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貧僧法??炒┝凝S

第四十章 奪舍的代價

貧僧法海砍穿聊齋 呢喃詩人 2083 2022-05-28 09:40:38

  唯一一個實在查不出污點的白家,由于被法海收了五個筋骨強健的子弟入門,也自愿交出了家中的黃金,還送了不少拜師禮。

  法海通過自己在錢塘縣混社團的經(jīng)驗,依照幫會的構(gòu)架,重組了金山寺。

  剛?cè)胨碌?,被稱作比丘,其實就是臨時工。

  通過法海的考察,三年后,就可以舉行儀式正式入職,成為比丘,女的就是比丘尼。

  比丘又分為新比丘、老比丘,這兩個階段為期各三年。

  也就是說,熬過比丘階段,差不多入寺已有十年。

  如果比丘有功勞,那就可以論功行賞。

  打仗厲害的,升職武僧,武力特別厲害的,被稱作雙花武僧。

  獻計獻策的,升職禪師。

  人脈交際廣,肯會寺里出力的,升職為知客。

  到了這一級別,就可以名正言順收人。

  如果有本事,搶下一塊地盤,就算是自己做方丈做主持也沒人管。

  武僧、禪師、知客都可以晉升成為長老。

  長老屬于儀式官,新人入寺,升職需要儀式官在場主持,傳授寺規(guī)和金山寺的優(yōu)良文化。

  方丈,則是金山寺在一個縣的最高領(lǐng)導(dǎo)人和決策者,由眾人推舉,要當方丈,必須是武僧資格,方丈的最大要求,就是能打。

  一個郡的最高領(lǐng)導(dǎo)人叫住持,從方丈里推舉。

  一個道的最高領(lǐng)導(dǎo)人叫紅衣住持,從住持里推舉。

  一國的最高領(lǐng)導(dǎo)人叫主教,從紅衣住持里推舉。

  統(tǒng)領(lǐng)金山寺的,稱作教皇,從主教里推舉。

  當然,主教只是法海心里的構(gòu)想,還沒有公之于眾,畢竟,自己目前都只是自封了住持之位。

  但人總是要有夢想的,萬一實現(xiàn)了呢。

  當然,這只會普通的晉升路線。

  這個世界從來都是不公平的。

  如果你家里有礦,能夠完成法海發(fā)布的任務(wù),比如進獻黃金,找來十年菩提,傳教成功,獲得愿力銅鏡,等等,都能獲得貢獻點。

  如果貢獻足夠大,一步就成為長老,完全沒有問題。

  當然,要成為方丈還是不行,必須能打。

  但是成為知客、禪師或者長老,就可以去搶地盤,自己做方丈,甚至住持。

  所以說這個晉升制度還是有漏洞的。

  但法海也不管,甚至是特意留下這個漏洞。

  不給好處,別人憑什么拼死去傳教搶地盤?

  法海給剛?cè)腴T的沙尼修煉的凡人武學都是鐵布衫搭配虎嘯刀法。

  這也是大多道兵修煉的初始功法,資源需求低,但練成后剛正面比絕大多數(shù)凡人功法強。

  虎嘯刀法,可以組成虎嘯刀陣,還能傷害到較弱的鬼怪。

  通過這幾天和付土的交流,法海也知道了那個奪舍究竟是怎么回事。

  這個奪舍法叫陰神奪舍法,是從一個叫鬼王宗的民間法教流傳出來的。

  鬼王宗,雖屬于道家,但他不屬于道教,乃是民間流傳的法教。

  道教,主要分為兩派,內(nèi)丹派和符箓派。

  內(nèi)丹派就是一般人所說的修仙,講究超脫塵世,飛升天外,無為山人的劍修一脈也是內(nèi)丹派。

  符箓派的起源就是天師道,講究入世,借助人氣、國家氣運修煉,最后也是成仙得道。

  派中一般都有“山,相,醫(yī),命,卜”五術(shù)傳承,深受統(tǒng)治者和民眾喜愛。

  法教與道教一樣,同樣有自己的修煉體系,派中也各自有戒律。

  唯一不同的,便是道教重道,重內(nèi)修,科儀,其目的只有一個,飛升成仙。

  而法教則更重法,重神通。在法教中,懲治惡人的巫術(shù)屢屢皆見。當然,也有驅(qū)邪鑲鎮(zhèn),超度亡魂等等的法術(shù)。

  與道教追求飛仙理想不同的是,法教更重于把法術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)實當中,其法術(shù)神通都追求現(xiàn)實作用,為善者如求財升官,消災(zāi)治病,為惡者如詛咒迷魂,驅(qū)鬼害人等等。

  法教中人大都修煉資質(zhì)不佳,甚至有許多沒有資質(zhì)的人為了獲得超凡力量,而無所不用其極。

  因此良莠不齊,在民間毀譽參半,而且修行的代價大都非常慘重。

  也被稱為絕教,一進門便要犯五弊三缺其中的一種。

  五弊,不外乎“鰥、寡、孤、獨、殘?!倍闭f白了就是“錢,命,權(quán)”。

  而付土為了修行陰魂奪舍法,付出的代價便是命和殘。

  付土看起來蒼老,其實才兩百多歲,對于一個第二境的妖來說,正值青年。

  而且五臟已經(jīng)萎縮,每日僅靠參湯和牛奶吊命,但身體卻胖成了球。

  鬼王宗為了獲得強大的厲鬼,經(jīng)常勾結(jié)妖物和盜匪襲擊人類的聚居地。

  十萬大山里,就有鬼王宗和妖物圈養(yǎng)的人類村鎮(zhèn)。

  至于其他的,付土作為小蛇妖氏族里,一個不受重視的邊緣蛇妖,卻也是不知道更多。

  法海知道了這些后,已經(jīng)差不多可以確定,福信很可能就是修習了陰魂奪舍法,但是他卻沒有用內(nèi)力洗練過前身。

  而是經(jīng)常幾天不見人影,據(jù)說是給某個婦女開光。

  應(yīng)該是去奪舍其他人去了。

  這時,一陣喧鬧聲打斷了法海的思緒。

  原來是黎實和黎無難這對父子,正在草叢里嚇青蛙玩。

  黎家小姐雖然死了,但肚子里的孩子卻以一種詭異的方式存活了下來。

  他長著小孩的腦袋,蛇的身軀,通體碧綠,喜歡呆在陰暗潮濕的地方,爬過的草木,都盡數(shù)枯死。

  法海給這個命運多舛的孩子取名叫黎無難,希望他以后能平安長大。

  其他的厲鬼,看到黎無難都畏之如虎。

  只有黎實天天跟在后面,黎無難跑去哪里,他就跟到哪里,整個一兒子奴。

  花費了差不多十天的時間,法海收集了那潑縣所有的黃金,也不過三千兩多兩,不愧是窮鄉(xiāng)僻壤。

  加上北逃的官員和富戶為了求得法海的庇護,自愿進獻的黃金,以及錢塘縣帶過來的,一共才七千多兩。

  諒山郡下屬一共三個縣,那潑縣、那水縣、那節(jié)縣。

  諒山郡,郡城,主要信奉西方圣靈教。

  至于下屬的三個縣城,則已經(jīng)落入十萬大山的妖物和鬼王宗手里。

  而樹妖姥姥的老巢,蘭若寺,更是在那節(jié)縣的邊緣地帶。

  每個縣城都只有一個供奉,法海要吞并可以說是手到擒來。

   看來這諒山郡是來對了,大威天龍神通即將到手。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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