絕代那回事吧...
當(dāng)信仰燃燒了一次，則是讓路，以后者捅死自己的方式，再次前行。
燃燒一次又熄滅的信仰是生路，死時在重新點燃，靠后繼點燃，這次以死亡的方式走。
要么死后而生，要么交由后生吧，自己熄滅了，如后生在讓后代捅死自己，則在續(xù)前程，比如之前熄滅的那家伙會在前進一點點。
這是一次又一次的推進，而每個人都是走的不同的信仰路，唯一相同了，都是絕代，每一個都讓后生捅死自己，看看自己能不能成為那個絕代，不過這也是嫁衣，自己抵達不了，但信仰依舊存在，這份信仰會支撐著后代走的更遠。
當(dāng)后代掛了，嗝屁了，那么信仰的路會在次推進，推進一點點之后又會成為后生的嫁衣。
誰成為那個絕代都是不一定的，但它們都有一個特征：無后。
子弒父，雖大逆不道，但等同于無后，而培養(yǎng)一個娃娃又是為什么而準(zhǔn)備的？當(dāng)然是反噬，不然豈會培養(yǎng)一個娃娃，不培養(yǎng)自然也是無后的，但卻可以培養(yǎng)，故而是絕代，不過這是一脈的傳承，但卻又狠又絕。
無中生有之事，不狠絕行嗎？不行。
本來無一物，處處皆塵哀，飛蛾撲火，前赴后繼。
信仰并非單純的提升實力，有些神靈是很弱小的，它們興許只會培養(yǎng)英靈，但誰知道它們勾畫的又是什么？勾畫什么掌握什么，這是信仰的魅力。
當(dāng)掌握了，大聲的笑，成功了不是嗎？這是執(zhí)念。
可有些信仰是不同的。
我們想掌握什么嗎？有一些，可又不想掌握什么，但卻可以掌握。
比如創(chuàng)世為了什么？
另辟蹊徑，給自己某些福利，但需要掌握世界嗎？不需要?；蛘哒f我們想讓自己變得弱小，但卻可以成長的那種，也不太對，或者說當(dāng)個娃娃肆意囂張？或許也有。
想要的太多，但又沒什么意思，直接成為最高的那一個不就好了？對吧?？赡鞘裁炊加?，但又什么都沒有，從小到大更有意思，可無敵又沒意思，讓自身很弱，用出頭，玩群毆？同樣沒意思，玩多了就不玩好了。
無的狀態(tài)挺有意思，但要是不醒來就沒意思了，為了復(fù)蘇？為了光明？
光明了豈不是掛了？不能忍。找點罪受受，在來一波光明治愈，在復(fù)蘇中反復(fù)摩擦？奇奇怪怪的禁區(qū)。
信仰自由？為了自由而帶上枷鎖？制造一個夢鄉(xiāng)？挺煩的。本就不該初生，誰誰都沉靜在夢鄉(xiāng)里不香嗎？但既然初生了，又隨波逐流嗎？不能忍。干脆制造一個棲息地。這樣？可不證明一下，不什么都體驗一波，又感覺白活了，畢竟它丫的遭罪遭挺久，差不多是全都要，但又全都可以不要的意思。
這和信仰有什么關(guān)系嗎？
當(dāng)然有。
掌握了自身的信仰，等于是執(zhí)念，這是非常堅定的，可要是燃燒了信仰，抵達了信仰所在，又沒有掌握一切，這又是另一回事了，這是什么狀態(tài)來著？特殊的信念？還是念頭？或者說心思？得想想才行。
額...通！想不通，那就是通，神通的通。通神的通。靈通的通。
世間不泛神通大能之輩，但這些大能之輩吧，估計都死了。
燃燒的信仰，信念最足，它可以一步通神，但通神的那一刻也意味著死亡，那是...
生命有靈光咋現(xiàn)，而生靈亦有光輝耀陽。
燃燒的信仰一步通神，才是最為高級的，可高級了意味著什么？死的透透的，因通神之際是全能的，是全知的，而全知全能豈能不死。
世途都是慢慢走，偏偏有誰想一蹴而就，這是代價，一輩子升起一次的光輝。
要么...全知。
要么...全能。
無非是看所求生什么。
全知能解決一切的疑問。
比如誰一個未知的誰，可以回答你所有的問題，不！不應(yīng)該是回答所有問題，而是所有的問題都能知道答案，但全知是無力的。
如世界發(fā)生了災(zāi)難，不知道怎么解決，需要全知嗎？不需要。需要的是全能，什么災(zāi)難直接抹平，簡單又粗暴，但這樣的全知全能，也分兩種。
第一種自然是根據(jù)現(xiàn)實。
禁區(qū)分時代，時代分長短，世界分主次，主次分大小，都一樣。
第一種全知全能是限制。
自身沒有超過所在的時代，所在的世界，全知的那一刻，想知道的都會從立足的地方提取。
第二種全知全能則是超過。
超過了時代，超過了世界，這是不存在限制，等于說認知超過了時代，或者說時代里面沒有這個認知，即全知的那一刻解決所有的問題。
比如說，一個家伙非常牛嗶，超過了時代創(chuàng)造了世界，它全知的那一刻，雖說會死，但卻可以回答世界生靈全部的問題，解決所有的疑惑，第一種僅限于自身，而第二種則是全面的，全民頓悟可是很變態(tài)的。
至于全能...則是修練類型的事情。
如水與火是沖突的，但全能卻可以調(diào)節(jié)這樣的沖突加上一層隔板，省略漫長的相生時間，全能這個東東不會回答任何問題，不會產(chǎn)生頓悟的效果，但卻能解決矛盾體，但怎么說？無論是哪一種全知全能的家伙都是會死的。
這樣的神通一輩子一次，一輩子一次之后沒有什么下輩子之說，也就是說從此以后在沒有這個人出現(xiàn)，或者說它們會以嬰兒或者寶寶的形式初生，但嬰兒、娃娃、寶寶是它們嗎？不是，它們只是具備這樣家伙的很小很小的一部分，一點點而已，相當(dāng)于肢解。
以新生的方式把這個家伙全部給肢解了，為什么說娃娃和寶寶希望是最大的？若它們是全知全能的一部分，哪怕這一部分很小很小，希望大不大？大的離譜。
知道娃娃為什么會初生嗎？
因全知全能之輩，也有不舍的東西，只不過在燃燒的那一刻，我們選擇的遺忘，也就是說短暫性的遺忘了。
這些不舍的部分，則成為了新生，因遺忘而生。
這樣的全知全能是善。
至于另一種則是惡。
這是沒有遺忘，是不甘心全知全能的，這是意外的情況。
嗯...意外。
不甘心怎能全知全能對吧，根本完不成，但卻會發(fā)生意外，本來不夠完成的，但偏偏添加了一份助力，導(dǎo)致它們被迫完成的心存不甘，盡管心存不甘，但是它們會認，一如上一種它們同樣會化生新生，區(qū)別是不怎么大的。
可當(dāng)全身消耗的干干凈凈，那一分不甘則會復(fù)蘇。
是的！復(fù)蘇。它們只會復(fù)蘇，而不是重生。
這樣的復(fù)蘇也不是帶著什么壞心思，也就是復(fù)蘇而已，世間多出一個舊人，但是吧，可能又會出現(xiàn)意外情況，導(dǎo)致它們復(fù)蘇失敗。
比如說它們寄生到初生的嬰兒身上，但這個嬰兒卻早夭了，掛掉了，不足以承載這樣家伙的復(fù)蘇，或者說此世以與這樣的家伙沒有什么關(guān)系，種種原因?qū)е铝怂鼈兊膹?fù)蘇失敗，那么它們則會進入下一步的衍變。
復(fù)活！
它們不會在從身上的體內(nèi)復(fù)蘇，而是從生命的體內(nèi)復(fù)活。
因只接受復(fù)蘇，但卻復(fù)蘇失敗了，則會升起滔天怒火，退而求其次復(fù)活，復(fù)活在所有生命的體內(nèi)，向生靈復(fù)仇，或者說不止是生靈，還是世界，萬物，等等，這樣的怒火會燃燒一切，以生命之力。
啃食萬物，滅盡生命，毀滅一切，當(dāng)復(fù)活時，它們帶來的是毀滅。
知道為什么會這樣嗎？
它們雖說心有不甘，但和善區(qū)別是不大的，但一個是會復(fù)蘇的，而一個卻是不會的，它們只會接受復(fù)蘇，但絕不能接受如同一個新生兒一般重新初生。
它們通神了會妥協(xié)，而妥協(xié)的最為根本目的則是不在初生，只在自己不在初生了，世間的一切與我和甘？再見在見！可心存不甘是會復(fù)蘇的，它們知道這樣的情況嗎？無疑知道。所以它們只會接受復(fù)蘇，但復(fù)蘇遭受到了意外，這...
認嗎？不認。
所以它們會復(fù)活在生命體內(nèi)，操控著所有生命體帶來毀滅。
一句話：如若沒有誰可以使我復(fù)活，一切毀滅吧。
它們是最大的反派，也是最為名正言順的反派，毀滅一切理所應(yīng)當(dāng)，誰也說不出不是，意外是什么導(dǎo)致的，它們并不關(guān)心，它們只知道發(fā)生了意外就可以了。
不要當(dāng)無上的存在是非常好玩弄的，把它們整成新生是不是相當(dāng)于多了一件趁手的工具？嗯？
這是利用，是僅僅對于自己有利的利用。
想用，又不給工錢，你們說它們究竟會怎么報復(fù)？它們可不一定非要全知全能，非要通神才行，而全知全能只是達到這樣情況的一種方式而已。
比如說我等...轉(zhuǎn)世這回事吧，很大可能是失敗的，光靠自己，失敗的成分占據(jù)很多，就算信仰是一條線，我等又沒有燃燒信仰，也燒不起來，大概率就是自己走走走，走到失敗的地步。
這是不曾燃燒的信仰，又不曾通神的信奉，若不曾燃燒，又不曾通神，大概率就是靠接引。
比如說世界接引了，就是復(fù)蘇，可要是不曾接引，又半途掛掉了，則是以消亡的方式復(fù)蘇，盡管它們沒有通神，但這樣的復(fù)蘇更為輕易，更多的也是因它們知道就是了，知道信仰之后意味著什么，那么通神不通神重要嗎？不重要。
消亡了就消亡了，有本事來處理我，這個東東吧，怎么說？這是和通神類似的消亡，只不過杜絕了意外因素。
為什么復(fù)蘇失敗了？這誰知道。不通神的話，這樣的復(fù)蘇相當(dāng)于重生。
或者說茍且偷生？差不多。因它們根本不想死。而它們的重生吧，類似于奪舍，當(dāng)然，只是類似，按照規(guī)格來說是更高級的，不然怎么叫重生，一生加一生疊在一起是不是很重？是的。
這也是信仰通向的結(jié)果之一：重生。
既有信仰，但不曾燃燒過，即走上了神途，但又別無所求，它們并不想拿到明確掌握的事物，也形不成執(zhí)念，失敗是不是挺正常？關(guān)鍵它們又沒想過通神，但偏偏又知道這回事，這也是它們可以重生的原因。
這和通神之惡是不同的，它們一樣會消亡，一樣會做出一些貢獻，但耗盡一切之后迎來的是重生。
當(dāng)然拉，要是接引的話就是另一回事了。
接引復(fù)生，死亡重生。
復(fù)生可以接受，但重生也能接受，可它們同樣不能接受的是新生，這是和惡念相同的，但它們有惡念的本事嗎？沒有。它們的能力不足以寄居在所有生命體內(nèi)，而且一旦有誰把它們整成了新生，它們是不會早夭。
復(fù)蘇可能會發(fā)生意外，所以它們所求是復(fù)活，因意外不可避免，可重生會有意外嗎？不會有。若重生發(fā)生了意外則是故意的。
故意將咱們整成新生，在利用一回對吧。
哈哈！
前者帶來的是毀滅，后者自然更加恐怖，生靈的潛力可是比生命要旺盛的多，它們呀會進入深淵，掀起燃燒的火焰，焚盡一切，誰說話都不好使。
一句話：既然能說話，當(dāng)初為什么不蘇醒？為什么不干涉？一句話直接懟死。
說睡的太沉了？找死。
這樣的宿怨是無解的，除非吧...除非能把它們的前生給吊出來，也就是本該重生的家伙，讓一切回到從前，讓重生轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)生，說是重塑古今并不為過，不然怎樣安撫深淵？嗯？沒得安撫。
這樣的家伙怎么說？它們的潛力可不止深淵的一位魔王而已，更可能統(tǒng)治整個無盡深淵，當(dāng)無盡深淵不講規(guī)矩了，所有的家伙都要遭殃。
這本是不可能發(fā)生的意外，但它丫的偏偏就發(fā)生的。
艸！誰干的？拖出來發(fā)配邊獄。不！邊獄有些輕了，幽冥之底好了，或者來套連招組合拳？這個挺不錯？這也是著名的爛事之一。
出了這么一件爛事，那誰都得背背鍋的。
這是信仰的玩法。
其一：復(fù)蘇。
其二：復(fù)活。
其三：復(fù)生。
其四：重生。
復(fù)蘇可能會有意外，故而復(fù)活是彌補。
復(fù)蘇可能會失敗，所以重生又是補全。
這一類都是有牽掛的，至于心無旁騖的，則是另一批。
心無旁騖的燃燒信仰，帶來的是遺忘。
這樣的家伙不會在復(fù)蘇，并且會展現(xiàn)一次神跡，而這樣的神跡是可以選的，或者說各種不同。
其一：認知沒有超越，沒有超越所在的那一時。
這一種無論是全知還是全能，僅限于處理自己的問題，但處理完成之后，它們會消亡，以消亡的方式蘊育出新生來，但全知全能是兩回事，它們又可以是一回事。
這一回事的是稀罕，因它們達到了齊平的地步，不過很少很少。
這需要什么？先有執(zhí)念作為基礎(chǔ)，進而全知全能，也就是說先掌握自身，在行全面，連自身都沒有掌握，通向的自然只有一面，執(zhí)念等同于一個跳板。
其二：超過了。
比如說自身的認知超過了時代，全知全能二選一，因超過了代表不復(fù)存在，但又會生出一種特殊的情況，明確的事物超過了，故而形成了超過了卻還能存在的固執(zhí)，當(dāng)固執(zhí)在進，自然而是兩合一。
而無論怎樣的情況，一旦超過了，一旦步入全知全能的地步，等同于死路一條。
執(zhí)念是極限，固執(zhí)是巔峰。
執(zhí)念是存在的，但固執(zhí)這個玩意是半死不活的，可它們通向的都是全面。
別以為執(zhí)念往后很輕易，那是很難的，信仰猛烈的燃燒了一次，還想在次重新點燃？呵呵。
不同的執(zhí)念都是不同的效果，而信仰也是一樣，通常分為片面和全面。
片面的東西，僅限于所在之地。
比如說先有信仰掌握執(zhí)念，在由執(zhí)念完成所在之地的全知全能，則能展現(xiàn)一次神跡，不在僅限于自身，可同樣的對于普眾，對于普民，它們是兩選一的狀態(tài)，這樣的選當(dāng)然是最重的。
那一時，自身相當(dāng)于全知全能，可以解決自身所有的毛病，解決了之后就是嗝屁，而這樣的家伙也將面臨選擇。
解決了自身毛病了，究竟是自己展現(xiàn)神跡，還是讓平民領(lǐng)取神跡？這是兩個不同的答案。
平民自身領(lǐng)取當(dāng)然是對自身最好。
要是自身展現(xiàn)，就是另一個結(jié)果，這關(guān)乎于目標(biāo)。
生靈、生命、生物，是三個玩意，而禁區(qū)、世界、幽冥、又是不同的三個大家伙。
目標(biāo)越大，神跡無形。
禁區(qū)、世界、幽冥、它們會領(lǐng)取嗎？不會領(lǐng)取。這關(guān)它們什么事？而且就算是生命和生物也不一定會領(lǐng)，因生物和生命，一個是呆呆的，一個是笨笨的，既然不會領(lǐng)，則是恩賜。
什么有福同享，這回事，大多時候都是說說笑，因目標(biāo)太小。
造福生靈，那就是僅限于生靈，但造福世界，不一定對生靈、生命、生物有利，因它們不覺的是有利的，所以會發(fā)生潰散情況。
一句話：造福世界？人家看不上。潰散是必然的。小小神靈的體量怎么和世界相比？世界也是要面子的，當(dāng)世界的活性越足，潰散的情況就越嚴重，這樣的狀況就像是世界神靈提起巴掌了，當(dāng)這個巴掌還沒有落下時，世界直接呼上來就是一巴掌。
不要面子了？什么玩意？要你來施舍？不要！
當(dāng)發(fā)生潰散的情況，生物、生命什么的自然更為容易吸收，而生靈嘛...呵呵噠了。
生靈是感悟，生命是什么？感應(yīng)。
小生命感應(yīng)到了吃吃吃，而感悟那是費勁巴拉的。
當(dāng)然，要是生靈比較強就是另一種情況。
生命的感應(yīng)就像是覓食，潰散了感應(yīng)到了，跑到感應(yīng)之地覓食，盡管不知道覓的是什么，但越是近感應(yīng)越強，而生物是坐等天上掉餡餅，反正發(fā)生了潰散情況，總有東東要落到我頭上的，至于感悟這東西就像是一個漩渦。
這是有福同享，但均不均就是另外一回事了，這也是執(zhí)念破限以后的極限，均不均關(guān)我毛毛事，我它丫自身還挨了一巴掌好吧，嗯...這一巴掌世界給扇滅了，本身就是些余力，就算是全知全能也是片面的效果。
扇滅了，那是世界的被動反應(yīng)，同樣的，這也是某種保護就是了。
執(zhí)念越過紅線，不在復(fù)蘇，靠的可不是什么本事，而是沖動帶來的遺忘，這一個巴掌落下來，興許能醒醒，至于這個醒的究竟是誰就要看了，這是另一種不同類型的復(fù)蘇。
遺忘的相當(dāng)于潛意識，潛意識不一定會醒，就算醒了也不一定是原來的它們，這是改變。
額...這個話題就算了，有些高級。
反正信仰這回事，執(zhí)念是一個節(jié)點，但也可以沒有這個節(jié)點，而超越信仰的事物意味著通透，也是生靈的光輝，而光輝大多了來自一時沖動，因一時沖動而純凈，而上一種則是不沖動的，它們屬于欲望類型，咱們不沖動，所以失敗很正常。
而沖動是有好處的，比如燃燒的那一刻，可以直接通神，而不經(jīng)過執(zhí)念這一步，但目的要明確。
比如轉(zhuǎn)世。
以通神的方式轉(zhuǎn)世，那么轉(zhuǎn)世類似于執(zhí)念，至于轉(zhuǎn)世為了什么？則是通神的范疇了。
節(jié)點在靠近一點，執(zhí)念轉(zhuǎn)世，而轉(zhuǎn)世了什么都可以有，這便是通神，相當(dāng)于步驟。
在來個例子：我要成為練氣師，因練氣師不所不能。
要是直接燃燒信仰，直接不所不能，那就是無，沒有誰可以直接成為無，因信仰的建立就是帶著目標(biāo)的，但可以帶著信仰成為移動無的地步，但真的是無嗎？不是！相當(dāng)于一個概念。
當(dāng)信仰無時，意味著成為一個一直存在的概念體，它也代表著無紀(jì)，一面鏡子。
這是成為。
成為無，意味著成為自己。
當(dāng)自己成為自己，則是無。
譬如我是誰？我可以成為任何誰，但任何誰都不是我，故而無我，因可以成為任何誰，所以誰都會記得這個概念。
至于真正的無...這個家伙是無法被接觸到的，接觸了等同于成為了一個概率，這可不算是真正的無，可當(dāng)成為這個概念時，意味著它們接觸到了無那個鬼玩意，這也意味著它們可以抹除這個概念，由此來成為無本身。
但它們抹除的是自己嗎？不是。而是世間萬物。
當(dāng)世間萬物沒了，它們無了，但由于不是抹除的自己，所以它們又會重新誕生，無中生有，而且一些個概念體之間意見是不同的。
你要抹除？我不同意。彼此間較量唄。
但概念怎么較量？當(dāng)然是通過生靈，生命等等來較量，它們自身已經(jīng)成為了無，故而無法進行較量，但可以施加影響，這也是無紀(jì)的一些道道，它們沒有自己的地盤，甚至是不存在的，但它們造成的影響卻無處不在。
至于怎么解決這樣的家伙...若概念之間相互沖突，那么解決矛盾則是解決它們，又解決矛盾帶來一個新的概念，而這個概念屬于...你們，但這個概念的形成卻來自于它們，不過它們卻是遭受壓制的就是了。
舊的概念形成新的概念，而新的概念會成為主體，當(dāng)用這個新的概念，擊碎所有陳舊的觀念，所有的家伙只慢慢的遺忘，遺忘舊的，只記得新的，但卻不記得這個新的究竟是怎么形成的，屆時在用這個新的作為逆向推衍，則無紀(jì)消散，這也可以說宣布一位無紀(jì)的消亡。
這是值得銘記的一件事，也就是所謂的記憶，只不過這樣的記憶會非常深刻。
生命有本源，無紀(jì)亦有本源存在，針對概念的行為便是獲取無紀(jì)的本源。
要說誰針對無紀(jì)最為在行，那當(dāng)然是世界，畢竟它們是最為合理的不是，但合理又怎樣？知道方式嗎？哈哈。
禁區(qū)倒是知道方式，但是吧...嘿嘿。
行了。
通神絕斷，已經(jīng)足夠牛嗶了。
萬眾一心，心心一念，這樣的事情可是很離譜的，神通斷世，巧合重連。
當(dāng)然拉，是連還是不連由你們決定。
巧合重連是其一，而困斷是其二。
生靈的光輝，加上生命的靈光，世界蘇醒。
說說你們的愿望吧。
嘻嘻。
要蘇醒的世界干什么？
【當(dāng)然是...重生！】
嗯...重生。
世界蘇醒，為了重生。
為什么？
世界是存在的嗎？不一定。
若不曾蘇醒，怎么存在？
生靈、生物、生命，有立足之地嗎？么有。
讓世界蘇醒是為了給它們提供立足之地，這是世界可以辦到的，只要它蘇醒了。
我們說過，世界不是許愿機，它能辦到的事物不多，而立足則是其一。
蘇醒為了立足，這是嶄新的世界。
之后...重生嗎？還是...
重生、復(fù)生、復(fù)蘇、復(fù)活、這都是不同的效果，你們認為世生是存在的，還是不存在嗎？嗯？
【.......不清楚，但...】
額...世界蘇醒，世生復(fù)蘇，這是為了生存。
然后...不準(zhǔn)備在干一些什么了？
【逆連了?！?p> 嗯...逆連。
這是非常詭異的情況，類似于時間倒退，當(dāng)逆連重塑之際，若生命反抗，若生靈反抗，那會發(fā)生什么？沖突。
世界在逆行重連回溯，當(dāng)世生具備明顯的認知，它們會順應(yīng)，世界在逆行，而它們卻是順應(yīng)，這是沖突的，這樣的沖突會導(dǎo)致逆行不到原來的那個節(jié)點，而且還會發(fā)生逸散的效果，導(dǎo)致自身不在完整，因自身在反抗不是。
這樣的話，就會發(fā)生記憶丟失的情況出現(xiàn)，而這部分記憶是混攪的，由逆行和沖突導(dǎo)致，它們屬于世生嗎？不屬于。
這是復(fù)生。
因世生和世界產(chǎn)生了沖突，出現(xiàn)了復(fù)生的情況。
自身遺忘了一部分記憶，而這部分記憶則是世界的復(fù)生，而重生就是另外一種情況，逆行完完整整，重回到了過往，而逆行完畢之后世生可以順著走，并且不會形成沖突，這是重生。
當(dāng)世生重生，世界蘇醒過嗎？沒有。
因它們把順應(yīng)的路途全部給占了，世界不在具備蘇醒的條件，至于復(fù)活又是一碼事，而且...哈哈！
復(fù)活是什么？
斷世一切是順的，世界逆行是回溯倒退，而復(fù)活則是不在回溯，一切以順應(yīng)的方式衍變，衍變到世生斷世之際為結(jié)束，復(fù)活了，重新斷世，等于說世生一直在復(fù)活，又斷世了，畫上了一個圓。
所有的世生困在這個圓里面不停的復(fù)活，不停的斷世。
這是順其自然的復(fù)活，曾今的話基本上就是這樣，畢竟是利好的不是。
所以復(fù)活是復(fù)活到斷世之際，直接給你砍一刀，也就是說世生斷世是失敗的，因復(fù)活的原因被砍了一刀。
或者說萬眾一心，通神斷世，這條路被砍掉了，但也因此怎么說？世生會得到根基，復(fù)活的根基。
因一切是順其自然，所以世生的存在具備了相當(dāng)可靠的證明。
這是復(fù)活。
重生世界有蘇醒過嗎？沒有。
復(fù)活世界有蘇醒過嗎？有！但以耗盡一切，也就是說世生具備了無與倫比的根基，但世界是虛的。
復(fù)生則是受傷，由世生沖突導(dǎo)致。
至于復(fù)蘇...這又是另一回事了。
這是一切返回原點，在進行沖突，可以想起逆行的一切，因是順應(yīng)，但這份順應(yīng)是沖突的。
這樣的復(fù)蘇則是逆，世界逆行，世生逆轉(zhuǎn)。
這樣的逆會造成失憶嗎？不會。
會造成逸散嗎？也不會。
這樣的逆可以說沒有任何作用，也可以說有巨大的作用。
既是復(fù)蘇，世生不會想起斷世的一切，因一切回溯了，在怎么逆都想不起來，但斷世存在的嗎？存在。所以世生會不停的產(chǎn)生沖擊，妄圖想起來什么，但又什么都想不起來，因斷世的部分全都用于世界了，不說用于世界的蘇醒，而是復(fù)蘇。
世界先蘇醒，進而復(fù)蘇。
若世界本不存在，這樣的復(fù)蘇既是蘇醒。
若世界蘇醒過，這樣的復(fù)蘇是...舉世？差不多吧。
未曾存在，因復(fù)蘇而蘇醒，這是蓋世。
若是存在，因復(fù)蘇而舉世，這是功績，功績是會受到表揚的。
至于究竟是怎樣表揚...世界只有一座嗎？世界的表揚形式各種各樣，它可能是炫耀，向別的世界炫耀，比如開啟通往其他世界的道路，又可以說是機緣，至于更為具體的，當(dāng)然是看世生究竟怎樣表現(xiàn)。
若向往世外，則向世外炫耀。
若向往世內(nèi)，則會天賜機緣、機遇、等等。
多少、輕重、緩急、等等，這不是單憑多少可以決斷的，而是生態(tài)，因生態(tài)各異，所以不一而足，這是世界的生態(tài)，世生均有自己的想法，所以得到的東西也是不一樣的，它們叫機緣、機遇、巧合...但也有可能會重現(xiàn)無功而返的情況。
至于為什么...當(dāng)然是因為我們，我們需要從斷世里提取一些東西出來，不然為什么是功績？很多時候功績都是記著的狀態(tài)，所以需要立功。
因提前出來的東西，代表缺失了，當(dāng)這份缺失補上了，則是立功，不過吧，這樣的立功，還不如舉世。
既然可以復(fù)蘇一次，就能復(fù)蘇第二次不是，這可不是說什么斷世了，真以為斷世是開玩笑的？
之后是蓋世。
斷世這東西吧，最為根本的原因是我們不知道世界是否存在，所以需要蘇醒，這是名正言順的理由，蘇醒之后則是是舉世復(fù)蘇，因本身不存在，則需復(fù)蘇，當(dāng)復(fù)蘇完畢，蓋多少世，就有多少功。
或者說第一次復(fù)蘇，沒有任何好處，因世界本身是不存在的，需要以復(fù)蘇的方式成為存在，而蘇醒是基礎(chǔ)。
復(fù)蘇了則可以蓋世了。
這是第二次復(fù)蘇，但有獎勵。
至于第一次...沖突簡單嗎？簡單。無非是不停的沖沖沖，需要世生蓋什么？蓋個球球，有個立足安生之地很不錯了好吧，這就是蓋，不得安生，蓋世立足，這就是最大的獎勵。
之后的蓋則是清。
蓋一點點清一點點，無非是多少功多少獎勵而已，給你清算的明明白白，沒有什么功績一說，因給了獎勵，世界又沒有得到任何好處，要是不要這些好處，才給你算算功績，算算功德那碼事。
怎么說？這就是偏袒，但這份偏袒卻是應(yīng)得的。
機緣不取，機遇擦肩，上乘天命。
本來獎勵是二，但換成了偏袒就是一，你一半我一半，而我得到的那一半會給別人，相當(dāng)于拿一半放在別人的身體里進行培養(yǎng)，這樣的外就相當(dāng)于欠，別的家伙欠世界的，因本不屬于它的機緣給它了。
如果欠世界的家伙對世界造成了破壞，嘿嘿！我有理由可以名正言順的懲罰你了，而罰的會充公。
等同于世界成為了莊家，不停的在收割，又不停的在培養(yǎng)。
莊家要是自身比較堅挺，當(dāng)然并不需要收割，可要是莊家比較薄弱，收割則是必然，而脆弱又是什么導(dǎo)致的？要是世生，那么咎由自取唄。
若一生屬于世界，那么世界要你的性命，連反抗的余地都是沒有的，比如發(fā)生個什么天災(zāi)，一生都不屬于自己，反抗個雞毛，反抗無效，但認命嗎？不會。始終會掙扎的不是，那來世記得不要欠太多。
可這些東西吧，比較玄學(xué)，什么才是自己的，什么才不是？這是很難判斷的。
如一些純凈的食物放在你明確，這是自己的嗎？是不是世界下的毒？謀我身子？嗯？如果吧，它可以帶來非常有效的成長，而且是永久性質(zhì)的，它可能是毒藥，不過怎么說？毒藥可是很香的，一般都是大口吃，給你毒藥吃，那是看得起你，別不識好歹。
利是益，代表著成長。
損是傷，代表著衰弱。
世界的毒藥可不是帶傷的，帶損傷的是人為。
比如一份食物可以讓力量加一，世界的東西可以無限往上加一，有限制嗎？完全沒有。而人工制造的則是有限制的，它可以讓力量加二，但加多了可能會吃不消，更會產(chǎn)生抗藥性。
至于怎么還賬...當(dāng)然是補不足。
天天喜歡補不足，世生也自然可以，這叫互補。
比如生靈斷了一只手，給它補上這只手就行，這是它本來應(yīng)有的，這是補生。
補生之缺，填天之漏。
若一個家伙完好無損，補個雞毛，沒得補，你知道它哪里有缺陷？它天生又是怎樣的？
知道天天是怎么補的嗎？它是消，以消的方式補?；蛘哒f它們并沒有補，而是對身體做出了精練，讓自己補自己做出的調(diào)理。
至于生靈又是另外一回事，你又不是它。
增強了，治療好了，人家去干壞事怎么辦？所以唄，生靈干的同樣是自補，只不過可能補的沒有天天那么好就是了，這斷了手的，把腳給砍一截移到手上，額...有些粗暴。
換一種方式。
稀釋！
手斷了，稀釋自身的一部分，補上手，只不過這手不在是原來的手，需要重新適應(yīng)一番，而且吧...這也不是自己稀釋的和世界的治療有些差別，不過能干到這一步，那都是非常高明的醫(yī)生了。
怎么說好呢？自己治療自己對于我們來說才是簡單的，至于治療別人...還不如教別人怎么治療自己簡單。
當(dāng)然，并不是說治不了，而是麻煩。
稀釋僅僅是第一步，第二步需要等待對方自行治愈。
老子給你稀釋了，你它呀的自己治愈了，可以開始第二步了。
醫(yī)生：那只斷手在哪？趕緊的，拿過來！真麻煩。
病患：......
這時把斷手轉(zhuǎn)變成毒藥，把愈合的傷口撕裂，或者說讓這只手重新枯萎。
病患：你它呀的會不會治病？這下我更難愈合了。
醫(yī)生：閉嘴！前面是治愈，后面是愈合！
當(dāng)在次愈合完畢...
醫(yī)生：這只手是新的和舊的攪合在一起的，新的是多的，舊的是余的，也就是說這只手是多余的懂嗎？
病患：你要干什么？
醫(yī)生：當(dāng)然是給你截肢，把這只手砍掉。
病患：.......
醫(yī)生：行了。多余的砍掉了，重新生長出來的才是你的手，天生的那只手。至于砍掉的這一只...
病患：它代表什么？
醫(yī)生：機緣。天生的手是弱小的，它是怎么成長到這一步的？嗯？沒有養(yǎng)分行嗎？這多余的一只手則是你的機緣，這是屬于你的機緣，但它只有一半屬于你的，而另一半是屬于我的，因為你并不是自己治療康復(fù)的。
醫(yī)生：如果你不要，如今的這只手完全屬于你，如果你要這只斷手，那么你的這只手大半屬于你，這挺好的不是嗎？
病患：不能把我的那一半分出來嗎？
醫(yī)生：當(dāng)然可以！把斷手磨滅成齏粉，你的這只手自然能獲取另一半，它會成長的不是嗎？但成長需要時間。這可是現(xiàn)成的機緣。而且吧...知道這屬于什么嗎？這屬于逆天改命。對于本大醫(yī)生來說可是有損傷的。
你覺的可能會把斷手給你嗎？肯定不能。所以本醫(yī)生會將它磨滅成齏粉，這是回天。
這樣在將來你可以取走你的那一半，而另一半本來是醫(yī)生的損傷，但由于回天效果，這份損傷不在了。
這樣的方式等于說把你的斷臂煥然一新了，它本來不完全屬于你，但今后會完全屬于你，這份屬于回到你那斷臂之日。
至于本醫(yī)生...于世無功，但于你有恩。而且把本不屬于你的，還給你，這是過。
等于說，本大醫(yī)生，于世有過。知道為什么有過還治療你嗎？因沒有過，哪里來的功？當(dāng)遇到下一個病患，我只會給它稀釋，這樣天天才有機可乘，這是補過。
至于你...好之為之吧。
病患：啥意思？
醫(yī)生：知道什么是天譴嗎？當(dāng)我補過了，你會遭天譴，天天會派你去做一些事，屆時你立的功，既是我的德，因我于你有恩，而這只手臂也會在那時名正言順的屬于你，這是你的功勞。
這只是世界內(nèi)部的循環(huán)，世界并沒有多出什么，只不過醫(yī)生賺了而已，要是把賺的交給世界，就是另一回事了。
世界會因此多出什么嗎？不會。
無非是蓋世的輪轉(zhuǎn)，甚至不能說是蓋世，只能說自己有些小權(quán)利罷了，等于說世界里面多了一個醫(yī)生的印記，但這個印記可以也是缺口，它是可以被消耗的。
比如醫(yī)生讓功德消耗，從而讓世界吸取一些什么進來，這才是蓋世，而這需要醫(yī)生自己來吸。
至于吸什么？不知道。
醫(yī)生也不要什么東西不是，而且也不是吸給印記收割。
不知為何的吸取，就是吸，把這個印記給消耗干凈就行。
一個小印記等同于一個小吸管，每次都可以吸進來的一點莫須有的物質(zhì)，就算吸不進來莫須有的東西，它也能形成內(nèi)部的沖突，當(dāng)沖突調(diào)解了，則是引進，這樣的引進相當(dāng)于讓世界自己學(xué)會呼吸。
當(dāng)世界自己學(xué)會呼吸了，舉世？那是什么？開個玩笑。但也不是沒有可能。
如果說是醫(yī)生調(diào)解了化解了沖突，而它又是始作俑者，這根引進的吸管相當(dāng)于塞進了醫(yī)生的口里，這樣的話醫(yī)生就會懂怎么吸了，吸進來，吐出去，舉世未嘗不可能。
事物雖說具備一定的總量，但它也可以源源不斷的再生。
沒有了，不代表干涸了，換個方式可能又有了，不過這可能插入了別家的奶瓶就是了，自己它不會造奶，搶我奶喝？嗯？別怪我揍你丫的。
什么？揍不過？
嗚嗚！這家伙是惡霸！
我！忍你！
揍不過挺正常的，種田的一般不擅長打架，得買兇手，不過種田的一般也不打架就是了，誰家還沒有一個奶瓶不是？
我們家有嗎？好像也是有的。
靜靜出來！
鏡鏡：吼吼！
嘻嘻。