西漢名士晁錯(cuò)登場(chǎng)
天才賈誼走了，但，他對(duì)同姓諸侯王勢(shì)大的問題，并沒有解決。眾建諸侯，是他想出的陽(yáng)謀。且以柔和的方式，分化、弱小諸侯。
對(duì)于這個(gè)問題，另一個(gè)人出場(chǎng)了。他就是主張用最直接的方式：削藩。
他一生衷心為國(guó)，最后卻死于最殘忍的刑法被腰斬。這個(gè)人，就是西漢名士晁錯(cuò)。
漢高祖七年（公元前200年），晁錯(cuò)出生在穎川。晁錯(cuò)愛學(xué)習(xí)，做事講原則。只要他認(rèn)為有理，做的事正確，就會(huì)進(jìn)行到底。諸子百家，晁錯(cuò)唯獨(dú)偏愛法家。
年少時(shí)，晁錯(cuò)有個(gè)好老師，學(xué)習(xí)法家思想。這位老師叫張恢，是軹縣人，其法家思想堪比韓非、李斯。
他還有兩位留下名字的同學(xué)：洛陽(yáng)人宋孟和劉禮。
歷史上對(duì)晁錯(cuò)的性格是這樣評(píng)價(jià)：嚴(yán)厲、剛直、苛刻、心狠，是一位標(biāo)準(zhǔn)的法家人物。
晁錯(cuò)做事只論對(duì)錯(cuò)，不講人情。所以，他為官不懂得圓滑，得罪了很多人。其中，有三個(gè)典型的人物：御史大夫申屠嘉（后來的丞相）、竇氏外戚竇嬰、名臣袁盎。這是后來的事，放在以后再講。
晁錯(cuò)年少，跟隨張恢學(xué)習(xí)法家思想。及至學(xué)有所成，他就面臨一個(gè)問題：找工作。
晁錯(cuò)有個(gè)好老師，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，領(lǐng)悟高。用一個(gè)成語(yǔ)來形容：博學(xué)多識(shí)。
晁錯(cuò)因?yàn)椴W(xué)多識(shí)，通曉典籍，他迎來了人生第一個(gè)職業(yè)：太常掌故。
太常，是九卿之一。
他的職責(zé)有兩個(gè)：
1.主管祭祀社稷、宗廟和朝會(huì)、喪葬等宗廟禮儀。
2.主管皇帝的寢廟園陵及其所在的縣。
太常還有一個(gè)任務(wù)：對(duì)博士和博士弟子的考核薦舉。
太常又成為培養(yǎng)、拔擢，通經(jīng)學(xué)官吏人才的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)。
太常不僅掌管祭祀祖先鬼神，引導(dǎo)天子祭祀。還兼管文化教育，皇陵所在縣的行政，也統(tǒng)轄博士和太學(xué)。
故而，他是九卿之首。其中，有一位漢朝禮儀制定者，他也是漢惠帝的老師，擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。這個(gè)人就是叔孫通。
你想要擔(dān)任太常，要滿足一點(diǎn)：滿腹經(jīng)綸。
太常掌故，相當(dāng)于太常的貼身秘書，它專門負(fù)責(zé)管理收集國(guó)家歷史故事。這個(gè)職務(wù)，不是虛職，是得到朝廷官方認(rèn)可，可以固定領(lǐng)工資，且工資還不低。據(jù)《漢書·儒林傳》記載：擇掌故以補(bǔ)中二千石。
按照現(xiàn)在的換算比例，也算是高薪階層。
掌故，雖然工作量很大，但頗受政要的器重。按道理說，晁錯(cuò)人生混得不錯(cuò)。年紀(jì)輕輕，就是太常掌故。工作雖然累點(diǎn)，卻很受朝廷器重，還有高額工資。然，晁錯(cuò)的舞臺(tái)不僅限于此，他要登上政壇，施展法家所學(xué)。
晁錯(cuò)一邊干好本職工作，另一邊等待著屬于自己的舞臺(tái)。很快，他迎來了一個(gè)機(jī)會(huì)。漢文帝時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)尷尬的現(xiàn)象：天下沒有人，去研究尚書。
話說，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，用平生所學(xué)，留下了六部古籍。這六本古籍是《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，也被奉為儒家經(jīng)典。
漢朝建立，天下大定，國(guó)家組織文化復(fù)興工作，竟然發(fā)現(xiàn)沒有人去研究尚書。幸運(yùn)的是，朝廷知道有一個(gè)人對(duì)尚書研究程度相當(dāng)高。這個(gè)人叫伏生。
后人評(píng)伏生傳書之功曰：漢無伏生，則《尚書》不傳；傳而無伏生，亦不明其義。
來看一下，這位為后世留下儒家經(jīng)典古籍著作尚書的人。
伏生出生公元前260年，死于公元前161年。他的出生地在濟(jì)南鄒平人，屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)。
齊魯大地，文化昌盛，諸子百家。伏生受到文化的熏陶，也愛讀書，尤其嗜古好學(xué)，博覽群書，對(duì)《尚書》研讀尤精。
大秦時(shí)，伏生有個(gè)身份：儒學(xué)博士。
可惜，好景不長(zhǎng)，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書。伏生冒誅殺之罪，將《尚書》匿藏于壁中。還有一個(gè)人也將儒家典籍藏于壁中，這個(gè)人叫孔鮒。（在寫草根皇帝漢高祖劉邦時(shí)，介紹了一個(gè)戰(zhàn)斗的儒家，孔子的后裔：孔鮒。）
秦末漢初，儒家興盛。漢惠帝時(shí)，解除文人思想禁錮，廢除攜書令。伏生掘開墻壁，拿出藏匿的尚書。時(shí)隔二十多年，幸運(yùn)的是尚書共有28篇，且保存完好。
劉恒繼位后，發(fā)展文化，尤其是儒家經(jīng)典古籍。遺憾的是尚書，沒有人去研究。就在這時(shí)，伏生壁藏尚書、廣泛教徒的美譽(yù)，傳到了長(zhǎng)安。劉恒相當(dāng)重視，想要召伏生入長(zhǎng)安。只可惜，伏生年事已高，年近九十，不能遠(yuǎn)行。
伏生不能來，劉恒又不能去，想了一個(gè)辦法，派人去向伏生學(xué)習(xí)。并將學(xué)習(xí)古籍《尚書》的任務(wù)，交給太常去落實(shí)。
皇帝親自下達(dá)指令，太常高度重視，立刻執(zhí)行。
可，派誰去了。
很多人都不愿去干這份工作，畢竟，遠(yuǎn)處學(xué)習(xí)，代表離開中央，還有可能失去擁有的高薪職業(yè)。如果你奉命去學(xué)習(xí)，又沒有領(lǐng)悟到精髓。那么，你就有可能錯(cuò)失人生的發(fā)展機(jī)遇。
在這些人眼里，《尚書》，是沒有前途。這也是朝廷中沒有人愿意花時(shí)間去研究。換句話說，《尚書》在目前是冷門專業(yè)，不受大眾歡迎。
皇帝指派了任務(wù)，總要有個(gè)人去學(xué)習(xí)。這時(shí)，晁錯(cuò)主動(dòng)站出來，自告奮勇，前往濟(jì)南，向伏生學(xué)習(xí)。這也是晁錯(cuò)，登上政壇，做出最重要的一個(gè)選擇。
晁錯(cuò)離開長(zhǎng)安，前往伏生家中，當(dāng)面授受。然，晁錯(cuò)遇到了第一個(gè)難題。伏生年事太高，口齒不清，已經(jīng)不能像正常人一樣開口說話。
老天沒有拋棄晁錯(cuò)，伏生不能正常說話，但，他說的話，有一個(gè)人能聽懂。這個(gè)人就是伏生的女兒，她叫羲娥。
于是，就出現(xiàn)了這樣一幕情景。
伏生說，羲娥翻譯，晁錯(cuò)認(rèn)真做筆記。
晁錯(cuò)問，伏生答，羲娥代說。
伏生、羲娥、晁錯(cuò)三人，缺一不可。
晁錯(cuò)本就是好學(xué)之人，又得伏生點(diǎn)播，學(xué)到了真東西。當(dāng)然，晁錯(cuò)還和伏生的弟子一塊交流心得。伏生門下有兩位得意弟子：一位是千乘郡人歐陽(yáng)生，另一位是濟(jì)南郡人張生。
歐陽(yáng)生奠定了歐陽(yáng)尚書學(xué)派，至其八世孫，都為漢朝博士。故而，有個(gè)美譽(yù)：歐陽(yáng)尚書八博士。
張生傳夏侯氏，奠定了夏侯氏尚書學(xué)派。
還有一位很小的弟子，他是孔子后裔孔安國(guó)。少學(xué)《詩(shī)》于申培，受《尚書》于伏生，學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)。
孔安國(guó)還是司馬遷的古文經(jīng)學(xué)老師。
晁錯(cuò)學(xué)有所成，用了一段時(shí)間，將伏生藏于胸中的《尚書》完整地整理記錄下來。他還用漢代通行的文字隸書（秦小篆）做好筆記，這就是傳之后世的文本《尚書》。
晁錯(cuò)學(xué)成歸來，又多了一名聲，儒從伏生。這樣一個(gè)法儒精通的人，定會(huì)走向新的臺(tái)階。此時(shí)的晁錯(cuò)，是大漢王朝上唯一精通尚書的人，是重點(diǎn)人才。
晁錯(cuò)回到長(zhǎng)安，就要向皇帝匯報(bào)工作。
這次，他有機(jī)會(huì)見到皇帝。且，正式進(jìn)入皇帝的視線。他能夠抓住面見皇帝的機(jī)會(huì)，就會(huì)高升，不在是太常掌故。
劉恒看著學(xué)成歸來的晁錯(cuò)，就要問他關(guān)于《尚書》的問題。
晁錯(cuò)將學(xué)到的尚書知識(shí)，融會(huì)貫通，組織好語(yǔ)言，以最淺、最懂且能抓住問題關(guān)鍵的方式，表達(dá)出來。問答之后，晁錯(cuò)拿出了外出學(xué)習(xí)，做好的日常筆記，以及整理出尚書的資料，且還是劉恒能夠看得懂的文字。
劉恒見了很高興，他從晁錯(cuò)的身上，看到了賈誼的身影。兩人都博學(xué)多識(shí)，見解獨(dú)特，能夠替他解惑。不同的是賈誼鋒芒太過畢露，晁錯(cuò)暫時(shí)還懂得隱藏鋒芒。
劉恒對(duì)晁錯(cuò)很滿意，不僅厚賞了他，還認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，不能錯(cuò)過。他讓晁錯(cuò)，去輔佐他的兒子皇太子劉啟，教導(dǎo)他的學(xué)業(yè)。
給了他一個(gè)新官職：太子舍人。
劉恒為了培養(yǎng)劉啟，可謂是費(fèi)盡心思。先有能文能武的張相如，后有恭敬無比的萬石君?，F(xiàn)在，又有一個(gè)精通法儒兩家博學(xué)多才的晁錯(cuò)。
晁錯(cuò)也改變了自己的命運(yùn)，從太常掌故到太子舍人。他不僅能夠與皇太子朝夕相處，還能時(shí)常見到皇帝。晁錯(cuò)也抓住見到皇帝的時(shí)機(jī)，經(jīng)常以尚書說事。晁錯(cuò)與未來的漢景帝，就這樣開始共事，為以后治理天下打基礎(chǔ)。
晁錯(cuò)的人生大門，又一次被打開，先是門大夫，后升遷為博士。晁錯(cuò)不僅做好博士（負(fù)責(zé)尚書）的本質(zhì)工作，他還趁機(jī)給皇帝上書。這封上書的名字，被記錄下來，它叫《言太子宜知術(shù)數(shù)疏》。
來看一下，晁錯(cuò)上書寫的內(nèi)容。
先指出文章的一個(gè)中心思想：治國(guó)之術(shù)。
人主之所以尊貴顯赫，揚(yáng)名萬世，是因?yàn)槎弥螄?guó)之術(shù)。
再說為什么帝王要懂治國(guó)之術(shù)。
帝王應(yīng)懂得臨制臣下治理民眾，則群臣畏服。懂得怎樣聽取言論處理事務(wù)，則不被欺騙蒙蔽。懂得如何造福萬民，則海內(nèi)人心安定。懂得如何以忠孝侍奉上輩，則臣子德行完美。
再指出他教導(dǎo)太子學(xué)業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)的問題。
皇太子讀的書已很多了，但還不能深知治術(shù)，是因?yàn)椴粏枙兴f的道理。書讀得再多而不知其義，正所謂勞苦而不為功。
先指出皇太子的優(yōu)點(diǎn)：才智高奇，善騎馬射箭且遠(yuǎn)超平常人。
再指出皇太子的不足之處：對(duì)于治國(guó)之術(shù)沒有興趣。
要培養(yǎng)皇帝對(duì)治國(guó)之術(shù)的興趣，就需要皇帝加以引導(dǎo)勸諫。
晁錯(cuò)告訴劉恒，他應(yīng)該如何做?？梢赃x擇一些帝王之術(shù)，前去教導(dǎo)皇太子。不僅要教，也要問他學(xué)得怎么樣，還要讓他寫心得體會(huì)。
劉恒當(dāng)了皇帝，用自己的親身經(jīng)歷，明白了一點(diǎn)。帝王術(shù)，是一個(gè)成功帝王必須掌握的本領(lǐng)。古代帝王雖然仁義，就是因?yàn)槭侄尾粔颍宰詈舐涞脗€(gè)殺身滅國(guó)的下場(chǎng)。
權(quán)術(shù)，是帝王和儲(chǔ)君必學(xué)的課本。
經(jīng)過晁錯(cuò)的上書，劉恒才知道兒子的不足之處。看著這篇文章，劉恒得到一個(gè)信息：能夠以最短的字句，寫出最核心的問題。此人，定是精通權(quán)術(shù)。
晁錯(cuò)的文章，得到劉恒的賞識(shí)，被提拔為太子家令。
太子家令的職責(zé)管理太子湯沐邑，兼掌東宮刑獄、飲食等，秩千石。晁錯(cuò)成為皇太子劉啟身邊，必不可缺的重要人物。晁錯(cuò)不僅博學(xué)多識(shí)，還能言善辯，又善于分析問題，提出中肯的意見。
晁錯(cuò)又處理好與皇太子劉啟之間相處模式，深得他的喜愛和信任。他又迎來一個(gè)稱號(hào)：東宮太子的智囊。
劉恒為了讓兒子更好的理解帝王權(quán)術(shù)，做一個(gè)殺伐果斷的人。他又為兒子，選擇了一個(gè)老師。這個(gè)人叫張歐。
張歐是漢開國(guó)功臣安丘侯張說的小兒子。他最大的優(yōu)點(diǎn)：老實(shí)厚道。
還有一個(gè)精通的領(lǐng)域：研究刑名學(xué)說且出眾。
研究刑名，為人卻老實(shí)，被劉恒安排任務(wù)，教化、輔佐太子。
太子家令，是晁錯(cuò)新的起點(diǎn)，也是他的人生新機(jī)遇。他也成為漢景帝時(shí)期，一個(gè)不可缺少的人物。
晁錯(cuò)，我登場(chǎng)了。