聊不完，根本聊不完。
扯點什么呢？名望？財富？權(quán)利？似乎挺有趣。
排排位，名望的優(yōu)先級似乎挺高的，那話怎么說來著？傳說得民心者得天下對吧。還有什么來著？功高震主？還有嗎？欲比高下，欲爭先后？哈哈。
名望丫，不得不說，它的確是一個好東西，而世界遲早有一天是會產(chǎn)生自己的名望的，雖說有巨大的好處，但風(fēng)險也一點都不小。
這么說吧，正常的世界發(fā)展到名望之際，那都是爭鳴。
生生各有長短，孰優(yōu)孰劣？不相上下的好吧。
排個名次，誰第一？哈哈。么有。那是誰也不服誰，這也是名望的泥潭，以正常的衍變來講，不存在展翅高飛那么一說。
理論上，第一個眾望所歸，萬眾矚目的家伙，干啥都不是問題，它們便是展翅高飛的那一個，哪怕是一個廢物，成神，成佛，成仙，成魔，長生不老，永生不滅...那都不在話下。
但問題來了，展翅高飛的就那么一個，誰當(dāng)那一個？誰當(dāng)都不是太舒坦，所以分名唄，這是把完整的名望，分成一個又一個的名次，不過這樣的話，那效果就不知道削弱了多少倍了。
這是紛爭，比泥潭要很好。
分是最容易分的，無非是一二三四五排排座，但怎么爭？是吧。
各有長短，各有優(yōu)劣，比什么？要是按照古老的傳統(tǒng)，比的是欲望。
譬如...何為神？何為仙？這是第一層比試，比試的是成為理想中神仙，何為神，何為仙，自己解釋，自己成為它們，自己便是神仙，這是想要成為什么，至于神仙有怎樣的能力，自己編唄。
或者說在簡單一點：我是誰，誰是我。
但欲望那回事，不是吹牛嗶的夢想。
譬如帝具備怎樣的能力？全能的嗎？直接說是全能那是瞎扯。
當(dāng)然拉，并不是說夢想不能存在，而是...未必能實現(xiàn)夢想。
無論是帝、還是神、亦或者圣，還是圣，都可以成為夢想中的全能，而讓這個離譜的吹牛得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)便是唯一，成為唯一的那一份名望，而不是紛爭。
不分什么名次的，直接推舉一個家伙登臨名望之頂，直接眾望所歸，這樣在離譜的夢想都會實現(xiàn)，但通常的話，這個夢想包括所有家伙的夢想，而不僅僅是自己，不然人家憑什么讓你拿第一？
可要是實現(xiàn)的全部的夢想，那么...嘻嘻。無盡。也是說這個家伙會嗝屁。
這是由名望完成的所有夢想，它是一次性的，當(dāng)實現(xiàn)所有夢想之后，往后夢想再無實現(xiàn)的可能，因它曾全部實現(xiàn)過，絕后的說，實現(xiàn)了全部夢想的同時，么有夢想了。
另一種則是僅僅只實現(xiàn)自己的夢想，而這個自己的夢想在理論上是包含全部的。
一個的夢想包含全部與全部的夢想盡皆實現(xiàn)這是兩個結(jié)果。
若一個家伙的夢想包含全部，同樣是無盡，但不屬于嗝屁，而是屬于展翅高飛的那一種，飛到看不見的說，這樣的話，誰都有實現(xiàn)夢想的可能，因夢想存在。
是的。當(dāng)一個家伙的野望包含了全部，它就是這種野望本身，而這也是所謂的名望，高大上的名望。
前者不可取，而后者得斟酌。
當(dāng)夢想皆有實現(xiàn)的可能，但僅僅是可能，這便會帶來兩種不同的結(jié)果。
其一：腳踏實地。
其二：飛蛾撲火。
夢想是不切實際的，是很離譜的，而成為夢想的家伙，把這樣的離譜塑造成了可能。
腳踏實地更加艱辛，而飛蛾撲火是不是更為輕易？是。
這就像是因存在了夢想而忍不住的飛蛾撲火，包括我們在內(nèi)，明知有很大可能會葬身火海，仍舊會選擇搏一搏，這便是夢想的代價，能否博成功，取決于燃料是否充足。
或者說就算燃料充足也會失敗，因?qū)崿F(xiàn)了某一個誰的夢想意味著大多數(shù)的失敗，而這一個人夢想并不包含這大多數(shù)，失敗幾乎是注定的，除非是以名望的方式，但無論是一個人包含全部，還是實現(xiàn)全部，這樣的名望是一次性的。
當(dāng)然拉，要是誰誰誰的夢想，涵蓋的足夠，已經(jīng)包含了眾多失敗的案例，那這樣的夢想更為容易實現(xiàn)一些。
比如說某個家伙給失敗的玩意塑造的轉(zhuǎn)生的可能，而轉(zhuǎn)生之后它們原本的夢想可能在世界實現(xiàn)，進(jìn)一步的腳踏實地，這是前途渺茫，在進(jìn)一步的則是反饋，進(jìn)階到前途未卜的地步。
一個是前途堪憂，一個是前途渺茫，一個是前途未卜，以離譜的方式直接實現(xiàn)不切實際的夢想，這是很正常的情況。
以名望來塑造夢想，獨一無二的說。
讓一切皆有可能這是巨大的利益，飛蛾撲火則是潛在的隱患，而這樣的隱患幾乎無解，人家以飛蛾撲火的方式追尋夢想有可能成功嗎？有可能。既然有可能，阻止那回事可就是一言難盡了，讓人家老老實實的腳踏實地憑什么？一切皆有可能好吧，你它丫的阻止是在否決這樣的可能性嗎？嗯？
所以唄，阻止行不通，但可以救濟(jì)一下，這是以救濟(jì)為名的阻止，比如說給予飛蛾一些福利，給其續(xù)續(xù)命。
沒錯。就是續(xù)命。
能續(xù)多久，在于能給多少，能讓人家圓夢嗎？要是能，人家也不用飛蛾撲火了，而飛蛾們的夢想其實是很小的，至少普通飛蛾的夢想很小。
在前期，或者說在初期，一丁點的好處，或許就能讓飛蛾們圓夢，可要是葬身火海的飛蛾多了，想要一丁點福利擺平？沒戲。那時熊熊的焰火，興許是創(chuàng)世的火焰也說不定，或者說已不在世，因夢想坐視不管。
要是夢想不管不顧的，那就是一大群飛蛾離開咯，熟話說，欲無窮盡，那可能并不是一個人的追求，更是很多很多，可以一次性構(gòu)建出夢想，但需要給飛蛾們應(yīng)有的待遇，不然這樣的隱患是逐漸遠(yuǎn)離。
這回事怎么說？簡單的聊聊。
另一個結(jié)果則是紛爭，說白了就是我是誰的問題，那是自我意識的完善，而這個結(jié)果分為兩個不同的狀態(tài)。
其一：這是在已經(jīng)具備自我意識的情況下。
譬如我是神，我在完善神的意識，但由于我已經(jīng)產(chǎn)生了意識，不足以讓神的意識構(gòu)建出來，這是已經(jīng)具備了自我，完善程度在高，也不足以誕生意識體，但并非無用，完善程度高了，改善的是資質(zhì)，類似于成神之姿，這會有明顯的感觸。
意識不會誕生，但會接觸你，從而融入，這是資質(zhì)的提升，這在世界屬于常識，用自我的意識，來提升自身的資質(zhì)，但能提升多少這就不一定了，看完善程度，完善的越離譜，提升的程度自然也就越高。
當(dāng)然，這樣的資質(zhì)又分為兩種。
其一是潛力，其二是實力。
資質(zhì)的提升的實力屬于少數(shù)，而潛力占據(jù)大多數(shù)，或者說這等比試的高度看實力提升的多少，實力顯而易見這是可以感覺的，而潛力那回事吧，呵呵。
若僅僅是單純的融入，可能并不知道融入的東西具備怎樣的意義。
潛力那東西已經(jīng)超出了自身的感覺，也就是本體感覺不到潛力的提升，但潛力也是可以感覺的，不過這卻需要具備自我意識才行，而意識體強悍程度與否，通常也決定著排名。
除非某一個家伙完善程度很牛嗶，牛嗶到實力的部分已與完善的事物比肩了，譬如完善的到達(dá)了一個盡頭，那便是升華了，當(dāng)完善至盡，沒有了潛力那個說法，已升華至今，可這是理論，實際上卻不可能的。
譬如完善的是皇，將皇當(dāng)成自我，能完善皇的點點滴滴嗎？呵呵。
雖說上古每一位都有至盡之時，但能完善到那種程度的家伙，基本上都屬于三皇轉(zhuǎn)世了，是新依舊，至盡升華。
這樣的家伙在排名上，無可爭議的是第一，但可以分個先后，誰先升華，誰是先。
當(dāng)出現(xiàn)這樣的家伙時，潛力那玩意已經(jīng)不在適合同處于一個榜單上，分一分的話，明榜與暗榜，若非升華，不分伯仲，可要是出現(xiàn)了升華的家伙，則分兩榜。
要是處于同一個榜單，那基本上是以潛力為主，而實力為次，這有一個前提，前提是有誰能劃分潛力的高低。
潛力那玩意吧，是潛藏的，完善自我的同時，潛力只有少數(shù)家伙才能自行察覺，誰它丫的能劃分高低？能察覺自行的潛力已是出色，還能察覺別人的不成？除非是天，非天不足以劃分潛力的高低。
而且就算是天好了，它能察覺天資，但能察覺帝資嗎？不在一列。
天天的確可以劃分，但準(zhǔn)確度嘛...呵呵噠。
一人潛力低，那只是天的方面潛力低，興許帝的方面潛力強呢？
所以這等榜單的劃分是有前提的，那就是自我。
不以帝許，不以圣愿，不以魔行，僅限于自我，以通天意，這樣天才能劃分出潛力的高低，或許它們其中有些是以帝，以皇為重，但皆屬于天資，前提是有天，有天能劃分，至少都要是具備天資才行。
完善自我那回事，本身就是構(gòu)建天資的過程，讓其產(chǎn)生自我的意識，但有些卻是特殊情況。
譬如在意識誕生之前，已經(jīng)具備了強烈的自主，那么完善自我，自然也成了完善另一個我，而這個我，不足以動搖這樣的自主意識，故而以融入的方式成為其潛力。
具備強烈自主時，意識已不足以誕生，也就是說無法成為名為天資的天，因天至少都是存在兩個意識的。
當(dāng)不存在天意，這樣的榜單就沒有高低之分，潛力多少都是并駕齊驅(qū)，畢竟沒有天意嘛，那只能這樣玩咯。
上榜既有名，證明有潛力而已，但具體的劃分則是以提升多少實力為主，不存在天意，則以實力為主，而以實力為主的目的，則是為了升華，可提升了多少實力，自己能感覺，但這回事就是自己說的算。
欺天之舉，不在話下。
簡單來說，就是說謊。
明明只提升了萬分之一的實力，但偏偏說成萬分之三，把萬分之二給蓋了過去，這樣還會升華嗎？是的。永遠(yuǎn)不會。
以實力為主，為了升華，升華之后公證明榜，重新開天，可要是欺天了，榜單的效力已消失了。
潛力提升或許有，但不會有升華的那一日，已無公證之日，在無開天之時。
這樣的榜單，靠的是一片赤誠，而拳拳赤誠之心還僅僅是條件之一。
條件之二便是有后。
第一次榜單，世生皆上榜，皆有名，但之后呢？誰還能上榜？么有了。只能靠后。
若無后，這樣的榜單，已么有了在開的資格，而在開時，后生皆上榜，同樣皆是榜單有名，但后生全都能一片赤誠嗎？不一定。
你不能保證，后生全部都是赤誠的，因這等特殊的榜單是自己說的算，提升多少實力，自己最清楚，而且它丫的清不清楚還是兩回事。
有些時候提升了半數(shù)實力，卻偏偏認(rèn)為提升了一倍，這是錯誤的認(rèn)知，也是對于自身的誤判。
沒有說謊，但卻由于模糊而產(chǎn)生了誤判，不僅要求赤誠，更要求清晰，還要求有后。
所以，一般的世界，為了升華，那都是盡可能的簡略。
明明這份榜單所有的后生都能上，但為了簡略，只安排少部分人可以上榜，而這類似于人榜，只有少部分人可以上，為了盡可能的精確，比如說出現(xiàn)那么一個升華的家伙。
雖說升華的不完整，但公證人榜不是什么大問題，可是吧...這等升華的家伙只能公證一次，也就是一次廣開人榜的機(jī)會，而這一次廣開的機(jī)會出現(xiàn)那么一位完美升華者的幾率，那是小的可憐，也就是人榜升華出那么一次家伙，可以廣開一次地榜的說。
這是純靠積累，而且不僅僅是簡單的積累就能完事的。
譬如人榜原本有百名，但一次廣開之后，這百名興許掉到了末尾，這對于人榜的公信力的動搖可想而知，而且每一位廣開基本上都要犧牲一位那種不完整升華的家伙。
若不完整的升華是皇，挽回做子可甘心？不太甘心對吧。
所以唄，挽回不了，除非開天，不完整的皇，那也是皇好吧，是皇不當(dāng)子的說。
既皇不當(dāng)子，人榜有可能存在那么一天出現(xiàn)完美升華的家伙嗎？可能。但這種可能僅僅是活的，那是至今猶存。
不完整的簡略，體現(xiàn)的自然是不完整的結(jié)果，至今猶存，但僅僅只是存活罷了。
至盡至今，猶存至終結(jié)束。
猶存的家伙可以挽回地榜上所有犧牲的家伙，但卻是至終結(jié)束。
用一句話來表示：好好的等什么開天？不甘做子對吧，但就是要你們做一時。
時也命也，不認(rèn)也得認(rèn)。
雖說天欲劃分所有，但那是希望...
用皇的話來說：我等的子嗣，豈容天資來評價，我們！不共戴天！
要是天資來評價了，子嗣成皇了，豈非是名義上的天子？能忍？哈哈！不能忍。
所以想要劃分所有，得解決不共戴天的難題。
那么天天們樂意接受伐天是理所應(yīng)當(dāng)嗎？是天經(jīng)地義嗎？是伐亦是罰。想要咱們做天子？那你們得受罰，這樣名義上才公平不是，但一方作子，一方受罰，這是矛盾，這幾乎無解，雖說矛盾可以調(diào)和，但誰來調(diào)和？嗯？是吧。
大家皆是榜上有名，除非是誰不在榜上的漏網(wǎng)之魚，可要是漏網(wǎng)之魚所知有限，它們會調(diào)解矛盾嗎？不會。因不知道，太小了。
知道的上榜了調(diào)和不了，漏網(wǎng)的卻不知道，但怎么說？并非一定要上榜了才可以成為誰誰誰，只能說上榜是一種途徑，名望的途徑，所以唄，得有那么一個不上榜的家伙，但不上榜未免有些可惜不是，那么誰不上榜呢？
世唄。
榜在世，而世常無名，這是自力更生，以世常無名的方式。
這樣的話，把世界叫成什么的都有，比如文明，宇宙，幽冥，原始...因籍籍無名，所以什么都可以叫，怎樣的叫法都不準(zhǔn)確，但都不錯。
不錯之論，事非不分，自以為是那就是，生生各異，這樣的方式有好有壞。
這是第一種解決矛盾的方式：世常無名。
第二種則是由我們來，矛盾轉(zhuǎn)嫁，反正我們也不在世，矛盾可以以轉(zhuǎn)嫁的方式調(diào)和，不上榜只因不在世，這是錯過，生不逢時，時不我待，錯過了可以等，同樣的有利有弊，這樣的話，世界會更清晰，而不是事非不分的主世自清。
前者利于自主，后者更重時機(jī)。
至于第三種，先生全部都是漏網(wǎng)之魚，一人漏可惜，那么全漏好了，名望空懸。
每一種都有每一種的好處和壞處，比如名望空懸，之后在想重開可沒那么容易了，那是雜亂無章的說，需要從基礎(chǔ)架構(gòu)。
譬如煉器師一個榜，煉丹師一個榜，設(shè)立各種各樣的榜單，架構(gòu)名望的基礎(chǔ)，篩選出各行各業(yè)的佼楚開個杰出榜，各行各業(yè)只選其一，已成人杰，至于目的，當(dāng)然師為了開啟世榜。
空懸之榜，由世界攥寫，別名世子，相當(dāng)高級的說，可以自立世，或者說自創(chuàng)世，不過巨大好處的同時，也是難以言喻的惡果就是了，門戶之別，堪稱鴻溝。
比如一個煉丹師與一個煉器師結(jié)成姻親，兩者本是佼楚，但皆為姻親之后變成了啥也不是。
佼楚旁落，門當(dāng)戶對。
佼楚旁落是正確的，衰弱這很正常，這也是門當(dāng)戶對，但生靈可以理解這樣的門當(dāng)戶對嗎？難以理解。
衰弱是壞的，怎么能說是好的呢？雖說往后會變好，但那僅僅是往后，而衰弱是現(xiàn)實。
要是明知是衰弱，會坐視這樣的衰弱嗎？大多不能忍，但在不能忍，這樣的事情會發(fā)生，而且隨著不能忍，不在知衰是為了什么，而是盛極而衰。
當(dāng)不在知道衰是為了昌，那么盛極而衰將會成為不明所以的常態(tài)現(xiàn)象。
一個正常的佼楚，只要不是那么變態(tài)，與另一個佼楚結(jié)合，雙方都是會覺的委屈的，本是佼楚，卻結(jié)成旁落，這不委屈也不太可能。
當(dāng)委屈的心有不甘而分離，那世上可不一定有什么后悔藥。
心有不甘分離了，盛極而衰將會成為表象。
在理論上的確可以重開世榜，但實際上自立門戶才是最常見的，門當(dāng)戶對僅是少數(shù)，所有的門戶未必能全部串聯(lián)，不然世常無名也不會成為普遍的多數(shù)，因第三者遙遙無期。
名望懸空，它多數(shù)的作用就是自立門戶，這是好處同時，也是壞處，因難以重新掛名，要重新掛名的才有巨大的利益伴隨，但多是處于自立門戶的過程里。
畢竟是懸空的，靠的是往后，而往后與否，我們又不能左右。
至于轉(zhuǎn)嫁矛盾，嗯...這個是由我們來調(diào)和了，但也為往后栽贓嫁禍埋下了隱患，明明是自己的鍋，卻甩到別人的腦門上。
這是轉(zhuǎn)嫁的弊端，而要解決這樣的弊端只有等。
等什么？因我們是隔空解決的矛盾，且這樣的矛盾在未來，那么等的當(dāng)然是由我們來調(diào)解了，等到未來有一天，這樣的矛盾切實發(fā)現(xiàn)了，在由轉(zhuǎn)世的我們來調(diào)和，而這樣的等待同樣的空置。
為了解決隱患，而故意空置，不過是否輪空在于世生，也在于我們。
我們決定不輪空，那世生可以違逆不是。
當(dāng)我們決定輪空了，那世生也可以揚名不是，同樣是叛逆。
輪空與否不重要，重要的是否背叛，背叛了才存在相應(yīng)的變數(shù)，才有機(jī)可乘。
為了背叛，通常是輪空處理。
這就會出現(xiàn)另一種現(xiàn)象，每一個家伙出生都會大吼吼的吼自己的名號，那一連串的名號別的不說，長是真的長，長到?jīng)]有重復(fù)的名。
張山真名叫張三，叫李四是假名，真假繹名的說，反正輪空背叛，揚名不會重復(fù)。
真名太長，別人也不會叫，太麻煩了，那都是盡可能的縮短，要是縮短了，嘖嘖，那就不完整了。
要是不叫真名，叫一個自己取的繹名，而這個繹名里面包含了真名，那么繹名要是重復(fù)了呢？繹名重復(fù)，雖各有其意，但重復(fù)了也覆蓋了。
屆時原本的真名會由于繹名的原因變成假名，而誰要是念完了這個類似于假的真名，這下好了，不由自主了。
當(dāng)繹名重復(fù)時，等同于出現(xiàn)了一個認(rèn)主的儀式，念完別人的真名別人就會認(rèn)主的說，因繹名重復(fù)。
真名太長念的麻煩，可要是繹名重復(fù)，那更麻煩，要是代指你我它，那呵呵噠。
無我，無你，無它。
這樣的無是在指榜單在開之時無名，也叫無名之輩，那無名之輩估計挺多，有一個算一個估計全都是，因玩的是代稱，估計只有新生代才能上榜，而且這樣的上榜還得誰念出那一段長的不像話的真名來。
記不得住尚且另說，關(guān)鍵是會念錯，本來是念新生代的，是念錯了，嗯...完蛋了，又一個無名的娃娃，而解決的方式也有，繹名唄，可要是繹名之前用了呢？是吧。
而且...誰能一直忍受代稱？
明明都有真名，但全是代指你我他，這就很不能忍了，所以唄，靠繹名呼喚真名不現(xiàn)實，但有折中的方式，而那是姓氏。
姓氏可以同名，但多少姓氏都是固定的，同樣的，以姓氏同名，真名會徹底潛藏，不在有出生大喊真名那回事。
真名潛藏，姓氏同名，而遺留下的是繹名，這也是一系列姓氏的統(tǒng)稱。
每一個繹名，代表這一條姓氏的延伸，多少姓氏多少繹名，以此來確保繹名不重復(fù)，當(dāng)榜單重開之日，在以繹名作為喚醒的根本，前提是這個代表姓氏的繹名，一直不被遺忘，沒有丟進(jìn)歷史的垃圾堆。
但正常來說繹名都是會丟進(jìn)垃圾堆的，因繹名無用，它是一個紀(jì)念，非到用時。
一直無用會一直謹(jǐn)記嗎？不會對吧，這也是歷史的慣性。
若榜單重開之日，誰也不記得姓氏的根本，那姓氏是不是如同廢物？是。屆時所有的姓氏都會被廢，無非是早晚的問題，而那所謂的榜單也成了重新記名的地方，有名而無實。
以姓氏取代可以折中，但會遺忘嗎？反正我們是不記得。
要是我們記得，理論上在我們的記憶中會出現(xiàn)那么一個共同的名號，而不是姓氏，那是姓氏同繹，一脈的相承東西，可歷史的慣性是無法解決的，遺忘是正常的，一直謹(jǐn)記沒有任何意義。
姓氏多了，那譯名就和真名一樣的長，只記這個長度的一部分，而不記全部，繹名遲早遺忘，這也是歷史的必然性，因代表一個又一個的姓氏的繹名全都無用，可真的是無用嗎？有用的。
只不過這樣的用處是隱晦的，相當(dāng)隱晦
當(dāng)一個氏族繁榮壯大，它的根基必然不差，因姓氏同名，所以一榮俱榮，但這樣的提升是隱晦的，不過可以對比出來。
氏族與氏族之間的對比。
一個繁榮氏族的底層興許比凋零氏族的高層更為強大，不過當(dāng)一個氏族繁榮了，其他氏族則會埋沒，人丁稀少，直至埋沒進(jìn)歷史的塵埃里，但這樣的凋零不是什么大問題，就算埋沒進(jìn)了歷史的塵埃，那一樣可以復(fù)蘇，只要記得就行。
每一個埋沒進(jìn)歷史塵埃的姓氏，都可以復(fù)蘇的，可以更新，更可以依舊。
舉了例子好了。
一個姓氏的譯名為鯤鵬，而它們一脈相承的姓氏則是浩然，姓氏埋沒于歷史，僅僅是浩然灰灰湮滅，而歷史記載的是鯤鵬譯名，這樣的一個名可以重開一個姓氏。
這是更新，重開的姓氏與浩然不同，但可以借助譯名重開，重開自己的姓氏，當(dāng)然拉，也可以根基鯤鵬的譯名，重啟浩然氏，這是依舊，也是姓氏的更迭。
古老的氏族每一個都是可以更迭的，但需要根據(jù)譯名來領(lǐng)悟姓氏，這樣凋零的氏族則會復(fù)蘇，這也是姓氏原本的威力。
在凋零中復(fù)蘇，更勝往昔。
或許它們不曾繁榮過，但一次又一次的復(fù)蘇遲早會輪到它們所在的姓氏的，或許它們代表的不是繁榮，而是昌盛，無與倫比的質(zhì)。
這是姓氏的魅力。
當(dāng)姓氏更迭，它們不在需要依靠繹名了，它們擁有了自己的姓氏，這也是氏族，譯名與否對于它們來說不在重要，從某種程度上來說，姓氏脫離了譯名，不過在脫離了譯名的同時，也不在具備譯名的奇異。
姓氏只是姓氏，它不具備更迭之能，它所具備的是向心力，也就是說這樣的姓氏會自古流傳，但也僅僅只是流傳罷了，不過這種流傳至今的姓氏可以解決譯名的問題。
若譯名遲早會遺忘，那經(jīng)由意外遺忘，不如自己忘懷。
這是姓氏流傳，譯名自解，那么解出來的究竟是什么？嗯...無名釋。
名傳萬古，釋迦無名。
那樣的榜單可以加上一個又一個名號，但不應(yīng)由我們來加，而加上的也不是一個個譯名，而是那永流傳的姓氏，這份名望屬于它們，也是它們的性命。
為什么說譯名有用？那可以是姓氏帶來的用途，若分諸榜，這是名聲，姓氏的聲名，如雷貫耳。
話說不知道是不是巧合，咱們昨天竟然會因聲音而驚醒，這還是頭一次，就是沒聽清說的究竟是個啥。
姓氏的榜單姓氏上，么有姓氏，自然是輪空咯，這也算是一個圓了，嗯...一個結(jié)果，誰是那個姓氏不知道，記名的那就是咯。
揚名立萬，開創(chuàng)出來的是姓氏，是誰不清楚，反正它就是有。
至于門當(dāng)戶對弄出來的，那基本和我們沒什么大關(guān)系，我們所能做的就是推演一下后續(xù)的結(jié)果，譬如盛極而衰。
若各自一門，分個有序，聯(lián)姻則衰，這也是必然，視為衰劫，更是衰竭。
要是趨吉避兇，遇到百般阻擾不要太正常，是衰劫，更是衰竭，力竭而亡，這是由于趨吉避兇的太多，形成了一條死路。
若非死不可，自向死而生。
趨吉避兇人之常情不是，向死而生唄，明知是死，卻偏要赴死，為了所謂的大義，那么這莫須有的大義究竟是什么知道嗎？
娼！
男盜女娼。
我等在盜，我輩猖狂。
雖說自古笑貧不笑娼，但娼可是會自己笑的，沒有誰會笑，但偏偏娼自己笑，因那莫須有，更不明所以的大義著實可笑。
嘲笑。
猖狂是妄想，嘲笑才是正常的，自嘲不自量力，為什么會出現(xiàn)這種嘲諷自己的行為？或許是因為非死不可。
皆趨吉避兇，是在嘲笑自己，也是在嘲諷他人，但嘲諷是不對的，嘲笑自己唄，這是病，瘋病。
畢竟嘲諷他人是不對的，明知是不對的還有嘲諷嗎？會瘋的。這樣的瘋沒得治。而嘲笑自己，頂多是自己生病了，但不至于發(fā)瘋，不過自不量力的家伙有病才會這樣做。
差距那么明顯，還自不量力的頂上，不是有病是什么？那個時候要笑喲，笑的越瘋越好，笑的越瘋才更顯的瘋狂嘛。
狂妄可以治瘋病。
至于為什么笑的瘋狂，萬一狂妄實現(xiàn)了呢？對吧。
當(dāng)面對一個強大的對手，明知不可敵，但笑的越瘋，它們可能就自己嚇退了，連它們自己都不知道為什么，但就是被眼前的瘋子給嚇的。
那是驚蟄，也是恐嚇，更是忌憚。
話說向死而生不是，你不退，我就死給你看，你退了，我它丫化險為夷了。
咦...自不量力的我還活著，可喜可賀，興盛之兆。
說白了，就是人家打破了某種束縛，不怕死了，膽子特別大，也更容易作死。
人家是趨吉避兇，而這樣的家伙則是遇難呈祥，它們是祥瑞，因化險為夷過，它們不會自嘲了，但其他家伙可能會嘲笑它們，嘲笑它們自不量力的作死。
作不死會嘲笑，但赴死反而不會笑，真是奇怪...
嘲笑作死的家伙，人家卻作不死，這是不是很打臉？打腫臉，讓你笑，在笑個試試。
別人不會笑的原因是什么？因為那臉被抽腫了，遇難呈祥抽腫臉。
抽臉了，自己笑了，別提多開心，那是開心的笑容，用這份笑容來撫平來自嘲的悲傷。
當(dāng)榜單從開之日，榜上有名的，每一個都是肆意張狂，意氣風(fēng)發(fā)這輩，這是它們喜歡看到的，用這份張狂肆意，用這份意氣風(fēng)發(fā)來安撫歷代以來的哀傷。
哀傷的笑容，便是每一個天縱奇才的資本，它們每一個都有資格成為祥瑞，而之所以是資格，而不是直接成為祥瑞，那是因為他人不一定能接受。
若接受則是吉。
若不接受則是兇。
假如一個有資格成為祥瑞的家伙，它們肆意的殺戮，那生靈能接受嗎？要是不能，那就是兇了，人家會把接受不了的統(tǒng)統(tǒng)給干掉。
吉兇禍福，世事難料。
干掉的別人，對于他人而言是禍，但對于自己來說便是非福了，簡單粗暴的干掉別人，本來是祥瑞的也將成為福星，不要和它們講什么道理，它們是蠻橫的，肆意張狂，意氣風(fēng)發(fā)，基本上不帶什么腦子，野蠻粗暴，而它們也叫蠻夷。
蠻夷會清理一切，為博哀傷一笑，讓哀傷的傷去掉，成為悲哀，而悲哀會重開懸空的世榜，開啟慶典。
凡是有功勞者，皆可以上榜，以此為功績，論功行賞。
至于誰來賞賜...猜猜厲害悲哀者究竟有多少，它們每一個都是自不量力的狂妄，但不是每一個都能化險為夷。
那時歷史悲哀們的狂妄，將成為論功行賞的資本，譬如強與弱之間差距有多大，其中龐大的差距則可以用來論功行賞，那樣的行賞只有多的，沒有少的，只有余的，沒有剩的。
勞苦功高者，有一個算一個那都是德高望重，那么誰是德高望重之輩？不用想了，全是悲哀們的，賞賜所有，但這個榜單屬于它們了。
有一個算一個全都會掛上名，而這個名是一種形象，也就是說它們掛上的是一種形象，一個個德高望重的雕像，告訴你，你才能知其名諱，不然就是屬于不可知其名的說。
屆時基本上就是生靈為其立象，要是人家滿意你的表現(xiàn)，無論立象多少，但只告訴你它的名諱，而你告不告訴其他人就是另說了，悄悄話，只會告訴一個人，一個不為人知的秘密。
至于知道這個名諱究竟有什么用，知道什么叫眾望所歸嗎？眾望所歸帶來的名聲可以成就你那不太可能完成的愿望。
這是名望。
你的愿望是什么？可以實現(xiàn)。
不是由雕像來實現(xiàn)，而是由雕像來匯聚眾生信念，可以說每一個雕像都是一個小小的榜單，而這樣的榜單挺多的，這也是自立門戶的終極形態(tài)。
不分享，獨樂樂。
分享了，眾樂樂。
一般是眾樂樂的居多，而獨樂樂在于雕像的選擇，誠然雕像只會告訴一個家伙，但告訴一個必然會分享的家伙也就是眾樂樂了，而絕無僅有才是稀罕物。
理論上一個雕像是可以成全一個什么，比如皇，而代價則是這個雕像崩塌，也就是說這個雕像在成就一個皇時，也到了功成身退的地步，已無用，但可用于紀(jì)念，至于能不能恢復(fù)就是另一回事了。
當(dāng)然拉，雕像掛掉了，不代表成為這個雕像的家伙嗝屁了。
雕像是雕像，悲哀是悲哀，悲哀等于雕像，但雕像不等于悲哀，除非雕像重建，破后而立，不過那就是后話了。
作為正經(jīng)的大盜小偷，我們可以從這些里面偷點什么出來。
比如哀傷。
至于為什么是哀傷，當(dāng)然是因為這個目標(biāo)比較小，而且能偷，偷的要能存活不是，要是那種才行，而哀傷就是那種把誰抽腫臉的混蛋。
這不是盜，而是偷，小偷的偷，有些東西能偷，而有些東西不能，比如悲哀的結(jié)局，這個便是偷不了的，只能是盜取，但盜取悲哀，盜取雕像是還不上的。
額...悲哀是不能盜的那種，整不活。
至于雕像，這個能盜取，但怎么還？嗯？盜取實質(zhì)的東西，還上的也需要是實質(zhì)的才行，而且還上之前還要補上一份因果，比如破后而立那檔事，而破而后立之后的結(jié)果則屬于還債。
這是盜取不能盜之物，代價倍增，大盜可不是那么好當(dāng)?shù)?，有些東西不能盜的說。
譬如雕像，由于這檔子結(jié)果屬于世生釀造，則屬于不能盜的系列，而這其中有些東西可以偷，比如哀傷拉。
這個東西世生估摸著不怎么喜歡，但我們喜歡丫，既然生靈不喜歡，那是不是我們可以偷了？嗯?？梢浴?p> 偷的是不怎么喜歡的東東，而且有些東西是不能偷的，比如不能偷死的。
死掉的東西整不活，偷回來也難以養(yǎng)活，所以要偷活的，哀傷是活的還是死的？抽臉的家伙當(dāng)然是活的，而無論是蠻夷，還是被抽的，那都不一定是活的，被抽的可能會被抽死，蠻夷也可能會被干死。
不過...我們似乎冒充過蠻夷，我們說這是巧合信不？之前的蠻夷么有來源，這下有了，本來應(yīng)是哀傷附帶的蠻夷，這下成了兩回事，蠻夷是蠻夷，哀傷是哀傷。
要不是早有蠻夷存在，可能哀傷想附帶蠻夷也附帶不了。
小偷仍需付出代價，而這份代價是因果，這樣的因果便是你得知道，沒有偷之前結(jié)出的是怎樣的果實。
譬如論功行賞，但我們可以很負(fù)責(zé)的告訴世生，論功行賞那回事已經(jīng)沒了，它不在是未來，而是已經(jīng)用來償還因果了，雖說它仍可以實現(xiàn)，但已經(jīng)不存在未來的軌跡。
偷個小的需要還上一份大因果，而論功行賞的因果足夠大，理論上蠻夷雖說早有，但如果出自這里，也需要還上一份附帶的東西。
論功行賞之后是什么？形象唄。其實由形象形成的雕像，那才是眾生渴望的，就算無用的形象已足夠，還上雕像也可以，反正因果那玩意是不介意還上更多。
名望成空，自立更生，本就是世生自己的事，和我們是關(guān)系不大，偷點東西出來，嗯...純屬慣犯。
至于盜能盜什么，當(dāng)然是盜自己的東西。
甩鍋給咱們，或者說咱們樂意背鍋，這便是可以盜的，直接由姓氏譜寫出來的榜單給盜出來，這是盜，與己相關(guān)，那什么都可以盜，盜的那是越大越好，而流傳至今的姓氏，這個結(jié)果足夠大。
是以小偷大盜，咎由自取。
不過盜的東西不是什么完全體就是了，這需要一點又一點的彌補，雖是大盜，但不完整，添磚加瓦的那就是蓋世咯。
至于咎由自取，那則屬于世無常名的行列。
這個可以由我們來推衍，也可以由世生來實行，它可以成為現(xiàn)實，但取不取是另一回事。
若取則至今猶存，若不取則是劃分，比如劃分到未來，現(xiàn)象，記憶，等等...關(guān)鍵是看我們推衍出的究竟是什么，可以取，亦可以不取，甚至可以不管。
要是不管，這就是一個世無常名的頭銜，而世生自己玩，這便是咎由自取，讓世生自行推衍。
若劃分，它是屬于記憶，無用的記憶，它只會用于推衍什么，當(dāng)然拉，我們會舉一個例子，一個世無常名的例子，讓世生可以根據(jù)這個例子另行推衍出世無常名的分支，那不在是無用的記憶了。
什么是推衍？推衍出現(xiàn)的事物會切實的發(fā)生，切實的衍變。
或許推衍存在著變數(shù)，但大體上是不變的，而我們做的則是推演，給世生演一場戲。
畢竟偷也偷過了，盜也盜過了，在衍沒什么必要，那...演唄。
演衍世無常名。