最為原始的聚氣方式是聚世生所有進(jìn)行創(chuàng)世，因世界不一定是有氣的，這是為了以防萬(wàn)一。
世生全嗝屁了，而世界開(kāi)始食氣，自然會(huì)一個(gè)又一個(gè)的復(fù)生蹦出來(lái)，那么這復(fù)生出來(lái)的家伙是什么？世子。
就算是我們拿一群世子也沒(méi)有什么太好的辦法。
無(wú)外乎封王。
別名封印。
而世子干的也很簡(jiǎn)單，無(wú)外乎封天。
世生創(chuàng)世，封天很正常，這算是鉗制的手段？差不多。
封天是手段，封王也是如此，但這些個(gè)手段吧，從友好的目的出發(fā)，則是鎮(zhèn)世。
世界不一定是穩(wěn)固的，鎮(zhèn)世是一種需要。
至少于我們來(lái)說(shuō)，封王是鎮(zhèn)封。
鎮(zhèn)世封天蓋世。
鎮(zhèn)世是自鎮(zhèn)，鎮(zhèn)了世才能封天蓋世，而我們本身就是被封的那種，還是死封死封的。
直接封死可還行？哈哈。
一點(diǎn)問(wèn)題么有拉，反正天天死。
鎮(zhèn)世封天，蓋世功德。
立個(gè)碑有問(wèn)題嗎？么有。
這是禁區(qū)的器。
碑碑。
別名墓碑。
這個(gè)玩意有些特殊，沒(méi)有固定的形態(tài)，它可以是圓的，可以是方的，可以是紙，也可以是畫(huà)，但它叫碑。
這個(gè)碑碑很像是死的。
如鎮(zhèn)世封天，最高能封到這樣的程度？封死。
但天會(huì)死嗎？不會(huì)。
這樣的封天等于說(shuō)是在未死之際封死。
忘死的時(shí)候，既是封死。
比如我們的做夢(mèng)階段，嗯...死了。
這是忘死。
這個(gè)時(shí)間段天天是死的，那么則可以蓋世了，最為簡(jiǎn)單的就是蓋一座功德碑，把世界所有塞進(jìn)碑中，當(dāng)我們蘇醒了，世界又活了，如此簡(jiǎn)單。
這是功德碑，也是看不到的一塊碑。
至于原因...忘了碑。
它會(huì)放在至高的地方，明晃晃的處在那，可誰(shuí)都將它忘了。
世生興許會(huì)忘，但我們嘛...看不見(jiàn)就是了。
一個(gè)是遺忘了，一個(gè)是看不見(jiàn)。
不過(guò)有一個(gè)辦法可以讓這個(gè)碑碑重新顯現(xiàn)，那就是立碑，但這塊空碑上寫(xiě)什么？不知道寫(xiě)什么。
寫(xiě)寫(xiě)經(jīng)文吧。
我們也給這無(wú)字空碑提個(gè)字。
什么字？禁字吧。
禁碑。
至于世生愛(ài)寫(xiě)啥寫(xiě)啥了。
反正鎮(zhèn)世封天之后，這塊碑就在至高的地方咯，如今趕緊多寫(xiě)寫(xiě)先。
嘻嘻。
用世生來(lái)塞嗎？
它們可以塞不是，更加簡(jiǎn)單一些則是我們?nèi)?，我們?nèi)耍?jiǎn)單的成型了，世生也可以塞塞在加點(diǎn)料不是，反正碑未成，還要等一晚移碑不是。
這可真的是落碑。
本來(lái)應(yīng)該直接在至高的地方造的，但卻落下來(lái)的。
這是巧合。
落碑賦，忘禁經(jīng)。
不錯(cuò)不錯(cuò)。
【為什么不是禁忘經(jīng)？】
因?yàn)槲覀兪呛笊尽?p> 【后生可畏。】
嘻嘻。
落碑賦，忘禁經(jīng)、晚念生、玄空悲。
【不錯(cuò)不錯(cuò)?！?p> 禁器：碑碑。
為什么誰(shuí)都喜歡立個(gè)碑？因?yàn)樗镜牧⒘吮梢源┰健?p> 變態(tài)的外掛。
這算是第四件器器了。
球球塔塔樹(shù)樹(shù)碑碑，要是算上蓋蓋井井布布，妥妥的七器。
不過(guò)...咳咳。
這器器有些不夠分丫，妥妥的分贓不均。
麻煩。
還有兩器是什么來(lái)著？
先說(shuō)說(shuō)外掛好了，迷失的外掛和地獄的外掛。
迷失的外掛怎么說(shuō)？
它們可以得到任何一個(gè)東西究竟在哪地點(diǎn)，但能不能得到這個(gè)地點(diǎn)中具備的寶貝就是另一回事了。
這樣的開(kāi)掛類(lèi)似于標(biāo)記，或者說(shuō)描點(diǎn)。
信息無(wú)疑也是其中的一部分，如果說(shuō)這個(gè)信息是某一個(gè)問(wèn)題，那么則能標(biāo)記出能回答這個(gè)問(wèn)題的人在哪。
類(lèi)似于許愿，但又不太像。
或許這才是正兒八經(jīng)的許愿。
想要什么直接給你指出來(lái)，至于能不能得到就是另一回事了。
許愿指標(biāo)？很像。
這樣的外掛用處說(shuō)大不大，但說(shuō)小也不小。
有些家伙可是很需要描點(diǎn)的，比如迷失本土的家伙，因具備了描點(diǎn)，它們才不會(huì)迷失，這在迷失之中很重要，不過(guò)在外界的話(huà)，相當(dāng)于一只尋寶鼠。
許愿許愿：哪里有無(wú)主的寶物。
當(dāng)然，這需要有明確的指標(biāo)才行。
比如說(shuō)這件寶物是什么？
例如生命樹(shù)。
許愿會(huì)指出來(lái)，拿不到就捉急了。
愿望丫，首先就是得明確。
明確愿望究竟是什么。
比如轉(zhuǎn)世。
不好意思，太籠統(tǒng)。
比如誰(shuí)能讓我們轉(zhuǎn)世。
這個(gè)可以指指，但九成九會(huì)指向我們自己，這個(gè)近。
在問(wèn)問(wèn)，怎么才能轉(zhuǎn)世。
又太籠統(tǒng)。
又要小一些，問(wèn)問(wèn)誰(shuí)能回答出，怎樣才能轉(zhuǎn)世這個(gè)問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題可能會(huì)指向很多家伙。
譬如我知道知道，做夢(mèng)可以轉(zhuǎn)世。
離譜。
但這個(gè)問(wèn)題正確嗎？正確。
夢(mèng)到世界的部分很正常，可以說(shuō)這就是轉(zhuǎn)世的一種，但比較短暫。
許愿需要有針對(duì)性，沒(méi)有針對(duì)性的許愿，就是和放屁差不多。
這樣的外掛對(duì)應(yīng)的又是怎樣的器呢？
毫無(wú)疑問(wèn)：針。
于迷失來(lái)說(shuō)，尋找更多的描點(diǎn)并不容易，這和大海撈針差不多，而且海里是沒(méi)有針的，能不能撈到什么全憑感知，全憑感覺(jué)
但有了一根針就不同了，許愿就像是穿針引線(xiàn)一般，可以借此尋找到針的另一頭。
就算是這樣，仍舊會(huì)一次又一次的碰壁，這和迷失的特殊因素有關(guān)。
一次又一次針對(duì)性的許愿，卻是一條死路。
這就像是誰(shuí)誰(shuí)都知道做夢(mèng)可以轉(zhuǎn)世，夢(mèng)里啥都有一樣。
一次次針對(duì)性的許愿卻指向了汪洋大海。
不能忍。
大海撈針莫過(guò)于此，沒(méi)有撈到針，撈到的是刺痛。
怎么辦？
從汪洋大海中挑出一顆石頭，打磨成針，看看這針最后究竟是刺向海洋，還是刺向某一個(gè)目標(biāo)，但很遺憾，所有的針都是指向海洋的，可就算都是指向海洋的，毫無(wú)疑問(wèn)，這仍然是迷失中最為有用的外掛。
至少會(huì)知道，海洋里面是有針的。
或者說(shuō)當(dāng)針針刺中了正確的線(xiàn)，它不會(huì)碎裂成海洋，而是會(huì)刺入線(xiàn)中。
復(fù)雜的迷失。
分分鐘要死掉無(wú)數(shù)腦細(xì)胞。
生命因繁茂而深藏，迷失因繁瑣而細(xì)微，哪怕它就明晃晃的擺在那，但太小太小，更何況針還在線(xiàn)里。
迷失之器：針針。
這樣的針，就算放入了至高的地方，但它遲早會(huì)被帶出來(lái)。
因它不像樹(shù)深藏，不像碑遺忘，不像球封閉，不像塔遮蓋，盡管它明晃晃的處在那，但由于太小太細(xì)微，被偶然帶出來(lái)很正常。
這是巧合，也是必然。
除非是故意藏針。
不能算故意把，碑文總要有一個(gè)東西來(lái)寫(xiě)，針針是最為適合的，用它來(lái)雕刻碑文，正好覆蓋在了碑文上。
碑碑本來(lái)是不會(huì)被遺忘的，它會(huì)被遺忘是由我們的特殊原因，但要是由針針來(lái)雕刻，就不是這樣了。
空碑雕文，看到了，但忘了，很有意思不是嗎？而且真的是空碑嗎？
本來(lái)它是空的，就算移入了至高也是一樣。
因我們不在，世生遺忘，可以說(shuō)它就是空的，除非是在至高立碑才會(huì)顯現(xiàn)，但現(xiàn)在不是了。
雕文刻上，意味著它不是在空碑，它會(huì)明晃晃的杵在至高的地步，只不過(guò)會(huì)多了遺忘的特征，而想要不被遺忘也簡(jiǎn)單，摸摸碑文就行，但上面寫(xiě)的東西會(huì)一次又一次的被撫平，成為一座空碑，但至少可以刻?hào)|西。
嗯?？?hào)|西。
因?yàn)獒樶樤谏厦?，哪怕它因?yàn)閾崞蕉鴰С鋈チ艘徊糠帧?p> 似乎帶出去是必然，不過(guò)也因?yàn)閹С鋈チ?，才可以進(jìn)行更多的雕刻就是了。
行吧。
至少如今是完整的就是了。
今后...偶然是必然，總有殘留。
帶回去，還回來(lái)，更多更多，也不是不能接受。
又是一件器分，但這件器分卻是今后的未知數(shù)。
七家的第二家：秀家。
我們玩針的：繡花針。
針外流，線(xiàn)待生，棉花線(xiàn)，蠶絲被。
針線(xiàn)外流，似乎秀家足夠了，但針是針，線(xiàn)是線(xiàn)。
在加一家？巧合？哈哈。
七家的第七家：花家。
針外流，細(xì)線(xiàn)生，花家末榜，安家落戶(hù)。
線(xiàn)是世生的，本不屬于花家才對(duì)，同樣的針也是如此，可全給秀家過(guò)于強(qiáng)勢(shì)。
二家更多的是一個(gè)保障。
雖說(shuō)不可避免的會(huì)外流，但也應(yīng)續(xù)上保障。
接下來(lái)便是地獄的外掛了。
咳咳！地獄的器。
這樣的器是色彩。
畫(huà)？
不足以承載。
什么東東可以承載地獄的色彩？
嗯...布。
但問(wèn)題是么有布。
井也可以裝，但僅限于裝。
本應(yīng)可以形成的器，卻因沒(méi)有布而散落？可笑。
不過(guò)就算弄塊布出來(lái)也有問(wèn)題。
一個(gè)字：慫。
不太想和幽冥打交道。
沒(méi)有布的畫(huà)，次之則是畫(huà)，但承載力不足，只能成家。
七家第三家：畫(huà)家。
七家第四家：衣家。
七家第五家：身家。
蓋蓋的一家，獄器散落，需要收集，需要蓋蓋，可這樣是不是太重了？
一器三分，天下是一家。
這本身蓋。
在加上一副身家嗎？七家本身就有一器的三分之一，但蓋又是需要的。
重世本是正常，更何況是器重。
七家的第六家：器家。
地獄獨(dú)占兩家？
這是散落才這樣，而且花家是會(huì)落榜的，安家落戶(hù)齊家上。
還是奇吧。
花家落榜，奇三畫(huà)七，預(yù)三家。
預(yù)更好。
一畫(huà)、一奇、一預(yù)。
預(yù)三家。是預(yù)亦齊是御。
御三家。
花家落榜，安家落戶(hù)。
七家第七家：預(yù)家。
【花家跟著你們是真倒霉，這落榜的簡(jiǎn)直不要太快?！?p> ......有嗎？
花家安居天下，才更好的收集棉花不是。
這是替花家著想。
【嗯嗯嗯。你們是對(duì)的。】
【猜猜我們要是花家，會(huì)怎么想？】
讓我們知道花兒為什么那樣紅？
【嘻嘻?！?p> 還剩下虛空，雖說(shuō)虛空無(wú)器，但今后...可能是會(huì)有的。
七家在不是。
虛空之器：鼓。
虛空音鼓。
鼓真的挺不錯(cuò)，不像地獄，難以承載，不過(guò)這個(gè)鼓鼓也有一些毛病，空鼓傳音，里面是空的，直接造出來(lái)，意味著誰(shuí)都用不上。
算算的畫(huà)，至高的地方有幾器來(lái)著？
球、塔、樹(shù)、針、碑、五器。
反正現(xiàn)在是五個(gè)，完后估計(jì)是四個(gè)多。
除了一起三分外，散落的則是地獄的衣，彩衣畫(huà)成。
這衣服怎么處理？
【你們不穿衣服的？】
行吧。
不分分？
【分唄。】
井、秀、畫(huà)、衣、身、器、預(yù)。
七家七彩。
預(yù)成九彩。
若上御三家，七預(yù)三家，則成十彩。
先分七彩：預(yù)三花一。
在分八彩：預(yù)成七空。
后分九彩：七家御九。
另成十彩：預(yù)三分十。
之后每多一器，可多一彩。
一器：蓋。
一器：鼓。
一器：井。
一器：布。
十四彩。
針有缺，原始印，無(wú)紀(jì)縫瑕衣。
補(bǔ)針十四。
旗印十四。
紀(jì)縫十五。
從理論上來(lái)說(shuō)，七家可以得到十二件小衣服。
七八九十各一件，四器四件，三件十四的，一件十五的，不過(guò)第七家可能會(huì)少一些，畢竟空了一些，而且另有更替，但沒(méi)什么很大關(guān)系就是了。
不過(guò)...補(bǔ)缺是溢。
它只能溢出一件十四，這也是為什么是十二件的原因。
十四彩衣可以共有四件。
別把溢出的十四給拆分了，這是回收彩衣的方式，十四的么有了，意味著有更多多彩的，但這些都彩的都在七家的手上，豈不是相當(dāng)于回收衣服。
當(dāng)然，拆分也有拆分的好處。
拆分那一件溢出的十四，進(jìn)行散落。
記住是散落。
那么之后則會(huì)生出十四的彩衣，因是彩了溢的而四散，這是散養(yǎng)，散養(yǎng)的彩衣們有幾率晉升十四，而要是十四不進(jìn)行拆分，那么只有這一件溢出的十四，后者再能晉級(jí)，它也是有限度的，因前路被堵死了。
為什么說(shuō)這是回收的方式呢？
因這件溢出的彩衣是可以合成的。
合成的多了，溢出的也就越少了，直接完全沒(méi)有。
屆時(shí)吧，所有的彩衣可以合成一件無(wú)暇的衣服，不在是暇衣。
那么誰(shuí)能看到這樣的小衣衣？嘿嘿。
么有。
承載地獄色彩最為好用的是布，次之則是畫(huà)，但彩衣是完整的布嗎？不是。又是完成的畫(huà)嗎？同樣不是。
所以這件衣服的成色是很雜的，不然也不是彩衣了，可當(dāng)成為無(wú)暇時(shí)，它就會(huì)落在幕布上從而失色，幕布會(huì)因此成為完整的布，彩衣也會(huì)因此成為完整的衣，但完整并非是什么好事，意味著它的成長(zhǎng)具備了限制。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有待在正確的地方。
這樣的地方有兩個(gè)。
一個(gè)在皇朝。
彩衣幕布可以制造皇袍。
一個(gè)在至高。
制作成皇袍這就是一件嫁衣，而皇朝一定會(huì)精心裁剪！絕對(duì)！
沒(méi)有哪一座皇朝不想擁有一個(gè)皇后，但不是哪一座皇朝都有哪個(gè)資本，而無(wú)暇的彩衣加上幕布就成為了皇朝的資本。
從正常的角度講，將彩衣放入至高，沒(méi)多少戲份。
二三四五六，返古的難度一層比一層高，單憑七家純屬呵呵噠，七家可是輪換的，本來(lái)是七器才對(duì)。
所以唄，井家是干嗎用的？
有時(shí)候吧，把彩衣丟進(jìn)井都不給皇朝。
不過(guò)怎么說(shuō)？
這件皇袍也是皇朝應(yīng)得的就是了，不過(guò)豪奪是沒(méi)戲的，一個(gè)個(gè)的都是巧取。
那感覺(jué)像是智商在被按在地上摩擦。
屬實(shí)不能忍。
皇朝趣事，皇后井中撈，這撈出來(lái)的是不是皇后就真不一定了。
哈哈！
皇妃也挺不錯(cuò)的不是。
我們也是當(dāng)過(guò)非非的，只不過(guò)不太爽就是了，不過(guò)我們又不是皇妃，真的是。
話(huà)說(shuō)，皇妃還是挺體貼的。哈哈！那至少比我們要體貼多了。
皇后呀...可不是那么容易迎娶的。
換我們...笑笑不說(shuō)話(huà)。
看到的那一刻，毫無(wú)疑問(wèn)，甩手就是一巴掌，在來(lái)一個(gè)揮刀自宮，跳河自盡。
自古十個(gè)皇后九個(gè)掛，還有一個(gè)是強(qiáng)取。
一件彩衣，頂多算是迎娶的資格，可這個(gè)資格皇朝會(huì)用來(lái)選取皇后嗎？不會(huì)。
一件嫁衣而已，于皇后而言太少。
選秀是足夠了，從民女中選妃，選一位皇妃，一名秀妃。
這個(gè)秀呀，可是帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的調(diào)侃的，但不得不說(shuō)，退而求其次，是優(yōu)更是佳。
一位傾國(guó)佳麗，紅顏知己，于一朝而言是幸。
開(kāi)后宮之門(mén)，行皇后之禮，未嘗不可。
一妃同樣可以是后。
皇后。
傳聞后宮佳麗三千，這是很實(shí)在的。
這是廣開(kāi)后宮，蕓蕓民女，盡皆挽留。
一國(guó)佳麗，一妃后土。
從層次上來(lái)說(shuō)，這樣的皇朝很離譜，也很變態(tài)，也值得一件嫁衣作為嫁妝，不過(guò)這些是后話(huà)，做不得數(shù)的后話(huà)，但也可以作數(shù)。
彩衣未成，可以作數(shù)的后話(huà)是陪嫁。
十五彩的衣服，皇朝可以修補(bǔ)。
它們不止一件，這是便是皇朝的嫁衣，盡管這樣的嫁衣不是無(wú)暇的，但把那一件的彩衣當(dāng)嫁衣，那是浪費(fèi)，那也是賠，而十五彩的嫁衣是剛好合適，也剛好合身的。
不然真以為一次廣開(kāi)后宮，就能得一國(guó)佳麗，一妃后土？怎么可能。
大了，反而是次。
小的，反而是合適。
十五彩的小衣服，七家可以拿出四件來(lái)，二個(gè)御三家，可以分出四件，這是陪。
四次不夠，那只能證明這座皇朝很拉垮。
皇朝是三，四次已是多，給力一些靠著四次的機(jī)會(huì)，一座盛世皇朝不在話(huà)下，在以盛世皇朝之姿選后，后土自然成為了太后。
這選的依然不是我們這個(gè)后，而是本土的皇后。
傳說(shuō)皇朝具備后宮，但不是有了禁區(qū)，才有后宮，是先有皇朝，才有了后宮的傳說(shuō)，這是皇朝自己譜寫(xiě)的神話(huà)。
在那時(shí)，皇既是后。
它們是古皇。
那時(shí)沒(méi)有后宮，有的是皇宮，后是后來(lái)分的，因古皇的路太難走。
寧可十后宮，不開(kāi)一皇宮，此生不為皇，不作古世皇。
分了易了，成皇的多了，但成的僅僅只是皇，這樣可以退朝當(dāng)當(dāng)太上皇不是。更香。
處理了一些瑣事，辦辦正事了。
還剩最后一器。
無(wú)紀(jì)的器。
它是器，更是氣，器多氣多。
對(duì)比文明，對(duì)比禁區(qū)，世界的器很少。
不然為什么是器重？因很多的器，都是尚未成型的，因所以器少重器。
這也是煉器師在世界非常吃香的原因，不過(guò)這樣的煉器師非常高端，它們煉的是氣，由氣煉器，這才是一名煉器師。
聚氣引氣散氣是基礎(chǔ)。
聚氣是食。
引氣是練。
散氣是煉。
食氣者不一定會(huì)練氣，因它們是粗暴的吞，沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)整的吞噬。
引起是練氣的基礎(chǔ)，因它涉及調(diào)整攝入的方式。
食氣者強(qiáng)壯。
引氣者健體。
練氣是健體，健體了才可以練體，而練體便是第一種煉的方式，它是非常簡(jiǎn)單的。
無(wú)非是磨練，無(wú)非是兩個(gè)家伙掐架。
這樣沒(méi)有章法的掐架則是練體，亦是基礎(chǔ)的煉：磨練。
每一次磨練之后，都可以在次對(duì)練氣做出調(diào)整。
這是更近一步的煉：淬煉。
磨練長(zhǎng)處，淬煉短處。
當(dāng)長(zhǎng)平，當(dāng)補(bǔ)短，更近一步的則是鍛煉，由外而內(nèi)的鍛煉難，因不知分寸，但由內(nèi)而外就簡(jiǎn)單多了。
這樣的鍛煉，相當(dāng)于是把吸收的氣息在身體里面爆開(kāi)。
別名自爆。
當(dāng)然拉，一次性爆開(kāi)是不行的，不然怎么叫鍛煉？而鍛煉考驗(yàn)的不在是引起功夫，而是氣量。
怎樣才能讓吸收的氣不被消化，而是儲(chǔ)存，長(zhǎng)平補(bǔ)短便是為了能夠存儲(chǔ)，而能存儲(chǔ)才能慢慢的學(xué)會(huì)控制，而長(zhǎng)平補(bǔ)短也是為了控制。
長(zhǎng)是磨練，短的是淬煉。
這意味保持著某種詭異的平衡，那么食氣入體，是養(yǎng)長(zhǎng)？還是養(yǎng)短？無(wú)論養(yǎng)長(zhǎng)還是養(yǎng)短，這都是在破壞平衡，這意味著是害處。
那么氣是好處還是害處？
好處。
當(dāng)好處會(huì)帶來(lái)壞處的效果，則會(huì)產(chǎn)生滯留效果。
那么能吐出去嗎？
不能。
聚氣食氣是開(kāi)口，但開(kāi)了是吸出去的口，而沒(méi)有開(kāi)呼出去的口。
所以這些氣會(huì)逗留在體內(nèi)形成鍛煉的效果，而這樣的鍛煉是很難受的。
它既會(huì)造成損傷，又會(huì)修復(fù)損傷，這也是另一種丹田的形成方式。
當(dāng)身體難受了則會(huì)產(chǎn)生被動(dòng)的反應(yīng)，比如說(shuō)吐出去。
這樣的方式是利用身體的本能來(lái)學(xué)習(xí)。
聚氣需要是狠。
引氣需要是腦子。
練氣需要的是逼。
逼迫身體里面的本能復(fù)蘇，讓沉寂的本能活過(guò)來(lái)。
至少達(dá)到能吐氣的地步，而有些家伙一直沒(méi)有學(xué)會(huì)的，嗯...形成了所謂的丹田。
雖說(shuō)這它呀的是被動(dòng)的強(qiáng)逼著去學(xué)，但架不住有些笨蛋，非常唱反調(diào)。
知道什么叫順應(yīng)嗎？
難受是不錯(cuò)，去感覺(jué)這樣的難受既是學(xué)習(xí)。
有些笨蛋不是去感覺(jué)，而是抵抗，一直抵抗，抵抗出了一個(gè)丹田。
我抗抗抗，硬抗，抗出了一個(gè)丹田厲害不？厲害。但廢了。
丹田這玩意只是附帶的產(chǎn)物，并不是主要的。
你它呀的能把丹田吐出來(lái)不成？
哦...可以。
慢慢弄成一粒金丹，在吐出來(lái)，但這樣很慢的好吧，這屬于笨蛋用的蠢辦法。
一個(gè)新器官的形成，必然會(huì)學(xué)會(huì)控制，但將一個(gè)新器官吐出來(lái)這回事。
這個(gè)器官是散的，還是凝固的？它是由氣組成，吐出來(lái)會(huì)散了。
別名散功。
為了開(kāi)一個(gè)口而散功，怎么說(shuō)？還行吧。算是造福了。
而且這和鍛體的方式是不同的。
以正常的方式吐出來(lái)才是鍛體，才會(huì)產(chǎn)生寸寸撕裂感，而修成了丹田，穩(wěn)固了丹田，吐出來(lái)的可不帶撕裂的。
后者的鍛體到此為止，或者說(shuō)往后更為麻煩。
這需要用丹田來(lái)打破內(nèi)部的平衡，需要吐出來(lái)嗎？不需要。
這樣的新丹田可不是為了吐出來(lái)的，它是為了進(jìn)一步淬煉，因隨時(shí)能夠吐。
是的。淬煉。
因同為一體，這樣的淬煉更為純粹，相當(dāng)于精煉的效果。
同樣的，它也并不難受，難受的過(guò)程全用來(lái)抗抗抗了。
這是兩種不同的路線(xiàn)。
一個(gè)是精煉，一個(gè)是鍛體。
不能說(shuō)哪個(gè)更好，哪個(gè)更快，只能說(shuō)都差不多，方式不同，結(jié)果是有差異的，可大體的結(jié)果是不變的。
煉器。
煉體的方式是以自身為器，從而煉氣化精。
形成的是精氣，由精氣煉器凝形。
鍛體講究的是先吐出來(lái)，而精煉講究的是一直在內(nèi)部玩，玩夠在出來(lái)冒泡。
但世界是講究?jī)?yōu)先級(jí)的，鍛體無(wú)疑是先，精煉是靠后的，而靠后的很多時(shí)候需要自己摸索。
我們沒(méi)那么多功夫公告一個(gè)個(gè)結(jié)果不同的過(guò)程。
鍛煉是順應(yīng)難受，那么這口氣則會(huì)不停的向上移，直接脫口而出，但中間會(huì)有一個(gè)舒坦的停歇。
這是上丹田。
沒(méi)有別的，純屬因?yàn)樗目臻g畢竟大，所以會(huì)有一個(gè)短暫的停歇。
在大有氣多嗎？扯淡。
氣息脫口而出，既是對(duì)自身的一次鍛煉。
這樣的鍛煉，短而快，除了第一次比較難，當(dāng)開(kāi)了口之后，不難了，而常開(kāi)的口，是最為容易開(kāi)。
所以開(kāi)了口之后，轉(zhuǎn)而是閉口。
當(dāng)然，閉口閉不住了。
所以第一次之后，需要慢。
慢慢的自上而下，在自下而上，完成一次又一次的鍛煉，而這既是鍛煉，也是擴(kuò)展身體里面的容量。
鍛煉的多了，是不是需要更多的氣，才能產(chǎn)生撕裂感？是。而身體是平衡的，這意味著吸收再多的氣，都不會(huì)爆，但會(huì)炸。
身體內(nèi)部會(huì)炸開(kāi)。
平衡并不是全面的，身體里有很多東西都是多余的。
不能激活的心臟有什么用？無(wú)用。
不能激活的肝膽有何用？無(wú)用。
這些多余的東西會(huì)炸掉，因要之無(wú)用，更是因負(fù)擔(dān)。
咳咳！每一個(gè)零件，雖說(shuō)暫時(shí)沒(méi)有用，但還是留下的比較好，別真炸了，不過(guò)可以考慮炸一炸，鍛體一樣可以登峰造極，全炸了，之后的精氣更多。
可以考慮，但不推薦。
之所以不推薦，因?yàn)椴皇菚r(shí)候，因這時(shí)候世界更多的是先天，普通全通。
別看我們不會(huì)練氣，更不會(huì)煉體，但我們知道怎么形成的呀。
有這個(gè)就足夠了。
合理的形成，合理的誕生，合理的存在。
這是敞開(kāi)的通天路。
當(dāng)鍛體開(kāi)了口，需要的不在是學(xué)習(xí)，感覺(jué)，逼迫，而是感知。
利用自身的感知，去知道，去感受，形成固定的運(yùn)行路線(xiàn)。
為什么身體會(huì)覺(jué)得難受？
因這樣的平衡不是完美的，它是非常微妙的，等同于把氣堵死了，這時(shí)便是控制這樣的氣照著這樣的路線(xiàn)去運(yùn)行。
學(xué)習(xí)開(kāi)口，則學(xué)會(huì)了初步了控制，往后則是加深控制的精妙程度。
因這樣的運(yùn)行路徑可能很隱蔽，可能很小，一個(gè)小小的裂痕會(huì)由于氣的擴(kuò)散，形成擴(kuò)傷，但裂痕并不大，找到這些平衡下面的裂痕既是運(yùn)行方式，這便是煉體的功法？
差不多。
當(dāng)運(yùn)行開(kāi)始，其實(shí)吸收多少氣，內(nèi)部消耗了多少，都是能算的出來(lái)的。
一切都可以是剛剛好。
吸收一份，運(yùn)行一次，消耗完了，在吸收一次。
這是剛好的程度，也是所謂的完美運(yùn)行，可如果僅僅是這樣，何必招罪受，不如以精煉的方式來(lái)好了，那個(gè)更舒坦。
所以每一次吸收的氣要多，這代表氣量。
一次吸足夠多的氣，在體內(nèi)重復(fù)運(yùn)行。
最好的是什么？同時(shí)運(yùn)行很多很多次。
比如第一股氣出發(fā)了，第二股氣緊隨其后，如第一股氣會(huì)到口的時(shí)候剛好消耗完畢，但如果后面多了第二股氣，會(huì)消耗的剛剛好嗎？
不會(huì)。
控制的不夠精妙，可能第一股氣和第二股撞車(chē)了，那么這些多余的氣就可以吐出去的。
這是傷氣，但對(duì)于別人來(lái)講是嗎？不是。這變成了練氣的上佳氣體。
這也是為什么鍛煉的優(yōu)先級(jí)更高的原因，因這東西在吐氣，而精煉它丫的自己玩自己的。
從口而入，脫口而入是半循環(huán)。
這也是循序漸進(jìn)，不然的話(huà)，全部以?xún)?nèi)循環(huán)完成，一個(gè)和精煉一樣只吞不出，一個(gè)則是氣大傷身。
裂痕是會(huì)破的。
脫口而出舒緩了，但要是在內(nèi)部裝車(chē)了，嘿嘿。
這會(huì)加速裂痕的破裂。
說(shuō)到底這樣的平衡并不穩(wěn)固，或者說(shuō)它本身就是要破的，但不是由沖突撞破就是了。
完整的循環(huán)，無(wú)非是內(nèi)部一次次運(yùn)行直至消耗干凈，但容易撞成。
所以從循環(huán)開(kāi)始適應(yīng)。
適應(yīng)鍛體的頻率，看看自己能控制多少，能鍛煉多少次。
一氣是一次，二氣是兩次。
或者說(shuō)重。
一氣是一重，二氣是二重。
半個(gè)循環(huán)一萬(wàn)重，完整的循環(huán)也能達(dá)到一萬(wàn)重，短而少，控制力更強(qiáng)，精而密，控制力更細(xì)。
控制的數(shù)量多少，在于能分出多少心神。
從理論上家伙，這是無(wú)限的，因?yàn)闅膺@玩意，沒(méi)有氣又心神這回事嗎？扯淡。
心神可以無(wú)限分，但控制力不是一蹴而就。
半循環(huán)是訓(xùn)練，在短時(shí)間內(nèi)提高更多的控制力。
順便利用自己吐出的氣，進(jìn)行回饋，以便加強(qiáng)控制，達(dá)到更快的效果，但怎么說(shuō)？煉體可以無(wú)限煉，這玩意么有極限，但會(huì)存在極限。
它存在極限的原因則是因?yàn)槠胶獾拇嗳酢?p> 當(dāng)平衡被打破時(shí)，則需要修復(fù)，同樣這也意味著達(dá)到了所謂的極限。
是時(shí)候開(kāi)始內(nèi)循環(huán)的。
一氣呵成，循環(huán)到平衡破裂，這一次不在是脫口而出，而是以極限的字體，讓平衡展開(kāi)，讓裂痕舒展。
那多余的，在極限狀態(tài)外溢的氣息，則是精氣。
平衡的裂痕吐出了殘留的精氣，也讓這樣的平衡更加穩(wěn)固。
之后便是修復(fù)平衡，以及穩(wěn)固平衡的過(guò)程。
順循環(huán)，逆循環(huán)，在加氣量，至精氣內(nèi)生。
每一次精氣內(nèi)生，都是一次平衡的舒展，但想要讓平衡更加穩(wěn)固，加大更多的氣量，則需要用精氣來(lái)加固平衡，這樣也可以讓內(nèi)部的精氣可以產(chǎn)生的更多，而精氣這玩意還有很多妙用的，比如激活身體里面的一個(gè)個(gè)廢品。
比如說(shuō)心臟。
這玩意干嘛用的？
激活試試唄。
比如血液，這玩意一直流流流，有嘛用？多點(diǎn)少點(diǎn)似乎都無(wú)所謂的樣子。
加點(diǎn)精氣看看效果。
這樣的精氣相當(dāng)于是一種萬(wàn)能產(chǎn)物，不過(guò)存在著質(zhì)量的問(wèn)題，有些精氣的質(zhì)量很低，而有些則是很高，這關(guān)乎于平衡的穩(wěn)固，穩(wěn)固性高了，裂痕不容易裂開(kāi)了，精氣的質(zhì)量自然提高的，但相應(yīng)的精氣會(huì)變得更少，因循環(huán)出一縷精氣出來(lái)的速度會(huì)很慢。
穩(wěn)固提升質(zhì)，而裂痕是否寬闊則關(guān)乎于量。
等于說(shuō)，這需要建立更多的平衡，具備更多的裂痕，才能在精氣更少的情況下，在數(shù)量上提高。
當(dāng)精氣凝練的不像話(huà)，你們說(shuō)它是血？還是肉？還是氣？
氣會(huì)散，而精氣要凝而不散，如血液般粘稠，如血肉般凝固，如身體般堅(jiān)韌。
這是器體，也是成器。
無(wú)外乎這樣的器，有沒(méi)有從身體里面拿出來(lái)。
拿出來(lái)的那一刻既是洗禮，既是器成，它既是器又是竅。
七器七竅七巧。
知道這樣的竅竅可以拿來(lái)干嗎嗎？
比如給心扉開(kāi)開(kāi)竅。
那個(gè)事物叫啥來(lái)著？七竅玲瓏心對(duì)吧。
別說(shuō)開(kāi)七竅，開(kāi)一萬(wàn)個(gè)竅都行。
開(kāi)竅開(kāi)穴，兩個(gè)東東。
一個(gè)是外開(kāi)，一個(gè)是內(nèi)開(kāi)。
外開(kāi)是穴，內(nèi)開(kāi)是竅，而用外穴開(kāi)內(nèi)竅也可以，這就像是加載武裝，不過(guò)能加載的不是挺多就是了。
畢竟是器，內(nèi)部加載七個(gè)差不多了，再多是負(fù)擔(dān)，畢竟是外穴，內(nèi)部有負(fù)擔(dān)，外穴隨便開(kāi)，而解除這樣的負(fù)擔(dān)，這就關(guān)乎于精煉的方式了。
兩者之間可以交易不是。
我給你點(diǎn)點(diǎn)穴，你給我開(kāi)開(kāi)竅。
咱們來(lái)個(gè)煉體萬(wàn)萬(wàn)重，全副武裝，滿(mǎn)身器具。
誰(shuí)敢跟我打？嗯？就憑你們七器嗎？行！等我在加個(gè)一萬(wàn)重，看看咱們誰(shuí)更重。
好像還是你更重些。
不能忍！不過(guò)我們能用你們。
嘿嘿。嘿嘿嘿。
傻笑。
能用很不錯(cuò)了，真以為誰(shuí)都能用七器？
一個(gè)虛空音鼓擺在你們面前能敲響嗎？
不給力呀。
這也是家伙是器使，而它們的器從嚴(yán)格的意義上來(lái)說(shuō)屬于生命的器，只不過(guò)生命無(wú)主，器不自生，所以生命是樹(shù)，是樹(shù)茂，而它們才是生命的容器，可問(wèn)題來(lái)了，這樣的一個(gè)容器可以容的下生命嗎？
不行。
生命太過(guò)于磅礴。
那么這樣的容器干嘛用的？
喚醒生命復(fù)蘇。
竅是給生命開(kāi)的，因它們本是生命的竅竅。
幽冥復(fù)蘇，生命凋零。
生命復(fù)蘇，長(zhǎng)生期恒。
幽冥可以凋零長(zhǎng)生恒期嗎？不能。
恒期死期。
已經(jīng)定下了死期，怎么可能凋零，哪怕這個(gè)死期是變態(tài)的恒，可這代表生命的承認(rèn)。
當(dāng)生命復(fù)蘇，意味著具備主體了。
這時(shí)誰(shuí)都可以得到一顆生命的果實(shí)，它既是果實(shí)，也是種子。
每一個(gè)種子都代表的是一顆生命樹(shù)的萌芽。
幼小的生命樹(shù)，往往比長(zhǎng)大的生命樹(shù)更加難得可貴。
它會(huì)生長(zhǎng)出很多很多奇異的物質(zhì)，最為適合幼崽成長(zhǎng)的物質(zhì)。
比如生命的泉水。
比如生命的枝葉。
比如生命的搖籃。
但它們不會(huì)結(jié)果，因果實(shí)已經(jīng)給了，而每一顆果實(shí)代表的是生命的本源。
從獲取生命本源的那一刻起，這一生既是生命。
從種下種子的那一刻起，這一生既是生命的根。
生命終將凋零，亦會(huì)在次復(fù)蘇。
縱使紀(jì)元輪轉(zhuǎn)，除非生命不存，否則必將重生。
根基從某種意義上來(lái)說(shuō)比長(zhǎng)生期恒更加變態(tài)。
長(zhǎng)生期恒并非不死，一樣可以宰了，但生命的根基不是，它丫的這里掛了，換一個(gè)地方復(fù)蘇重生。
一句話(huà)：此處不留爺，自有留爺處。
什么穿越，什么模擬，什么外掛能有生命的外掛變態(tài)？
別看只有一個(gè)面板。
它這要看這是誰(shuí)的面板，它是屬于這座世界最強(qiáng)的那一個(gè)的面板。
世界之極，文明之極的最高有多么強(qiáng)悍，這個(gè)面板的潛力就有多么恐怖。
不！
不是最強(qiáng)的那一個(gè)，最強(qiáng)的總有一些短板，而這個(gè)面板選取是一個(gè)個(gè)最強(qiáng)最長(zhǎng)的那一條。
至高生命，當(dāng)之不愧。
一般不開(kāi)掛，開(kāi)掛既至高。
至高潛力，巔峰無(wú)上。
要是我們有這么一個(gè)面板。
嘿嘿。
【要是你們有這么一個(gè)面板咋滴？】
當(dāng)然是大手一揮，呼呼就是幾巴掌，在咔咔使勁踩，按在地上摩擦摩擦，最后瀟灑的說(shuō)句拜拜咯您嘞。
【是嗎？】
最煩無(wú)恥之徒扼殺。
不過(guò)...
至高的潛力丫，有本事干我丫，干掉我丫。
此處不留爺，大爺自由去處。
【不！我們會(huì)好好的愛(ài)護(hù)你們，百般呵護(hù)，讓你們活在最為舒適，最為溫暖的懷抱里?！?p> 顫顫。
果然！姜還是老的毒。
【那是?！?p> 【真的有意思，這都給世界給出生命的本源來(lái)了，了不起，真了不起?！?p> 【有趣。好玩。哈哈！】
......
你們能不能不要這樣陰惻惻的？
嗯？
【難道你們不知道為什么嗎？哈哈?！?p> 無(wú)非是萬(wàn)一真有，是寶貝唄。
【沒(méi)錯(cuò)！】
【生命的本源呀，多少家伙求而不得，而你們卻來(lái)的輕而易舉，這不搶你們的還有天理嗎？】
我們可不是吃素的。
【論戰(zhàn)爭(zhēng)的潛力，這樣的世界的確夠大，但潛力只是潛力，潛力有的是辦法扼殺，就算是成為了生命的一部分根源?！?p> 不是誰(shuí)都是你們。
時(shí)代之中不少都是垃圾。
世界之中也一樣，不少都是渣渣。
【在以世界為體量的戰(zhàn)爭(zhēng)中，你們覺(jué)的渣渣會(huì)送菜嗎？而你們的世界勉強(qiáng)進(jìn)入到了主世界的范疇。】
主世界？
我們覺(jué)的吧，你們太抬舉我們了。
怎么能算主世界？
生命復(fù)蘇就算？
不是吧。
【勉強(qiáng)懂嗎？】
大世很小。
主世算什么？
【長(zhǎng)大?！?p> ......
【嚇唬嚇唬你們的，別想太多?！?p> 【繼續(xù)你們的聚氣？】
行呀。
但休息休息先。
【滾吧。】
......