第32章 原蜇之靈

　　依胡萊的闡述，現(xiàn)如今各大門(mén)派的基礎(chǔ)功法，主要乃是以五行居多，少有見(jiàn)稀有之類，而五行功法修行的難度，則是分別以土、金、水、木、火依次遞增，亦可謂越是往后，越為難以頓悟開(kāi)竅。

　　于是胡萊便也勸過(guò)姬小三，如果靈根雜亂，最好以后再去想火屬功法的事情，最好選擇一門(mén)，更為容易一點(diǎn)的最好。

　　自然而然，胡萊也是一片好心，而這五行功法修煉起來(lái)的難易程度，倒也不是他隨意杜撰而來(lái)。

　　據(jù)說(shuō)，這其間還有著道家的法理在內(nèi)，想要完全明白，并不是兩三言便可以道清說(shuō)明。

　　在此之前，姬小三倒是被提起了一絲興趣，于是又試著問(wèn)了一些關(guān)于功法上的事情。

　　只可惜，胡萊只知其一，而不知其二，最后也只說(shuō)大家都是這么說(shuō)的，要想明白其間的道義的話，那么便還需更上一層才行。

　　想來(lái)胡來(lái)的話，似乎有些道理。

　　畢竟，以尋蜇人的身份來(lái)看，也只是受到了外門(mén)的管轄而已，實(shí)則并不屬于宗門(mén)的正式弟子。

　　因此，如果說(shuō)將其中的法理，一并都傳授下來(lái)的話，那么便無(wú)疑會(huì)因此而多生事端，更還有著泄漏本宗大秘的嫌疑。

　　事實(shí)上，現(xiàn)如今九州內(nèi)的各大宗門(mén)，都會(huì)有著自己特有的傳承，而傳承亦絕非功法的品階，便可以輕易地衡量。

　　據(jù)聞，傳承是為無(wú)上之法，乃是先人所留下來(lái)的大智慧，故而但凡能夠得到傳承的弟子，無(wú)一不是各大宗門(mén)極力培養(yǎng)的核心天驕。

　　如若能夠成為宗門(mén)內(nèi)的天驕弟子，無(wú)疑便意味著，自此踏入非凡，再也不是平常弟子可比。

　　故而說(shuō)來(lái)，功法之要，實(shí)則根本意于傳承之功，而如今姬小三所聞的品階之分，九階之?dāng)?shù)，那也只是對(duì)于平常弟子而言，并不能代表全部。

　　由此不難看出，不論是一至三品的上階功法，還是七至九品的下階功法，實(shí)則在一些大宗門(mén)之內(nèi)，大多都會(huì)有著相應(yīng)的傳承，而只要是能得到此類功法的傳承之意，那便自此可一飛沖天，再也不是品階可喻，強(qiáng)弱可分。

　　自然而然，宗門(mén)底蘊(yùn)的深厚，便是意在于這等傳承之法的多寡，各門(mén)亦可謂各有所長(zhǎng)。

　　比如說(shuō)，有些宗門(mén)擅長(zhǎng)水屬功法，而有些則是擅長(zhǎng)土屬，更有甚者，據(jù)聞像那八大門(mén)派，便是擅長(zhǎng)陰陽(yáng)之道，抑或者乾坤要義之類。

　　相傳這八大門(mén)派所傳之法，大不同于人界流傳的五行之道，其門(mén)內(nèi)的傳承，乃是來(lái)自于仙界。

　　“哈哈，江兄，我成功了，我好像成功了。我剛才依著功法內(nèi)的記載，試著打坐練功，果然讓我感覺(jué)到了一絲靈氣在體內(nèi)游走。”

　　“江兄，你說(shuō)這是不是就是，他們說(shuō)的頓悟開(kāi)竅之后，才能感受到的原蜇之靈？”

　　人自生來(lái)，便具有靈智，若能以此匯神聚靈，便可通納五臟，調(diào)以五行之息，行非常之法。

　　若依道典記載，人為大地孕養(yǎng)而生，成先天，食五谷而通納天地陰陽(yáng)二氣，成后天，是才能陰陽(yáng)調(diào)和，茍且于世，活上個(gè)百年。

　　興許正是因?yàn)槿绱?，?shí)則人與獸類亦有相通之處。

　　而如今胡萊所說(shuō)的原蜇之靈，指的正是，每個(gè)人與身俱來(lái)的蜇?cái)?shù)多少。

　　依宗門(mén)各大功法記載，蜇?cái)?shù)越多，則自身的原蜇之靈更為精純，因此往后修煉的時(shí)候，實(shí)則也會(huì)因此而事半功倍。

　　可以說(shuō)，原蜇之靈的精純與否，與個(gè)人的資質(zhì)相輔相成，資質(zhì)決定的是對(duì)應(yīng)功法的契合度，而原蜇決定的則是將來(lái)吸納靈氣的速率，以及氣海的大小，氣感之強(qiáng)弱。

　　是以，若與生俱來(lái)的蜇?cái)?shù)越多，氣感則會(huì)越強(qiáng)，那么開(kāi)啟修行大門(mén)所需的時(shí)日，也就會(huì)越短。

　　由此可見(jiàn)，根骨與蜇?cái)?shù)，并非一類，而胡萊在短短三天時(shí)限之內(nèi)，便已能體會(huì)到氣絲游體，蜇原伏身，即能想象他天生具有的氣感，應(yīng)當(dāng)乃是屬于上上之選。

　　然而，氣感再?gòu)?qiáng)，若是根骨不佳，福緣不濟(jì)，那么便是屬于開(kāi)門(mén)容易，進(jìn)門(mén)難的一類。

　　如此說(shuō)來(lái)，其實(shí)蜇?cái)?shù)的多少對(duì)將來(lái)的修煉，或許有些好處，卻又并不是一個(gè)絕對(duì)之?dāng)?shù)。

　　姬小三不由想到，極有可能胡萊正是因此，從而成為了一名尋蜇之人。

　　說(shuō)白了，以胡萊的各項(xiàng)先天條件綜合考量的話，縱然有著明顯優(yōu)勢(shì)，卻又因長(zhǎng)短相互掣肘，以致全盤(pán)不濟(jì)，成了雞肋之身，食之無(wú)味，棄之可惜。

　　“呵呵，胡兄，那可就要恭喜你了啊！”姬小三聞言，連忙抱拳禮道。

　　經(jīng)過(guò)幾天的相處，兩個(gè)人漸漸熟路，早就笑談隨意，自在得很。

　　在此其間，姬小三倒也沒(méi)有再去想著，搬回原來(lái)的地方。

　　他不想搬回去，一是因，那里是一處茅房，住著又哪里能舒服，二則是因，嚴(yán)親就住在里面，于是便更沒(méi)有了想法。

　　或許在將來(lái)哪一天，等大致弄清楚修行者修煉的秘密之后，他也會(huì)想著再搬回去住，然而在沒(méi)有弄明白之前，他依然還是沒(méi)有半點(diǎn)的想法。

　　談到功法方面的事，姬小三忽然又想起了另外一件，讓他極為疑惑的地方，不由問(wèn)道：“對(duì)了胡兄，你在過(guò)來(lái)之前，是不是有宗門(mén)的正式弟子，給你伏蜇啟靈呢？那你知不知道，你身體之內(nèi)的蜇?cái)?shù)又是多少？當(dāng)時(shí)給你啟靈的人，有沒(méi)有告訴過(guò)你這一點(diǎn)？”

　　他之所以會(huì)問(wèn)起這件事，實(shí)則正是因?yàn)樗揪蜎](méi)有能過(guò)當(dāng)初的考驗(yàn)，所以也就根本不知道，自己身體之內(nèi)，到底有沒(méi)有胡萊所說(shuō)的原蜇之靈。

　　姬小三走的是后門(mén)，能不提，自然不想提及。

　　胡萊為人較為豪爽，或因喜事當(dāng)頭，當(dāng)即哈哈一笑，收功下床。

　　“哦，你說(shuō)這個(gè)呀！其實(shí)，我也不知道。難道你還不知道嗎？在正式成為宗門(mén)弟子之前，像我們這些尋蜇人，根本沒(méi)有那個(gè)資格去浪費(fèi)宗門(mén)的資源。因此，也只有在正式成為外門(mén)弟子之后，才會(huì)有一次免費(fèi)測(cè)試蜇?cái)?shù)的機(jī)會(huì)?！?p>　　經(jīng)胡萊這么一說(shuō)，姬小三當(dāng)即了然。

　　“哦，原來(lái)如此！”

　　想來(lái)，他也并不是一個(gè)特例，而是因?yàn)闆](méi)有達(dá)到相應(yīng)的要求。

　　忽而，胡萊湊上前來(lái)，拉著姬小三便道：“走，江兄弟，我?guī)闳ヒ粋€(gè)好地方。我想，那地方，你一定會(huì)喜歡?！?p>　　“帶我去一個(gè)地方？”姬小三不解。

　　胡萊似乎心情大好，點(diǎn)頭笑道：“先別問(wèn)，等去了，你就知道了。”