 簡單點(diǎn)！
【求死而不得，作惡多端是應(yīng)得，身死之時(shí)也是應(yīng)該?！?p> 【其一：一意孤行?！?p> 【結(jié)果之后，你們是否還想作惡多端，肆意妄為？要是想要，代表著你們否定了這一世，與世不容不至于，但世變很正常?！?p> 【簡單點(diǎn)來說，你們的前因是好的，但后面則變了，變的不想改邪歸正了，就算結(jié)果日，也不想改邪歸正，而是一意孤行，一步步的走到人人喊打的地步，猶如過街老鼠，差不多就是這樣?！?p> 【一意孤行，經(jīng)久必衰，直至與世不容，迎來消滅！】
【亦創(chuàng)世界，也將迎來消滅，因與初衷不符?！?p> 【當(dāng)然，消滅一個(gè)創(chuàng)世者很費(fèi)勁，所以是一次又一次的磨滅，而你們也將一次又一次卷土重來，死不悔改。】
【前因說白了，就是給你們制造一個(gè)致命的東東，一個(gè)死穴，當(dāng)然，也不全是如此，以世界的角度來說，行善積德那都是有目的的，貪贓枉法很正常。】
【既然注定會(huì)改變，那么前因不得善終是不是很正常？對吧?！?p> 【這是順其自然，也算是順你們的心意不是嗎？】
明明還沒有變好吧，怎么感覺在逼著變？
【是吧？是逼嗎？不是吧。不是在逼你們，而是你們自己在阻止自己懂吧。】
【直接解脫，直接作惡多端，看你們死不死?！?p> 額...你們說的可真有道理。
自己攔自己，自己逼自己，但解脫這回事吧...在等等。
相比于主動(dòng)，被動(dòng)自然更優(yōu)。
【所以唄，有些家伙等著等著等瘋了，哪怕它們曾經(jīng)是一切通透，但仍舊瘋了，純屬等太久。一個(gè)又一個(gè)趨吉避兇，怎么能等到？等不到。又要赴死，又要回避，這是很矛盾的?！?p> 【所以呀，死亡這回事，可謂是煎熬，求死而不得，哪怕死亡是那么的輕易?！?p> 說說第二類結(jié)果吧。
【第二類結(jié)果則要看是首次，還是反省?！?p> 【一意孤行之后通常是會(huì)自行反省的，但這和直接反省是兩回事，反省了是改，而醒悟了是依舊不變，但無論是改變了，還是依舊，和原本相同嗎？不同了?！?p> 【行善積德，作惡多端?！?p> 【日行一善，后作一惡?！?p> 【前者是劣，后者是良，至于善...一如你們現(xiàn)在，縷縷作死，縷縷尋死。】
【你們說世間需不需要一些肆意妄為，無所顧忌的地方？需要對吧，但現(xiàn)在有嗎？還沒有?！?p> 異世間可以多一座建筑了。
【總有一些地方即是善地，又是死地的?！?p> 【比如...禁區(qū)?！?p> 【機(jī)會(huì)早擺在你們面前，但你們不中用呀，一次次慫恿，但架不住你們是群慫包啊?！?p> ......
你們！！！
【不過講真的，你們真等了很久嗎？哈哈！】
靠！我們豈是和平生一個(gè)檔次。
【嘖！難道你們不是平生？】
【打擊你們的方式可是很多很多的，但你們看我們打擊你們嗎？嗯？對吧?！?p> 【頂多...罵罵！】
滾滾滾！別礙事！??！
新的佳作...實(shí)驗(yàn)室！
詭異高中又多了一處新建筑：院長再臨。
但實(shí)驗(yàn)室怎么說？公共區(qū)域！
即是中學(xué)的一部分，也是小學(xué)的一份子，又是高中的學(xué)科。
公共建筑。
于小學(xué)而言，實(shí)驗(yàn)室很危險(xiǎn)，想要參觀實(shí)驗(yàn)室需要保護(hù)，而中學(xué)的家伙可以借用實(shí)驗(yàn)室，至于高中才可以嘗試做實(shí)驗(yàn)，不過做實(shí)驗(yàn)不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是收集實(shí)驗(yàn)器材。
沒有實(shí)現(xiàn)器具，沒有材料怎么做實(shí)驗(yàn)？不行的。
而每一所實(shí)驗(yàn)室，都是新建的，也不能說每一所都是新建，因?qū)嶒?yàn)室如教學(xué)樓，存在著舊版，但老舊的實(shí)驗(yàn)和我們有什么關(guān)系嗎？么有。而且老舊的實(shí)驗(yàn)室可是很危險(xiǎn)的，但勝在器材比較齊全。
但怎么說？
進(jìn)入了老舊的實(shí)驗(yàn)室，興許會(huì)成為實(shí)驗(yàn)的一部分。
新建的實(shí)驗(yàn)室就不同了，至少在短期內(nèi)，它的危險(xiǎn)性比較小。
實(shí)現(xiàn)需要安全！
這是最重要的，但實(shí)驗(yàn)最為不重視的也是安全，所有的安全措施，都會(huì)隨著實(shí)驗(yàn)的泄露而完蛋，所以，重視安全的實(shí)驗(yàn)室是沒有安保人員的。
實(shí)驗(yàn)室需要規(guī)矩，但這樣的規(guī)矩不是鐵律。
安全措施一：在驗(yàn)員沒有誕生之前，實(shí)驗(yàn)室封閉，不得進(jìn)出。
安全措施二：所有的實(shí)驗(yàn)器材不得輕易接觸，更不能隨便移動(dòng)。
安全措施三：任何人進(jìn)出實(shí)驗(yàn)室，需要驗(yàn)員陪同。
安全措施四：凡實(shí)驗(yàn)器材，不得離開實(shí)驗(yàn)室范圍。
安全措施五：無論實(shí)驗(yàn)室如何臟亂，不得清理整潔。
安全措施六：當(dāng)實(shí)驗(yàn)室不見天日時(shí)，若無人主動(dòng)關(guān)閉實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室自行關(guān)閉，除非自開，禁止在開。
安全措施七：當(dāng)實(shí)驗(yàn)死亡時(shí)，世驗(yàn)消失。
安全措施八：實(shí)驗(yàn)器材需一直保持開啟狀態(tài)，當(dāng)器材關(guān)閉，驗(yàn)員需驅(qū)逐游離分子。
安全措施九：實(shí)驗(yàn)室大門一直保持開啟狀態(tài)，除非自行關(guān)門。
安全措施九：實(shí)驗(yàn)室天窗，可適當(dāng)清潔，保持清晰可見。
安全措施十：實(shí)驗(yàn)器材的損壞需進(jìn)行密封，可適當(dāng)修補(bǔ)，無論是修補(bǔ)還是密封，都需在明亮的天窗之下進(jìn)行。
安全措施十一：小學(xué)僅可參觀實(shí)驗(yàn)室，需陪同，禁止觸碰任何器材。
安全措施十二：中學(xué)可借用實(shí)驗(yàn)，但需保持距離，需照顧。
安全措施十三：驗(yàn)員可制定更多的安全措施，來保持實(shí)驗(yàn)室的正常運(yùn)行，但每一條安全措施驗(yàn)員需謹(jǐn)記。
安全措施十四：在驗(yàn)員沒有謹(jǐn)記安全措施之前不得外出，返回實(shí)驗(yàn)室需重新謹(jǐn)記一遍，以保持實(shí)驗(yàn)室整潔。
安全措施十五：當(dāng)實(shí)驗(yàn)室沒有驗(yàn)員留守時(shí)，需主動(dòng)關(guān)閉實(shí)驗(yàn)室，設(shè)置隔離防護(hù)區(qū)。
安全措施十六：驗(yàn)員不得把實(shí)驗(yàn)器材擅自帶出實(shí)驗(yàn)室，哪怕是自己誕生的器材也應(yīng)得到其他驗(yàn)員的許可和檢驗(yàn)，在此之前實(shí)驗(yàn)器材禁止外流。
安全措施十七：驗(yàn)員離開實(shí)驗(yàn)室，除了最后一位人員外，不準(zhǔn)走大門，只準(zhǔn)走后門，大門常開，后門常關(guān)。
安全措施十八：驗(yàn)員不得帶任何實(shí)驗(yàn)器材走側(cè)門而出，而走側(cè)門外出的驗(yàn)員返回實(shí)驗(yàn)室，需走兩側(cè)旁門邊道。
安全措施十九：驗(yàn)員做研究實(shí)驗(yàn)時(shí)，需進(jìn)行隔離，遮住頭頂，隔離天窗，回避大門。
安全措施二十：實(shí)驗(yàn)室因保持通風(fēng)透亮，成功的實(shí)驗(yàn)是實(shí)驗(yàn)室的窗戶，失敗的實(shí)驗(yàn)是窗戶的幕布，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，遮頂避門，需下簾，可開窗。
安全措施21：大門的寬敞照應(yīng)實(shí)驗(yàn)室的面積，失敗的實(shí)驗(yàn)器材可作為大門的邊墻，成功的實(shí)驗(yàn)可以成為邊墻上的門，門墻可拆卸，可用于隔離，可用于密封，若門墻損壞，鋪蓋于地面，以供立足，但地面需修葺。
安全措施22：當(dāng)驗(yàn)員對學(xué)校設(shè)施產(chǎn)生破壞行為，情節(jié)嚴(yán)重者遣返。
學(xué)校申明：本學(xué)校不頒發(fā)任何畢業(yè)證書，但學(xué)生可自行獲取。
獲取途徑之一：從天而降。
獲取途徑之二：返生畢業(yè)。
獲取途徑之三：建設(shè)學(xué)校。
雖說有很多措施不規(guī)范，但大體上像個(gè)樣了，是時(shí)候開啟實(shí)驗(yàn)了。
每一個(gè)框框，每一天有多少人玩球？很多很多。
要是給這些死亡的家伙們一次重生的機(jī)會(huì)會(huì)不會(huì)再死一次？興許會(huì)的。
當(dāng)然，這樣的重生并不是重來的那一種，而是進(jìn)入實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，簡單來說這就是一群愿者上鉤的小白鼠。
但每一個(gè)框框?qū)τ谧约旱淖用窨词氐目墒呛車?yán)格的，怎么容許外流？對吧。
所以呀，每一場實(shí)驗(yàn)都是以死亡為主題，就像是一場游戲，只不過這場游戲里充斥著死亡罷了，死了才能回歸來處不是？這樣的話，你我它都不會(huì)損失什么。
至于驗(yàn)員...這是極少數(shù)，只有極少數(shù)的家伙才能成為驗(yàn)員，或者說這些驗(yàn)員是報(bào)酬的一種形式。
那么...來吧！
呼喚逝者，呼喚死者，呼喚亡者，呼喚向生而死者...
又到了院長出馬的時(shí)候了：“一世一間，驗(yàn)證己生！”
“開世！”
“開始！”
可惜...實(shí)驗(yàn)的器材沒多少。
游戲不僅需要場地，更需要的是場景。
“自亡生：諸末！”
每一個(gè)進(jìn)入場景的家伙都是亡者，而每一個(gè)場景也都是末日。
“負(fù)死！”
凡死者都可以參與這場實(shí)驗(yàn)，而離開的方式也很簡單！死亡！
在這里可以無限制的重生，但每一次死亡都需要付出代價(jià)，而這份代價(jià)是負(fù)。
懼怕恐懼，恐懼是負(fù)。
懼怕疼痛，疼痛是負(fù)。
每一次死亡都會(huì)加重負(fù)面因素，直至承受不住離開。
復(fù)生復(fù)死，負(fù)盡一生，諸多末日。
希望覆滅，曙光暗淡，黑暗降臨，絕望壁壘，封閉實(shí)驗(yàn)。
以冥河封閉，以黃泉遣返，以死亡沉淪，以無意消散，以意外錯(cuò)過，以意想堵塞，以意志加固，以意識(shí)離去，以意思回歸，以意念禁生。
十死無生！異世禁區(qū)！
凡來者，皆為死亡者。
凡來者，皆為重生者。
凡來者，皆為流浪者。
凡來者，皆為無知者。
凡來者，皆為求生者。
凡來者，皆為相似者。
凡來者，皆為亡命者。
凡來者，皆為逝生者。
凡來者，皆為尋死者。
凡來者，皆為赴死者。
凡來者，皆為凡夫，皆為凡塵，皆是凡俗，皆可超凡脫俗。
井蓋六間，無生，無死，無期，無望，無休，無止，無絕世！
“一蓋：絕世！”
“一景：禁忌！”
論死亡的數(shù)量，禁區(qū)算老幾？那絕對是數(shù)一數(shù)二的。
切實(shí)的死亡數(shù)量禁區(qū)并不多，但架不住禁區(qū)的幻想系列多呀。
以億萬萬的死亡作為陪襯，譜寫一個(gè)人的英雄事跡，興許還是所謂的泣血悲歌。
這樣的場景有多惡劣可想而知，進(jìn)入了有活路嗎？
沒有！
要是這樣的場景全部沖出來了...哈哈！
所以絕世就是一個(gè)蓋子，蓋住這份惡劣，別讓禁忌們給沖出來了，不然全得完蛋。
誰都可以進(jìn)入這樣的實(shí)驗(yàn)里，但除了死亡之外，誰都別想出來。
多一生是賺的，要嗎？可以不要！但要了便要死。
禁忌大場景，絕對可以死過癮。
一個(gè)重生在實(shí)驗(yàn)里的家伙，可以死多少次，可以堅(jiān)持多久？無非是死到記不住。
但記不住的死，豈不是白活了？正常來說是這樣的，但少活幾次跑路還是記得的，反正實(shí)驗(yàn)室是來者不拒。
這里是死地，也是記死的地方。
我們忘記怎么死的了，所以需要建造這么一個(gè)地方，回憶回憶。
說白了，就是我們中的誰，想死想的太過分了，故而開啟實(shí)驗(yàn)，看看能不能先死為敬，死死踹口氣，再死一次！。
赴死之地，不得不說這又是一種嘗試。
“二景：明末?！?p> 文明之死。
有些文明環(huán)境同樣是惡劣的。
惡劣到...盡皆塵埃，盡皆無知，簡單來說，死亡遍地沒有誰記得。
誰記得一個(gè)小兵的死亡？
如果說禁區(qū)的惡劣是幻想禁忌系列，那么文明的死亡則是輕視無知系列，這就像是少了一個(gè)機(jī)械兵種，對于領(lǐng)主而言無非是數(shù)量減一，而一旦有誰重生到這個(gè)無知的兵種身上，是不是會(huì)改變這份死亡的命運(yùn)？正常來說是這樣的。
要么是替死，要么是改寫。
相比于改寫，替死自然更加簡單。
如重生在一個(gè)大型的死亡場景里面，而自己只是微不足道的一員，改寫？純扯淡。
若身處于死亡的中心，必死無疑，但要是在死亡的邊緣就是另說了。
這是循序漸進(jìn)的死亡，從邊緣開始，但改寫了一個(gè)場景的劇本，怎么說？自身還屬于這個(gè)劇本嗎？是以死期將至。
若劇情是鮮活的，更可能會(huì)慘遭針對，如一個(gè)小兵逃跑了，但卻迎來了正規(guī)軍的注目禮，他們可能會(huì)集體沖上來砍死這個(gè)變數(shù)。
一句話：憑什么，我們死了，而你沒有死。
所以...廝殺唄。
砍死更多的正規(guī)軍，也意味著更多的家伙脫離死亡。
這是場景的反噬。不！應(yīng)該說是劇情殺。是不是很絕望？哈哈！鮮活的劇情可是能反殺的。
渺小的反抗和掙扎，面臨的卻是絕望，但就算在絕望，依靠著一次又一次的復(fù)生，總能把這個(gè)場景給殺光不是？
但是吧...存在的依萍是什么？常態(tài)！
當(dāng)死亡不在遺忘，死亡過程中伴隨的痛苦是需要恢復(fù)的，短時(shí)間內(nèi)死亡的次數(shù)要是過多，死亡的效應(yīng)也加更為沉重，而且...能恢復(fù)嗎？
重生于死亡場景中的家伙還有恢復(fù)的能力嗎？他們可不在是生者了，而是死者，死者的恢復(fù)依托在存活的基礎(chǔ)上，以存活的時(shí)間在進(jìn)行緩慢恢復(fù)，而且要避免短時(shí)間內(nèi)過多的死亡，不然可是會(huì)崩潰的。
當(dāng)自身不在是生者，缺少了恢復(fù)能力，那么最為基礎(chǔ)的恢復(fù)則是生存，以生存的方式來恢復(fù)死亡帶來的負(fù)面影響，而死亡的邊緣更利于生存。
若死亡具備慘痛的負(fù)面影響，那么自己能殺穿一個(gè)場景嗎？這樣的場景可不會(huì)等著你來殺，而會(huì)運(yùn)行下去的，失之交臂，沒機(jī)會(huì)了，但要是一次又一次的赴死，自己又承受不住，所以...無望。
就算僥幸的殺穿了一個(gè)場景，還有下一個(gè)不是？
大型的場景都是復(fù)數(shù)的。
禁區(qū)有多少禁忌？
輕言億萬之死，毀天滅地，有死無生。
相比于禁忌，明末其實(shí)更好處理些，至少以文明的特征不會(huì)想禁區(qū)那么離譜，但...雖說不離譜，但明末擅長的是劇情殺。
禁忌狠離譜，明末劇情殺。
外部是層層封堵，而內(nèi)部更是重重死劫。
“三景：災(zāi)難！”
這個(gè)出自宇宙。
以循序漸進(jìn)的方式來說，逃過了禁忌等于掙脫了死期，反殺了劇情得以生存，但生存容易嗎？并不容易，一重重災(zāi)難緊隨而至，這樣的災(zāi)難就像是頭頂厄運(yùn)女神一樣，走個(gè)路可能會(huì)摔死，喝個(gè)水可能被嗆死。
出自意外的災(zāi)難，無處不在，前提是能活過宇宙里面的大型死亡片場。
其一：離譜。
代表這個(gè)片場超出了自身承受的范圍，誰也跑不掉。
其二：反噬。
自身可以承受離譜，但違反了劇情，屆時(shí)劇情反噬，逃過了之后才是災(zāi)難，而這樣的災(zāi)難來自于宇宙里面的家伙的制造，它們呀老是想自己看不到的地方發(fā)生了什么事。
這就像是小孩說：星星在發(fā)光，為什么？
大人告訴它：那是太陽爆炸了。
但有太陽爆炸過嗎？有的。
雖說它們沒有看到，但確實(shí)發(fā)生過，這是意外，也是意料之中。
這不算幻想系列，而是影響產(chǎn)生的現(xiàn)象，而重生者也將承受這樣的現(xiàn)象，但這份現(xiàn)象波及了多少人都是有數(shù)的，了不起到了最后直接面對太陽爆炸，一次性解決一個(gè)片場，不過這首先首先得從大型的死亡片場中心逃出去，才有面對現(xiàn)象的資格。
現(xiàn)象級(jí)災(zāi)難至真實(shí)的那一刻由意外產(chǎn)生。
禁忌、末日、災(zāi)難。
三景！
這樣的景象好解決嗎？呵呵！它們可一直都在源源不斷的再生。
無休無止無盡！
幽冥死水，浮于懸空，因沒有誰能接住它，而幽冥的水是倒著流的，倒流至每一個(gè)框框自行承受。
是以幽冥至上，河水倒流，而生命在幽冥之上也不是為了別的，而是吸附幽冥之水成長。
要是沒有虛空，沒有生命，幽冥也得完蛋。
當(dāng)然，幽冥完蛋了，無論是世界，生命、還是宇宙全都得變個(gè)樣。
沒有死亡，生命雖說也能成長，但卻會(huì)枯萎。
是枯萎好，還是衰敗好？當(dāng)然是衰敗。
更何況正常不都是盛極而衰嗎？對吧。
這樣是不是能吸收更多的死亡了？嗯。
避免傾覆。
幽冥要是垮掉了，誰都得遭殃。
所以...你們看我們阻攔過赴死者嗎？而且...你們也赴死過不是嗎？
三景已足夠，需要更多的是措施，安全措施。
幽冥容器、世界封印、虛空托底、生命依附、迷失行走、原始復(fù)生、地獄記載，虛無未來，深淵分割。
這九重保障不一定牢靠，不過其中世界的封印還是挺巴實(shí)。
但...
錦上添花或許會(huì)引來矚目，但小小微塵更可能的是會(huì)被忽視。
畢竟...微不足道。
諸多框架各有涉及，但除了世界大一點(diǎn)，其他的都是小不點(diǎn)，也就是我們有興趣看看。
既然想出一分力，那么出出看吧。
【真的？】
做夢！
【額...】
【下一次嘗試我們會(huì)玩命跑！一直跑！！】
不作死了？
【這是新的嘗試?。。 ?p> 拭目以待！
......
五六世間初步完善，接下來干點(diǎn)啥？
這時(shí)候好像可以回生了，回到三生止斷之際，但原本似乎...更好？不清楚。不確定。不清晰。
回生嗎？
似乎無事可做，有些無聊了。
額...
以完善度而言，世間似乎是最高的。
四五需重新完善，而七八更是如此，更別提九十了。
世界這么大的嗎？
四五六八作出了完善與劃分，而一二三，七九十處于模糊，需要開荒，沒有頭緒的開荒簡直是糟心，那從四重新開始？還是...在看看？再想想...
......
世間無中生有，需要強(qiáng)而有力的支撐，這意味著第五方要更變態(tài)才行。
五比六少了一，那么...這個(gè)一是以量為主還是以質(zhì)為主？應(yīng)是量。
若五以質(zhì)為主，六則是稀釋的方式獲取的支撐，這是變量。
變量齊平，不相上下，但卻多了一份未知因素。
若一切回歸原初，五后六初，六真的能把五按在地上摩擦嗎？呵呵。
要是質(zhì)變還有戲，但要是量變，純屬扯蛋。
所以是先產(chǎn)生變量？或許曾經(jīng)是這樣，但現(xiàn)在...咳咳！質(zhì)變也不太容易。
而且...離譜的世間，五方無論是變量，還是變節(jié)都不太容易。
要是不變節(jié)，這意味著五方要比世間具備更離譜的質(zhì)，才能稀釋成為變量，要是變節(jié)，五和六之間斷了，更離譜的質(zhì)不現(xiàn)實(shí)，所以必須斷？斷了才能從古至今，無中生有？
問號(hào)。
反正...
世間是錯(cuò)的，五方就能是正確的？呵呵。
一個(gè)是將錯(cuò)就錯(cuò)。
一個(gè)是亂上混攪。
五方亂古，頂多...不添亂。
重頭開始！
五方需五個(gè)種族。
怎樣的種族才足夠變態(tài)？找！從每個(gè)框框里面找！
其一：巫族！
出自迷失！
單純種族還不夠，這個(gè)種族還需要足夠的底氣，比如來源，比如歷史。
迷失呀...忘了很多。
但今時(shí)不同往日，對于迷失的認(rèn)知更深刻了。
重組迷失！
封閉的迷失易進(jìn)難出，斷指斷臂匯聚巫。
雛形：迷態(tài)。
每一個(gè)雛形由大量的眼睛，相似的部件組成，但每一個(gè)部件有沒有一個(gè)本體？有。
當(dāng)原本的眼睛遇到原本的耳朵，但彼此都組成了不同的軀體，迷態(tài)產(chǎn)生。
兩個(gè)巫族會(huì)因認(rèn)知到對方身上有自己的一部分，則重新陷入迷失散架。
迷失常態(tài)。
同體之間相互再遇即玩完，除非各自隔離。
不同的巫師塔，為隔離而生。
巫師與巫師之間各不相見，因誰也不確定，自己身上的零件有沒有一個(gè)是屬于對方的，為了解除迷態(tài)的影響，清洗則是必然。
清洗同體的反應(yīng)，清洗同氣連枝的效果，把一個(gè)又一個(gè)零件清洗成空白的死物，但清洗成空白估計(jì)是不太可能，可把零件的因素全部混攪在一起倒是有可能實(shí)現(xiàn)。
交換式清洗，核心因素藏于內(nèi)在，外在因素形成混攪隔離。
這些就算認(rèn)知到了相同因素，頂多是隔離圈產(chǎn)生了問題，而核心因素不會(huì)受到影響，而且混攪產(chǎn)生了一定的免疫效果。
算是初步解決了迷態(tài)效應(yīng)，但解決了迷態(tài)效果不代表就能形成自主意識(shí)，內(nèi)在的核心是由不同因素組成，不是整體不說，更有隔離混攪的干擾，但好在核心之間的互通的，所以形成了粗淺的神經(jīng)線。
【哈哈！確實(shí)是今時(shí)不同往日，但知道的多了反而更難了?！?p> ?。。L呀?。?！
松口氣！放開點(diǎn)！
隔離圈，神經(jīng)線，核心點(diǎn)。
每一個(gè)隔離圈中有一個(gè)核心點(diǎn)，而每一個(gè)核心點(diǎn)穿過隔離圈鏈接另一個(gè)核心形成神經(jīng)線，但每一個(gè)隔離圈不能把核心給封死，得留一點(diǎn)點(diǎn)縫隙，不然真讓核心穿過隔離圈鐵定要玩完。
這玩意像什么來著？艸！細(xì)胞。腦細(xì)胞！而這時(shí)候的腦細(xì)胞壞死的非?？?，因是同種細(xì)胞形成。
這迷失...真惡心?。?！
先區(qū)分。
其一：單細(xì)胞。
這樣的細(xì)胞來自不同的個(gè)體，但卻是同一個(gè)種類，比如說眼睛，手臂，足底，分別單一。
其二：多細(xì)胞。
別名：隔離圈。
初始同樣是單細(xì)胞構(gòu)成，但混合多種單細(xì)胞，形成了多細(xì)胞的圈圈。
其三：神經(jīng)元。
單細(xì)胞里面最為容易忽視的一部分，如果說眼睛的組成分十個(gè)節(jié)點(diǎn)，八個(gè)是重要的，那這神經(jīng)元?jiǎng)t是不重要的那一個(gè)，這樣的神經(jīng)元埋藏在多細(xì)胞里面才不容易壞死。
其四：神經(jīng)線。
單細(xì)胞組成。
其五：神經(jīng)壁。
同樣是由多細(xì)胞形成，只不過是包裹是線條罷了。
簡單來說就是把一只眼睛給分解了，形成單細(xì)胞，神經(jīng)元，以及神經(jīng)線，在由不同的眼睛進(jìn)行包裹，形成多細(xì)胞隔離圈以及神經(jīng)壁。
完事之后算是擺脫了迷態(tài)的影響，但仍舊具備壞死的風(fēng)險(xiǎn)。
如神經(jīng)壁破裂了，導(dǎo)致神經(jīng)線暴露，而神經(jīng)線又恰巧接觸了到了同體的殘肢，神經(jīng)線則會(huì)斷開，而且不一定會(huì)斷開。
斷開是由于隔離產(chǎn)生了作用，但要是面對的同體殘肢過多，神經(jīng)線慢慢的侵蝕壞死，重新步入迷態(tài)，但一般來說不太可能就是了，因別人的外圍也是多細(xì)胞組成，威力沒那么大，所以斷開才是正常的。
或許說連斷開都不太正常，而是更為輕微的磨損。
不太對。
連自主意識(shí)都沒有的分子，能做出這樣復(fù)雜的運(yùn)作？不可能。
除非...除非迷失里面也有諸多因素，比如世界的因素，宇宙的因素等等，只有這樣才能進(jìn)行機(jī)緣巧合般的衍變，但這樣的衍變符合迷失的特征嗎？不符合。
要是自然衍化，會(huì)誕生奇跡般的個(gè)體，所謂的迷失也將成為一個(gè)擺設(shè)，還不如放開一些限制，畢竟堵不如疏，而疏通造成的封閉也更為嚴(yán)實(shí)。
在者，由于迷失本身的特殊性是不允許誕生完整的個(gè)體的。
如一個(gè)誰陷入了迷失，但最終被撈出來了，但迷失卻告訴這個(gè)打撈者，人已經(jīng)變了已經(jīng)沒了，這誰能忍？那估計(jì)不在是撈人了，而是全面的打擊。
雖說撈出來的家伙是可以通過大型手術(shù)來治愈，但其中有多復(fù)雜可想而知。
這就像是叫世界去完成細(xì)胞手術(shù)，簡直是難為人，基因就夠變態(tài)了，而細(xì)胞這玩意，至少我們認(rèn)為比基因更變態(tài)。
一個(gè)細(xì)胞足以糾纏千千萬萬不同的生命體，而這些糾纏的東西要全部剝離干凈之后，才能進(jìn)行還原重組，且要是保證重組的家伙是原本的，沒有遭受過清洗，不然...玩完。
所以迷失不允許誕生完整的生命，而這樣的不允許，是不允許把外在，或者說把本不屬于自己的那一部分融合成自己的。
但是！
如果一個(gè)生靈，完整的步入了迷失，是可以通過收集拼圖來完成重組的，只不過在迷失里面重組的家伙不是原本的家伙。
因自己認(rèn)知到自己會(huì)迷失，但加上一層又一層的隔離帶就不會(huì)了，可同樣的，就算隔離了，自己也被自己切割了。
完整的生命體變了形，成了一片神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。
雖說自己的軀干全部都在，但已經(jīng)成為了各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的支點(diǎn)，這是新的自我。
網(wǎng)絡(luò)成為了新自我的核心，但原本的自我在嗎？依舊還在。支點(diǎn)是原本的，只要出了迷失，就能重新匯聚還原。
相比于人工還原，這樣的自主還原顯然更加簡單。
當(dāng)然，好像還是需要一定的手工操作，比如把網(wǎng)絡(luò)的表皮通通給劃破，讓原本的自我重新發(fā)生聚攏現(xiàn)象。
這是靈魂？還是魂魄？不太好解釋，估計(jì)兩種成分都有，姑且叫痕跡吧。
迷失里面有完整的自我嗎？
很少很少。
一般人，或者說普通人，根本沒資格全部陷入迷失，所以大多數(shù)痕跡殘缺不全，而正是因?yàn)檫@樣的殘缺不全，導(dǎo)致了新自我誕生之后，可以自主的劃破表皮，展現(xiàn)出奇跡。
新自我的誕生，建立在完整的網(wǎng)絡(luò)上，而釋放了深藏于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的認(rèn)知，自己還會(huì)陷入迷失嗎？不會(huì)。
因內(nèi)部是殘缺的，而外部是完整的，所以不會(huì)陷入迷失，但卻會(huì)陷入迷茫，更多的是因?yàn)槊允?nèi)部不允許融合。
要是兩者融合了，外界的生命體遺忘的事物是不是徹底忘了？當(dāng)然。
所以迷茫必然產(chǎn)生。
這也是迷失內(nèi)部的出口，誰在迷失里迷茫了，外在的本體生命則會(huì)回憶起遺忘的事物。
簡單來說，就是迷失內(nèi)部利用迷茫的姿態(tài)，那已經(jīng)陷入迷失的東西送回去。
一旦送回去了，自身是不是干凈了？是。
屆時(shí)遺留下的僅僅只是痕跡了。
外在的物質(zhì)送回，遺留點(diǎn)點(diǎn)痕跡，成為了迷失本土的因素。但這樣的痕跡很多嗎？不！很少。自己的痕跡總共就這么多，完整的痕跡更僅有那么一條，自己原本的。
當(dāng)以迷茫的姿態(tài)送回記憶等等一系列的因素，外在的家伙嗝屁了，會(huì)不會(huì)重返迷失？會(huì)的。
比如說以死亡的姿態(tài)，返回迷失，這樣留在迷失里面的痕跡也將得到補(bǔ)全，但引入迷失最后的那一點(diǎn)痕跡真的容易補(bǔ)全嗎？不容易。
如果說最后一點(diǎn)殘缺的痕跡寓意著死亡，那么送出去的即是新生。
要是新生命，不能順利的初生，這點(diǎn)痕跡也將遺失。
有頭沒尾的遺失之痕。
生命是怎么來的？它又需不需要立足之地？顯然需要。
而迷失便是生命的立足之地，但這份立足便是編織的。
簡單來說，就是迷失利用那一點(diǎn)點(diǎn)小尾巴，給新生命編織一個(gè)搖籃，要是這個(gè)搖籃破破爛爛，新生命自然而然會(huì)夭折，這樣的話，完整的痕跡是不是缺失了？是。
夭折的生命體將進(jìn)入迷失，成為迷失里面的痕跡，它們是完整的，但同樣也是殘缺的，需要重新編織，需要重新補(bǔ)全的失敗品，但好在這樣的失敗品可以反復(fù)嘗試不是嗎？
當(dāng)重新編織成功，外界也將迎來新的生命出世，而遺留在迷失里面的則是成功的痕跡。
有些生命一生順風(fēng)順?biāo)?，而有些坎坷多磨?p> 迷失背鍋。
完整的痕跡說多不多，說少也不少，但其一生，只有一次。
因迷茫而得到了大部分，而那小小的部分要是編織失敗了，遺憾終生。
要是最后的那一次編織成功了，一生無恙。
可大多數(shù)都是失敗的。
要是冒冒失失的不經(jīng)嘗試，而波不急待的進(jìn)行編織己生，失敗很正常。
所以需要正確的做法，先編織別人的一生，把自己的這一生收藏，等自己足夠熟練了，在行編織，不過期間可是有很多失落的。
渺小的一生引入迷失，它們對于本土生命而言便是一次嘗試的機(jī)會(huì)，要是別人把這一生用了，自己的這份渺痕豈不是失落了？嗯。
要是人家編織成功了還好，無非是在等等。
要是編織失敗了...失落的痕跡可是需要重新激活的，重新激活也不是問題，但問題是就怕失敗了太多次。
每一次失落，都需要一次尋找，要是每一次尋找要是被人捷足先登了，那心都得涼半截。
渺小的一生一次又一次的慘遭糟踏，簡直不能忍！
所以得做出劃分，劃分痕跡的落點(diǎn)，形成所謂的遺跡。
就算是第一次失落，也得全都丟到無主痕跡里，重新劃分，這也是最為高等的遺跡。
傳說中失落的遺跡，里面的存在的事物，沒有任何一道刻痕，沒有失敗的痕跡。
至高遺跡，處于頂點(diǎn)。
要是里面的圣痕具備歸屬，而這個(gè)家伙又一次性編織成功了，別名無上。
為什么說是圣痕呢？
一次次失落氣不氣？太氣了。
但氣有辦法嗎？只有立下規(guī)矩才行，但這樣的規(guī)矩豈能是這么好立的？若天降圣痕，藏私己用，不可避免。
雖說到了編織生命的程度沒有小卡拉了，但也正因?yàn)槿绱耍姞幉簧佟?p> 如一個(gè)家伙的痕跡失落了十八次，這意味著要補(bǔ)全十八次才行，可要是遇到圣痕，嘖！一次性補(bǔ)全，雖說知道圣痕的歸屬者不好惹，但那又如何？大家都是一個(gè)腦袋扛無數(shù)個(gè)肩膀，你還能打死我不成？
其實(shí)失落的多少次重要嗎？不重要。
重要的是找回那第一次。
也就是新生命初生之后，痕跡回歸迷失的那第一次。
第一次順利初生是完整，痕跡是補(bǔ)全，但補(bǔ)全就夠嗎？
生命初生之后還有一道痕跡落在了迷失里，尋回這一道生命始痕，才是完美。
補(bǔ)全的是終，畫上了一個(gè)句號(hào)，但那個(gè)開始失落到了迷失里，這樣的痕跡才能稱之為圣痕不是。
但這道痕跡能找到嗎？
不能！
它是失落的。
原本的痕跡不足以成為指引，除非是兩者真的觸手可及，面面相視。
自身即是始，在給初生畫上了一個(gè)終，說實(shí)在的已經(jīng)很完美了。
自身找不到這份失落的痕跡，但要是落到了別人的手上，自己又能看到了。
沒有就算了，但你讓我看到是怎么回事？妥妥的糟心。
最后這群變態(tài)的家伙發(fā)了狠。
這道圣痕失落了多少次？
假如是九十九次。
那么下一次是不是第一百次了？是。
以自身為網(wǎng)，在加上補(bǔ)全的痕跡，成為一道收束第一百次的失落的遺跡。
當(dāng)這道圣痕在次進(jìn)入迷失，只能落入遺跡一種。
它即象征著第一百次失落，也代表一道圣痕。
凡九十九次失敗之后，皆入網(wǎng)中，但這網(wǎng)很完美嗎？不。始終會(huì)有漏網(wǎng)之魚存在，但這些漏網(wǎng)之魚自網(wǎng)中而過，自然而然的會(huì)留下痕跡。
于圣痕而言，至九九而止，第一百次不在是不可尋覓。
要是第一道圣痕，建立在九十九之上，那么第二道尋回的圣痕建立在多少層？
沒錯(cuò)！第一層。
九十九是底層，但第二道痕跡要是樹立在第一層，是不是越往后痕跡越大？
就算自身成為了第一層，而圣痕也將再次失落，但這次圣痕還會(huì)是漏網(wǎng)之魚嗎？不是。
它們會(huì)落入九十九層之中，在經(jīng)由九十九層回流至第一層。
這是網(wǎng)狀傳輸。
第一個(gè)自成圣痕的是兜底，而第二個(gè)則是至高。
有了一個(gè)兜底的和一個(gè)至高的，接下來的圣痕本身是多少層，下一次就是多少層。
如失落了八十次的，則成為第八十一層遺跡。
如僅失落了一次的，則成為第二層遺跡。
這樣的層層篩選，圣痕在隱蔽，也將落網(wǎng)，或者看看誰最為倒霉。
失落九十九次夠慘了對吧，但九十九次能管到一萬次的嗎？不能。
那么這個(gè)一萬次的要是遇到的屬于自己的圣痕，它也將在第一萬零一層兜底。
喜聞樂見，看看誰是最倒霉的那混蛋，或者說看看生命這鬼玩意，底線究竟是有多低，不過這可能是一個(gè)很明確的答案。
沒有底線。
因第一道圣痕兜底，而第二道圣痕至高，兜底的可能兜不住，因差距過于懸殊。
如第二道圣痕，失落了五十次，羅網(wǎng)本該成為第五十一層牢牢的兜住自己，但因有了一百層的混蛋兜底，那么第二道羅網(wǎng)是有可能設(shè)立在第一層成為至高的，可要是第一百層遺跡沒有兜住，那不好意思，這份圣痕也將無限制的遺漏。
造成生命沒有底線的結(jié)果。
但同樣的，失落一百次就算沒有兜住，它能失落多少次？要知道每一次失落都意味著成功，而每一份成功都將從第一層順流而下。
第二道圣痕直接至高，有利有弊。
這樣的網(wǎng)是漏網(wǎng)。
能漏多少次，那都是有數(shù)的。
例如一萬次，那生命的層數(shù)就是一萬層。
漏一次多一層，直至無漏。
一份兜底，在從至高開始，看生命幾何，至無漏生。
如至高的一層漏了一萬次，那么底層可是建設(shè)出第一萬層。
記?。菏且蝗f層！而不是一萬零一層。
這樣的方式甚至根本不需要一個(gè)兜底的，僅僅只需要看到自己的底線，直接至高就好。
但后來者為什么要問至高幾層有空？憑什么？對吧。
咱們一樣同立至高！你不仁我不義。
這樣好好的漏網(wǎng)，妥妥的變成了漏洞。
沒有第二層，沒有底層，只有至高層，而先有了一個(gè)兜底的，再有至高，不至于形成這么大的漏洞，但也架不住至高掌握了一個(gè)重要的秘密。
比如生命的底層是多少。
能說嗎？
不說生命毫無底線，迷失將不在是迷失，而是會(huì)步入深淵。
要是說了，最后一層的底線，將動(dòng)搖全部的根基，包括至高。
因至高本屬于五十層，但卻是設(shè)立在至高層。
要是底線是六十層，而有個(gè)誰又真它丫的失落了六十次，那么這份底線則是真實(shí)的，當(dāng)具備了真實(shí)的底線，是不是可以把上層重新置換？可以。
從至高開始，一層又一層的翻新覆蓋。
安全是小事，但這符合原本的野望嗎？至少這不符合我們的野望。
可以更高，當(dāng)然更高。
更高的便是，弄虛作假。
至高是假的，那底線是不是也可以是假的？是。
如至少是四十層涉上，那底線如果是八十層，把四十層的家伙移到八十層沖當(dāng)?shù)拙€，是不是就更高了？是。
弄虛作假，形同虛設(shè)。
若上下都是假，是不是可以生出更多的層次？嗯。
至高不在是至高，底線也不在是底線。
一個(gè)是至高無上。
一個(gè)是至底無根。
這樣的上下兩個(gè)出口即是迷失的投影，迷失投影于外，這對于迷失本土而言是最好的，但對于某些家伙來說，似乎看不上這樣的投影。
它們更渴望迷失里面的家伙從迷失中沖出來，沖破天靈蓋。
這便要用到另一種方式了。
先為自己兜底。
如一個(gè)家伙失落了五十次，那便成為五十一的遺跡，給自己兜底，而第二個(gè)家伙也不是設(shè)立在至高。
要是第二個(gè)家伙同樣是失落了五十次，則建立在四十九層。
相同向上。
屆時(shí)再來一個(gè)家伙同樣是失落了五十次，則是留在五十層，因五十層是空的。
要是第四個(gè)家伙同樣屬于五十層，上下不是有的選了？是。
這時(shí)可以選上也可以選下，也可以上下都要。
畢竟遺跡的形成是由痕跡以及本我匯聚成圣痕，從而圣痕制造出的烙印，兩者是可以分的，圣痕兩分上下都要，但分了畢竟有些虛，同樣需要填補(bǔ)。
這就像第三個(gè)家伙填在了中間，有了第四個(gè)家伙的劃分，那第五和第六同樣填空就行，前提是失落的家伙與填空的次數(shù)相同。
如上選是四八，下選是五二。
填空的家伙那么屬于四八，那么屬于五二，要同樣屬于五十之列，則以虛補(bǔ)虛，凝為實(shí)質(zhì)，這樣四八和五二都有了，用不到第六，僅需第五個(gè)。
這樣的網(wǎng)別的不說，非常密！變態(tài)的密。
如四八和五二是兩選之虛，那么虛的可以凝多實(shí)在？自是多多益善。
無與倫比的密度，保證了在此間沒有一條漏網(wǎng)之魚。
什么疏而不漏在這樣的模式面前純屬放屁，人家這是密不透風(fēng)。
這是自成底線，就算有誰比五十次失落更低，比如六十，依照這樣的方式向上重連便好，重連日，重生時(shí)。
向上同樣是至高無上。
向下同樣是至底無根。
區(qū)別則是這樣的出去的不在是投影，而是真身。
迷失是它們的本體，而出去的則是它們的真身，因它們在迷失里面重連過，重生過。
至高無上之際，即是真身重見天日之時(shí)。
上面的出口開啟了，那么下面的是不是也開啟了？
但上下是不同的。
上行真身出，下行是本體。
等于說，從下面走，每一個(gè)從迷失里面出來的都是新生兒，而從上面走，每一個(gè)出去的都是老古董。
分行不同。
要是本體和真身都走下面，則是雙胞胎。
本體如同新生兒什么都不會(huì)，但真身卻是一個(gè)老古董回到了新生兒階段。
作為一個(gè)重生的老古董，回到了新生兒階段，它們更多的是閱歷以及知識(shí)，但閱歷和知識(shí)能當(dāng)飯吃嗎？顯然是不行的。
妥妥的萌新嫩芽，滿腹才華，空無一用。
閱歷是成長的基石，但這樣的基石，需要實(shí)驗(yàn)。
知識(shí)是力量的高樓，但這樣的高樓，需要轉(zhuǎn)化。
對于一個(gè)老古董來說，走下面走就是降維打擊，要知道迷失的特點(diǎn)，本來無一物，所謂的殘肢斷臂皆為塵埃罷了，但迷失里面能用，不代表在外也能用，比如細(xì)胞的力量。
什么是神經(jīng)？什么是線條？什么是網(wǎng)絡(luò)？
這對于世界而言完全是一個(gè)大大的問號(hào)。
從下面走，便是把這個(gè)問號(hào)給弄清楚，讓世界，甚至說宇宙，具備這樣的力量。
是以...基石。
本體是基石，但無高樓的存在，它們頂多是特殊一點(diǎn)，一個(gè)略點(diǎn)特殊的新生兒，可能一輩子都成長不到真身的高度，基石僅僅是基石。
于諸多框框而言，它們能給基石提供的是拔苗助長。
要是有真身帶領(lǐng)，那么一切截然不同了...