無為取利弊，利弊存得失。
當世俗鬼怪，銘記世生，香甜的嫩芽可以結(jié)出果實了，可這個果實要是摘取了，得到的同時亦會失去什么，因其中的過程并不完善，缺失太多，所以摘取果實的同時，亦是四處都是漏洞，不過這樣的漏洞，亦可以說是無漏，無缺的，無知那就是無漏，而要是知道了就需要補漏了。
要不怎么說無知挺好呢，它丫的不知道不需要修補，可要是知道了，不說玩球，但卻麻煩了。
額...其實稍微知道也沒什么大不了的。
天知地知，你知我知，三緘其口，不知莫問。
知道了，但我不說，這就是不漏，僅限于自己知道，瞞天過海的說，誰問就是一句不知道懟回去，在盯著，不過這回事就是隨便聊聊，揭過揭過。
以凡俗之姿比較神明，這回事可以辦到，但過程異常痛苦的說。
因世界發(fā)展到那樣的程度，七情六欲通通都有了，其記憶的過程，就像是在煎熬中把自己活生生的磨滅，痛苦不見得，但卻忍不住，這就像是把一個活蹦亂跳的生靈，整成癡呆，而這個癡呆一直在專心記憶。
額...這個癡呆不是整出來的，而是這個世生自愿變成癡呆的，那一個世生為了什么變成癡呆呢？總有一個原因不是。
比如聽天由命，我們要這么干，世生聽話的遵循罷了，這省略了很大的功夫，不過聽天由命是不太好的，至少我們覺的世生應該有更多的自主不是嗎？
所以唄，創(chuàng)生。
讓新生命來完成這份癡呆的銘記，這樣有困難嗎？么有了。以創(chuàng)世的方式把癡呆給克服了，為了銘記，但在此之前是不是有那么一場悲??？是。
這等悲劇是無法取締的，只有把悲劇的過往全部經(jīng)歷完了，才有后續(xù)的誕生。
這是過界。
前面被悲劇卡住了，當然拉，要是我們心狠的話那就是另一回事了，比如讓一個生靈在悲劇中誕生，初生便是一個悲劇，往后更是凄慘，那簡直是折磨，而這是補全。
那哪個生命體愿意充當初生就是那么一個悲劇的產(chǎn)物，往后更是凄慘的遭罪呢？不愿。
正常那都是不愿意的，要是不正常，在懵懂中隨意，那這樣的便是移動天災，區(qū)別吧...一個是自己慘，但都不愿意，一個是別人慘兮兮，這個樂意了，這是作惡，還是不得不做的那種，不然結(jié)果會被悲劇給卡住，就算成功的摘到了果實，也嘗不到。
除非這段悲劇以經(jīng)歷的方式成為了空白的往事，那時我們摘取的果實也將誕生，可一個世界正兒八經(jīng)的發(fā)展到君臨天下，在到重塑歷史，這期間的過程簡直不要太長久。
那么這一顆早已摘取，并且擺放在那的香甜美味的果實就是可望而不可及了。
這是過界的三種方式。
其一：順其自然，經(jīng)歷貫通。
其二：作惡，天災大家一起抗。
其三：聽天由命，安排一個固定的家伙誕生，上承天命，讓其初生就是一個悲劇，更慘兮兮遭難，不用懷疑，這樣的家伙絕對的疾世憤俗。
要是順其自然，也不用多想什么，可望而不可及，太遙遠，類似于希望，可卻誰都觸及不到，還沒到時候，更可能的是沒戲，雖說可以經(jīng)歷悲劇，但也得符合相應的屬性才行，如本身有點悲劇的苗頭，那可以去經(jīng)歷了，變本加厲的說。
本身有點悲劇，在加上一份過往經(jīng)歷，悲慘的說，本來過往只是一個劇場，但架不住這些家伙認真了，在往事中淪陷這回事，可不少見。
要是淪陷的多了，嗯...宣布堵死，之后便是得疏通后才能貫通，沉浸在過往中不可自拔這回事得需要拉車，這就像是釣魚，放一條魚兒下去，得有一個魚鉤鉤住，這樣才能利用魚線拉上來，不至于淪陷，這也是可望而不可及的原因，淪陷了玩球。
其四：擱置。
相當于聽天由命的改變，將往事轉(zhuǎn)變成未來，看看誰樂意上承天命，而這是宿命，未來的轉(zhuǎn)變，這樣的宿命可以領(lǐng)，亦可以不領(lǐng)，咎由自取，但宿命這回事領(lǐng)了可不能拒絕，不能退款，是不能，而不是不可以。
沒點本事，別領(lǐng)這樣的宿命，消受不了，不僅會玩完，還會殃及，這是聽天由命的轉(zhuǎn)變，所以這樣的宿命只有一份，而當誰領(lǐng)了這一份，相當于悲劇與慘烈的疊加，無福消受，崩潰了，嘶...簡直是禍害。
別以為是先天生靈就牛嗶，位格是有，但完整嗎？而這份擱置的宿命可是完整的，至少在漫長時間的蘊育下，它變的狠完整了。
無福消受直至崩潰還好，這樣宿命頂多是不完整了，但還是擱置的狀態(tài)，可要是化生還命于天，宿命可是會分散了，屆時每一個世生都會帶著悲劇色彩，亦如天災。
自不量力的是多數(shù)，還命于天的也是多數(shù)，堅持把崩潰是少數(shù)，而能完整的承受宿命的，簡直那是奇跡，并非每一個在位的都能承受。
擱置的宿命作為唯一的產(chǎn)物，龐大無比，能不能承受得看相性。
祖可以，但與世界關(guān)聯(lián)密切，若同化悲劇，會讓世生帶著悲劇色彩，比如慷慨赴義，看似壯烈，其實是個悲劇，壯士門不覺的這是悲劇，但架不住他人的認知偏差。若祖同化，則會產(chǎn)生差距。
王可以，能消受了，但會殃及族群，讓族群產(chǎn)生變質(zhì)效果，比如王族會變得喜歡制造悲劇，糟心。
圣可以，想想盛世繁榮的景象，就有些觸目驚心，王族是變質(zhì)，而圣世是宣揚，以悲劇為榮耀是什么景象？怪怪的。那是什么來著？英雄對唄，可笑的英雄。
帝可以，但會悲劇千變?nèi)f化，捉摸不透，說是說萬變不離其宗，但誰又能找到那個根本？好在帝是獨自消受的，牛嗶是牛嗶，但五帝可以宣布犧牲了，挽回一位犧牲帝，那代價絕對是難以想象的。
神可以，六位的神，在手段上更為出色，可以拉著悲劇陪葬，但也僅限于陪葬，神寂而悲劇陪葬，相當于僵持住了。
至于魔...魔不在乎悲劇，但悲劇可以取悅魔，不弄醒睡寶寶一般沒事，悲劇取悅魔，那睡的更舒坦了，獨樂樂的說。
鬼吧，隱秘色彩，好奇悲劇嗎？探究唄。而好奇悲劇的家伙會成為一個笑話，比如絕世天才，不堪一擊的笑話。
君不行，宿命獨一份，君臨眾多分，但君臨也有君臨的特殊性，那就是壓制，至于說讓宿命俯首稱臣，別想太多，壓制了便是隱患，沒有誰觸及隱患，那隱患不會爆發(fā)，壓制了君臨們一樣能蹦跶，可要是誰觸及了隱患，這就是一座火山了。
當火山爆發(fā)了，君臨會俯首稱臣向宿命低頭嗎？哈哈。
一句話：臣等已有心無力了。
壓制了宿命，宿命爆發(fā)了，反過來壓制了君臨，稱臣的說，宿命變成了君，君臨成為了臣，君臣之間完成了制衡，屆時君臨不在能妄動了，因妄動是推進宿命，不過好歹完成了制衡，通道是暢通的，至于什么時候有解藥那就不一定了，凡間結(jié)出的果實可一定是悲劇宿命的解藥，至少這解藥可能不怎么完整的說。
而天...宿命成為天子，而世生成為宿命的門生，領(lǐng)悟天子宿命，請命開辟悲天，替天行道。
這樣的門生最低都是悲劇的維護者，直至開辟出悲天，要是請命替天行道，嘖嘖。門生會在阻止悲劇的家伙身上釀造一場的龐大的悲劇，屆時阻攔的家伙將成為一個漩渦，而這個漩渦能不能席卷一切，則是看門生的本事了，也就是阻攔悲劇的家伙，將成為宿命的載體，亦是天子。
那時便是天子與天父的故事了，天子會受教嗎？天師來了也得擺爛，除非這個天子成為天，父囚子，而率眾子弒父，這就要看父能不能安然脫身了。
這是延緩。
在有則是擺在最后的皇了，要是吾皇神威，能抗住而不崩潰，屆時或許就是皇恩浩蕩，大赦天下了，皇是不會崩潰，但天下鼠輩可不一定，要是天下鼠輩分崩離析，皇就算抗住了宿命，也會因鼠輩的四分五裂而反噬。
皇能頂?shù)米?，但天下卻抗不住，不過皇和天下是兩回事，屆時其他家伙是不是可以出力安定天下了？是的。
這也是三皇的特殊性，看似和天下是一體，可這樣的一體并不緊密，而是僅僅是相連的，那么只要保證是連上了，自然可以剔除額外的東西，天下分而不崩，離而析解。
這是掙扎。
宿命在掙扎，在掙扎中折腰，皇子亦在掙扎，在掙扎中爭取，算算弊端，這是最小的，究其原因則是皇是鼠輩，至于鬼那邊則是藏頭露尾的用一個個笑話進行消耗戰(zhàn)，且消耗的生命不能挽回，頂多是重新誕生。
可怎么誰？鬼的方式亦是可取的，至少爽歪歪過，雖說死的像個笑話，但不虧，不過很遺憾，鬼并不符合，至少現(xiàn)在不符合，鬼還沒有誕生，連一個胎盤都不是，過界之后，鬼鬼才能成為一個胎盤，直至誕生。
除非是用其他方式讓鬼誕生，才能提供助力，不然現(xiàn)在只是個萌芽，銘記所有，比肩神明，等同于成為一個鬼胎，而這個鬼胎還需要蘊育，之后才是誕生。
所以唄，別指望一個尚未出生的寶寶出力了，沒戲。動則夭折，不然鬼加上皇，那是能大事化小，小事化小的。
額...在算算能不能直接過界，省略順其自然的步驟，似乎好像可以。
皇可以抗住宿命，而諸位輔佐皇子，至于掙扎，這是好事，讓世生多些活力，這樣的話便可以直接過界了，趁早把誕生的鬼提取出來，在加上一顆香甜的果實，可這有一個前提，皇子的人選，誰來當這個得天獨厚的皇子。
諸位輔佐的皇子可不多見，皇子亦是皇姿，無皇相承，皇子上位，取而代之，私相授受。
那問問唄：誰愿成皇？嗯？
我們記得創(chuàng)造了三位皇來著。
一位獸皇，一位比蒙，一位皇朝仙主。
若順序，獸皇肯定是先，長子的說，要論適合，比蒙更為合適，雖無皇朝，但有一族，更接受了獸皇的傳承，皇子算是名副其實，至于仙朝則是和我們更為親近，不過鬧掰了，但又沒分手，這吵架正常的很。
可親近卻是變扭，疏遠了更延遲了，時不我待，本意乘早，但卻晚來，這是差距，而這樣的差距似乎可以縮短過程，但仙秦的后路挺多，召命不從，就算登基稱皇了，但實際上卻是次子。
位傳次子，這私尋的...哈哈！費力不討好，逆子膽大妄為，不過這三位候選倒是挺巧合的，無皇相乘不必。
獸皇上位，相傳比蒙，比蒙登基，仙朝候選，不錯不錯，那你們是不是得說句感謝的話？
獸皇：皇妃隆恩。
比蒙：皇后節(jié)哀。
仙朝：娘娘萬福。
納妾：諸位愛卿！
帝君：臣等領(lǐng)命。
神魔：貧道告辭。
鬼丫：丫丫丫丫丫丫鬼丫....從今以后...本...丫丫...是...鬼丫...圣...珍....
世祖：噓......
圣珍：轉(zhuǎn)世了，你們變了，我...可以成圣嗎？
納妾：自無不可，自無不允。
圣珍：榮幸之至。
天王：更熱鬧，沸騰的草民在分享。
潘多拉：耶！小小潘多拉又多了。
納妾：......
登基完畢，鬼丫可以涅槃了。
賭鬼：這樣的賭命怎么能少的了我？
納妾：你.....還真是個死鬼。
銘記所有，涅槃分流，誰來分流？
邪魔：讓你們來，你們行嗎？
你牛！邪魔分流，流至何處？
君臨：天下唄，還能是哪，回憶中的天下，但之后那不是回憶了。
誰來隔世？
神明：非神莫屬。
誰來高舉神明？
帝尊：要不讓本帝試試？
誰來治世？
醫(yī)生：真是怪病，明明沒病，卻要就醫(yī)。
誰行貫通？
圣珍：剛剛才轉(zhuǎn)世，又得寫文書了。
此行天意，天音傳話。
天音：咳咳。小祖宗們準備挪地方了。
二世祖：我們是不是成為名副其實的二世祖了？
天音：是！你們！二世祖！小祖宗！
二世祖：哎呀，你們這群老家伙也太不給力了，竟然要本娃娃，本寶寶們出大力，簡直太廢了，小的們！口號叫喊起來！
眷屬：肝腦涂地！
二世祖：誰肝腦涂地呀？
眷屬：嘶...始祖。
二世祖：嗯？始祖叫什么？
眷屬：啞...莉莉絲。
莉莉絲：大聲點！
眷屬：始祖莉莉絲萬歲！
莉莉絲：爾等告退吧，轉(zhuǎn)世之事，本始祖責無旁貸！
天音：......
誰來連聯(lián)姻？
隨緣：神明隔世，鬼丫涅槃，世俗墮落，歸于平凡。帝尊送行，往生回憶，行醫(yī)治世，清理平息，君臨往生，魔分萬世，文書通行，隨緣相合，仙王庇佑，始祖轉(zhuǎn)生，皇恩浩蕩，蓋世立成。
鬼丫誕生，古今歸來，諸天各位，鑄神全能，神明挽生，萬世相連，齊聚無盡，凋零煥新，世育眾生，啟始彼岸，來世彼臨，同甘共苦，凡世間生，同氣連枝。
納妾：不錯！很不錯！
鬼丫：丫丫丫...凡間是丫丫的地盤嗎？
納妾：自無不可。
鬼丫：你們這些丫鬟費盡心機弄出盛極凡間，有什么想問的，問吧。
納妾：我們想問什么，顯而易見不是嗎？
鬼丫：你們構(gòu)成的凡間有三大要素，其一：鬼丫的誕生。其二：神明的全能。其三：眾生的凋零。你們誕生過，又另行了神明之舉，只待凋零。
納妾：在說說。
鬼丫：其四：亦如你們的今日之名：納妾！凡間彼臨，自可妻妾成群，白日飛升。
納妾：凡間彼臨似乎與納妾無關(guān)吧。
鬼丫：無后有妃，無子有嗣，凡間雖彼臨，但非凡疏遠，而肌膚之親可以拉近距離，盛世凡間離世，一步之遙，而非凡疏遠，既是遠行，娶妻納妾多了，代表走了很多步，這是小步，要是大步走，取一位妻子就行了，不是非娶妻納妾不可，而是媒介。
誕生艱難，全知有限，凋零更是不由自主，但娶妻納妾這回事，是不是挺簡單？
納妾：似乎是挺簡單。
鬼丫：上次你們覺醒時，你們問了，而我們也說了，下一次照做不就行了？
納妾：可以嘗試。
鬼丫：凡間已成，趕緊接著推衍。
......
世界的凡間，似乎是休息用的，但可以描述一番，萬世相連，猶如一張網(wǎng)，而凡間便是在這張網(wǎng)上，正確來說不是在網(wǎng)上，而是構(gòu)成網(wǎng)的線條，這樣的網(wǎng)既產(chǎn)生了隔世的作用，又將一塊塊世界給分離了。
這是干啥？不清楚，看樣子那是挺江湖的。
一邊是凡間，一邊是江湖，網(wǎng)羅天下？世俗成呢？成還俗了？凡間跑到江湖，在回去休息就是世俗？額...挺像。通過世俗步入另一方世界，這是天下？嘖嘖。網(wǎng)羅天下兩塊地。
世間呢？又跑哪去了？還是在邊疆？不太對。應該是在天空里面當燈泡照世。
立世隔空，邊佑行佐，天圓地藏。
這是六？不。這是十二。
算算位置，凡間應該在地藏上，佑邊需要給力才行，凡間不算歸隱田園貨色，那就是小不點，靠邊有庇佑，可要是麻煩來了，凡人就是拖累，行佐是栽培，天圓是管理。
地藏有什么可藏的？后花園唄，靠邊亦有凡，隔壁有座后花園，雖說仍屬于邊界，但卻很靠后，畢竟凡間是線條。
那世界的中心是什么？世界有中心這回事嗎？
額...
整體上沒有，但要是把萬世分離成了塊塊是不是可以產(chǎn)生中心了？不過就算是塊塊，那也不是什么正正方方的，波瀾起伏的說，比如說線條歪歪扭扭的，有中心，但這個中心卻計算不出來，或者說這個中心代表的是中立。
不過要是把地面畫成方的，那中心就有了，但這個結(jié)果不是產(chǎn)自這里，那把天下說成圓的似乎不合適，這樣的天圓，也就是咱們自圓其說扯上了點關(guān)系，那不是圓的又是蝦米？
門？
似乎不可塑其形的說。
天氣？這個還行，今天天氣挺不錯，哈哈。不過還是得有一個像模像樣的形象才行，那...天象！
中立、隔空=世界、世間。
邊佑、行佐=世俗、江湖。
天象、地藏=天下、凡間。
排排座：世界、世間、世俗、江湖、天下、普凡。
這是劃分，別名分果果，也叫結(jié)局，格局別提，暫時只有一個果實好吧，能畫上一個結(jié)局很不錯了，而這樣的果實不止一個，至少我們就知道另外兩種方式虛構(gòu)出來的普凡，其中一個普凡的位置是和江湖換位的，也就是線條上不是凡間，線條圈上的地盤才是凡間。
如果在這個結(jié)局的基礎(chǔ)上摘取另一顆果實，在湊合一下則是命格，在摘取一顆果實，浮動的命格則是命運，普凡回事，算算的話也就是一個及格。
單純的命，需要算，怎么算命？嘶...好難呀。
額...算不了，這是算不了的命，算了還能有命在嗎？這是自主的命。
算命由命...唉...糟心。
本來我們是打算干啥的？推衍下前程的，這算出一個前程未卜，屬實...唏噓...
洗洗休息，想想靜靜。