術(shù)士是擁有天地本源力量的人。有先天和后天之分，先天術(shù)士最強(qiáng)但最多只有三代，后天術(shù)士已經(jīng)有很多了。
后天術(shù)士通過(guò)學(xué)習(xí)先天術(shù)士的能力從而變得強(qiáng)大，但是很多想要成為后天術(shù)士的人往往找不到先天術(shù)士的師傅，每一個(gè)先天術(shù)士的能力是不相同的，而且先天術(shù)士是更看重傳承的，基本上之傳自己家族里的人。
先天術(shù)士的誕生起源于符咒。相傳在很久以前有一位大師能把天地的力量施加到物品之上，就是以符咒為媒介讓物品賦予天地本源的力量成為靈器。
后來(lái)符咒被用在人的尸體上。大師偶然發(fā)現(xiàn)符咒的力量可以賦予尸體里，讓尸體活動(dòng)，而且可以達(dá)到控制尸體為自己效力的目的。這個(gè)發(fā)現(xiàn)使得大師從開(kāi)始發(fā)符水治病到用符咒為媒介讓天地之力施加到人的血肉之軀里，徹底走向了瘋狂之路。
符咒的不同代表能力的不同，適應(yīng)的人也不同，大師剛開(kāi)始發(fā)現(xiàn)人本身就有些許的天地靈氣，使得對(duì)強(qiáng)加的力量很抗拒。別小瞧這些許的天地靈氣，這是后世人要成為后天術(shù)士的基本要求。后來(lái)大師發(fā)現(xiàn)有的人抗拒火焰的符咒卻更偏向和水性的符咒產(chǎn)生共鳴，于是符咒的基本屬性金木水火土這五行誕生了。剛誕生術(shù)士的時(shí)候，術(shù)士的能力被五行的定義所限制。大師認(rèn)為術(shù)士究極力量還是在五行之內(nèi)。但是慢慢的出現(xiàn)了不一樣的能力。最為代表的就是控制時(shí)間和空間力量的術(shù)士，他們可以扭曲時(shí)空，讓時(shí)間倒流讓空間變化。
這樣的力量讓大師感到恐懼了，自己創(chuàng)造的術(shù)士卻有比自己還要強(qiáng)大的力量，大師開(kāi)始?xì)邕@些不在五行力量外的術(shù)士，但是有些東西雖然你可以掌控是否開(kāi)始，但是過(guò)程和結(jié)局完全和你沒(méi)關(guān)系。
大師發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力回天，人們通過(guò)術(shù)士可以變成術(shù)士本身，這樣的方式讓大師根本殺不完。于是大師把五行力量公布天下，自己卻消失在這個(gè)世界。
五行的力量是現(xiàn)在說(shuō)的天地本源力量，但是天地本源力量不止五行。這是后世人發(fā)現(xiàn)的。所以現(xiàn)在的術(shù)士不在糾結(jié)于五行，而是統(tǒng)稱(chēng)受天地之力，獲本源之能，行大道之事。所以叫天地本源之力，至于行大道之事并不是評(píng)判是否是天地本源之力的標(biāo)準(zhǔn)，所以術(shù)士大多為錢(qián)賣(mài)命。