第五十五章 黑暗中的璀璨明珠
《七國(guó)之旅》的流行，仿佛為眾生打開(kāi)了一扇全新的大門(mén)。
大陸上的生靈不僅從這本書(shū)中看到了世界各地教廷神職人員如出一轍的卑劣，同時(shí)也開(kāi)始意識(shí)到修行、勞動(dòng)、生產(chǎn)不應(yīng)該成為生活的全部。
在這個(gè)神國(guó)法案支配下的世界里，所謂婚姻乃至孕育下一代皆是為了完成上層派下來(lái)的任務(wù)。
就連上層階級(jí)往往也被諸多教會(huì)規(guī)矩所束縛。
教廷一邊對(duì)底層階級(jí)實(shí)行著慘無(wú)人道的生育配種制度，一邊又要求統(tǒng)治階級(jí)保持婚姻關(guān)系的純潔性。
為了讓更多的雌性生靈進(jìn)入生育配種的序列里面，教廷特意要求大量貴族遵循一夫一妻制度。
雖然大多數(shù)貴族還是會(huì)通過(guò)各種方法來(lái)規(guī)避這一限制，但是無(wú)論如何也不能否認(rèn)教廷確實(shí)激起了他們的不滿。
況且，在他們看來(lái)，教廷的這兩種教義本身就是自相違背的。
對(duì)于教廷統(tǒng)治不滿的生靈一面開(kāi)始用書(shū)中的內(nèi)容諷刺教廷神職人員的墮落和腐敗，一面對(duì)第三則故事里的青年男女大加稱頌。
為了抵制教廷對(duì)自身統(tǒng)治的滲透，避免出現(xiàn)“治下生靈只知有神，不知國(guó)王?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)，部分統(tǒng)治者在自己管轄區(qū)域內(nèi)秘密印刷這本書(shū)用于出售，但是卻對(duì)書(shū)中的內(nèi)容做了一些修改。
他們要進(jìn)一步丑化教廷，將其渲染成一個(gè)站在眾生對(duì)立面的形象。
例如，第三則故事被某個(gè)國(guó)家改編成了青年男女們是因?yàn)椴粷M教廷的生育配種制度，而跑去神山追尋愛(ài)情。
在故事中他們各自找到了自己心愛(ài)的人，但卻因?yàn)榻掏⒌某霈F(xiàn)而夢(mèng)想破滅，與自己想愛(ài)的人一起被送上了火刑架。
蘇明覺(jué)得這就是最早的輿論攻勢(shì)了吧。
“宣揚(yáng)人性的自由和解放，將代表神性的教廷推到所有人的對(duì)立面嗎?！?p> 一時(shí)之間，《七國(guó)之旅》開(kāi)始出現(xiàn)了許多符合地方特色的改編。
在對(duì)這本書(shū)的改編過(guò)程中，不少貴族迷上了文字撰寫(xiě)工作。
早期的文字作品多是像《舊約》這種，要么記錄歷史，要么是贊頌英雄神話人物偉大功績(jī)的史詩(shī)。
在部分統(tǒng)治者的推波助瀾下，彼時(shí)的世人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這種文學(xué)作品是在對(duì)人物過(guò)度神化，這是一種符合教廷神性理念的作品。
一如教廷所鼓吹的那般，神創(chuàng)造歷史，眾生依附于神。
然而，這些作品通常參考真實(shí)的歷史，可供描寫(xiě)的對(duì)象本來(lái)就少，書(shū)中的內(nèi)容也多是大家都知道的，史料意義多于文學(xué)，傳播性并不好。
《七國(guó)之旅》的成功除了有心人的推波助瀾，還在于其講了七個(gè)眾人完全不知道的故事。
在某種意義上，滿足了生靈的八卦之心。
通過(guò)對(duì)《七國(guó)之旅》的研究和改編，大家開(kāi)始逐漸意識(shí)到作品的描述對(duì)象可以不單單是神和英雄，還可以是最普通的生靈。
以故事和小說(shuō)為載體的新型文學(xué)出現(xiàn)，文學(xué)開(kāi)始超脫現(xiàn)實(shí)本身，向“從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，而又高于現(xiàn)實(shí)。”的方向發(fā)展。
在物質(zhì)生活已經(jīng)開(kāi)始牢牢被教廷安排得清清楚楚的情況下，這種精神娛樂(lè)的出現(xiàn)始一出現(xiàn)，就受到了幾乎所有生靈的追捧。
新神歷七百一十二年。
大陸南方邊境地帶莫倫國(guó)國(guó)王經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，邀請(qǐng)到了《七國(guó)之旅》的撰寫(xiě)者。
古樸的宮殿之中。
莫倫國(guó)王頗為驚嘆的看著面前的兩人，他本以書(shū)籍的撰寫(xiě)者只是某個(gè)受過(guò)教廷迫害，因而對(duì)教廷非常不滿的小貴族。
沒(méi)想到，站在他面前的居然是兩名三階魔法師。
這種實(shí)力若是加入教廷足以擔(dān)任一地的樞機(jī)主教，與國(guó)王平起平坐，甚至某些時(shí)候地位比一些小國(guó)國(guó)王的地位還要高出不少。
他原本設(shè)置的接待禮儀已經(jīng)不適用了，接下來(lái)，他需要以平等的身份與二人交流。
莫倫國(guó)王邀請(qǐng)加諾和康斯坦丁的目的在于希望對(duì)方幫助他進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)內(nèi)諷刺文學(xué)的發(fā)展，在宣傳上丑化教廷，用輿論戰(zhàn)的方式幫助自己在教廷的步步緊逼之下?tīng)?zhēng)得一絲喘息之機(jī)。
加諾不明所以，“我從來(lái)沒(méi)有丑化過(guò)教廷啊，我只是把我一路的見(jiàn)聞?dòng)涗浟讼聛?lái)?！?p> 莫倫國(guó)王聽(tīng)到對(duì)方這么說(shuō)，看著加諾滿臉無(wú)辜的表情，暗暗在心中贊嘆了一聲，“不愧是能寫(xiě)出七國(guó)之旅這種書(shū)，還讓其流行天下的人啊?！?p> 國(guó)內(nèi)那群差點(diǎn)直接在書(shū)里直接罵教廷的人相比之下差距太大，真正的諷刺文學(xué)還是得這樣。
明明沒(méi)有一個(gè)臟字，還可以面露無(wú)辜的把人罵了。
他滿臉笑意，不斷點(diǎn)頭，“我明白，我明白，我就是來(lái)請(qǐng)大師來(lái)記錄您的見(jiàn)聞的?！?p> 加諾看著對(duì)方這副表情，他覺(jué)得中間可能存在什么誤會(huì)，對(duì)方還是沒(méi)理解他說(shuō)的話。
他隨即想到十年過(guò)去了，教廷還在通緝他們，雖然通緝的力度減小了，但是這些年來(lái)兩人還是先后遭遇過(guò)數(shù)次四名以上樞機(jī)主教的圍捕。
為了躲避這種追捕，他們幾乎大多在鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)或者深山老林里面。
這種生活可不是那么好過(guò)的。
加諾很想接受莫倫國(guó)王的邀請(qǐng)，但善良的心靈還是讓他決定提醒一下這位國(guó)王，“國(guó)王陛下，我還要再說(shuō)一句，我們二人正在被教廷通緝?！?p> 莫倫國(guó)王眼睛一亮。
通緝好啊，通緝就可以確保對(duì)方絕對(duì)會(huì)和自己始終站在一條陣線上了。
看來(lái)這兩個(gè)三階強(qiáng)者外加輿論戰(zhàn)大師，今天自己是拿定了。
美滋滋的想著，他拍著胸脯，信誓旦旦的作出保證，
“兩位放心，有我在，絕對(duì)會(huì)盡全力幫你們隱藏身份的?！?p> 似乎是二人不放心，他又補(bǔ)充了一句，
“我和那些內(nèi)地的國(guó)王不一樣，莫倫國(guó)遠(yuǎn)離圣城，教廷對(duì)這里的控制力本來(lái)就弱，王城距離南海亦是不遠(yuǎn)，有什么事，出海躲幾天就行了。”、
對(duì)方的話打動(dòng)了加諾，他決定留下來(lái)待一段時(shí)間看看。
在莫倫國(guó)安頓下來(lái)后，康斯坦丁基本整天都待在自己的院子里修煉，他想要早日突破到三階巔峰，那時(shí)才真的在教廷面前有一絲自保之力。