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仵作的驗(yàn)尸模擬器

65 飛蛾教從中作梗,秋闈開(kāi)考士子顯神通

  嘖嘖,這是遭哪路邪人惦記了?

  自個(gè)兒剛完成一次驗(yàn)尸,手背上就多出來(lái)這么個(gè)大撲棱蛾子。

  莫非這也是一種奇特的信仰。

  信仰什么不好,偏生信仰個(gè)這玩意兒。

  看著手背上活靈活現(xiàn)的大撲棱蛾子,陳默皺起了眉頭。

  內(nèi)心雖多有調(diào)侃,但這玩意也不知還有什么作用。

  詛咒?

  一聽(tīng)就相當(dāng)高級(jí)的模樣。

  不過(guò)不疼不癢的,似乎只是個(gè)簡(jiǎn)單地印記。

  模擬器上說(shuō)這是某種儀式的注視,看來(lái)暗中還有人在窺伺于他。

  所以,這是擱他身上裝了個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭唄。

  可惜了沒(méi)有更多的信息資料,不然還能探究一下這東西的來(lái)源。

  等白日里去問(wèn)問(wèn)衣清川便是。

  這姑娘見(jiàn)多識(shí)廣的,想來(lái)能給點(diǎn)意見(jiàn)。

  陳默收拾好桌上東西,不去管手背上的大撲棱蛾子,熄燈,睡覺(jué)。

  白日,秋闈開(kāi)考。

  陳默直奔東市茶樓而去,入得門來(lái),衣清川正在臺(tái)上唱戲。

  不知是什么曲子,唱的哀回婉轉(zhuǎn),分外撓人。

  聽(tīng)完一曲,兩人在二樓碰面。

  陳默上前直接展示了手背上的大撲棱蛾子,問(wèn)道:“你知道這是什么?”

  “飛蛾教的青蛾功,你怎么惹上了這群瘋子?”

  衣清川一眼便瞧出來(lái)了,神色中頗有些訝異。

  “飛蛾教?這又是那個(gè)山嘎達(dá)里冒出來(lái)的,從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)?!?p>  陳默搖了搖頭,自個(gè)兒遵紀(jì)守法,哪能去招惹這種玩意,便將昨晚上驗(yàn)尸的經(jīng)歷說(shuō)了。

  “那不錯(cuò)了,飛蛾教一群瘋子,最喜好五臟祭神,想來(lái)你成了他們的狩獵對(duì)象了?!?p>  嘖,原來(lái)是被一群瘋子盯上了。

  這所謂的飛蛾教,又是什么玩意兒?

  衣清川見(jiàn)他迷惑,便解釋一番,陳默算是明白了。

  飛蛾撲火,其心光明。

  飛蛾教,自打前朝大漢開(kāi)始,便存在于民間的一個(gè)宗教組織。

  其教義來(lái)源甚廣,說(shuō)一句引經(jīng)據(jù)典也不為過(guò),但最為主要的教義,來(lái)源于西域佛教。

  其中,以地藏王一脈“我不入地獄誰(shuí)入地獄”為主,羅織各種風(fēng)水玄學(xué)之說(shuō),加以加工改造,便誕生出一套新的教義,用以蠱惑眾生,一度盛行于西南及苗疆之地,信徒甚廣。

  前朝大漢末年,飛蛾教曾在西南之地廣為傳播,影響甚廣,時(shí)任教主自立為王,起義舉事,一度蔓延三省之地。

  后大魏自北往南,兵鋒無(wú)匹,大肆捕殺之下,飛蛾教土崩瓦解,不得不隱姓埋名,于江湖之上近乎于銷聲匿跡。

  正因如此,飛蛾教聲名不顯,遠(yuǎn)不如那幾個(gè)同行,而如今卻有起死回生跡象,想來(lái)是暗中發(fā)展出了人手,蠢蠢欲動(dòng)。

  眼下陳默手背上這大撲棱蛾子,正是飛蛾教呼吸法青蛾功的印記,得此印記,不死不休。

  當(dāng)然,這印記本身沒(méi)什么殺傷力,只起到一種定位的作用,傳播的手段也是相當(dāng)隱秘,衣清川猜測(cè),或許是那碎尸之中,藏了什么引子,遇上合適的人,引子轉(zhuǎn)移,才有這副場(chǎng)景。

  “那我豈不是命不久矣?”

  陳默有些心慌慌,被人惦記的感覺(jué)可算不得多好,敵暗我明,總覺(jué)得如鯁在喉。

  “要不你加入我的組織,自然不用擔(dān)心這個(gè)。”

  衣清川眼角帶笑,像是個(gè)在拐騙無(wú)知少男的風(fēng)情萬(wàn)種大姐姐。

  “呃……那我覺(jué)得這飛蛾教應(yīng)當(dāng)還好處理些。”

  陳默想都不帶想的,直接委婉拒絕。

  雖說(shuō)不清楚衣清川背后是個(gè)麻子組織,但從之前種種跡象來(lái)看,估摸著比飛蛾教還要離譜,這玩意真要加入了,豈不是羊入虎口。

  兩害相權(quán)取其輕,陳默簡(jiǎn)單對(duì)比一下,這飛蛾教名頭還是有,但是估摸著還是重傷未愈的狀況,他又常年待在大理寺旁邊,跑幾步往后一翻墻頭,那就進(jìn)了大理寺范圍,想來(lái)這妖人應(yīng)當(dāng)不會(huì)失了智。

  嗯,應(yīng)當(dāng)不會(huì)吧。

  ……

  秋闈開(kāi)考,場(chǎng)面很是熱鬧。

  貢院門口早排起了長(zhǎng)隊(duì)伍,一順溜的都是過(guò)來(lái)趕考的士子。

  陳默來(lái)的不早,心說(shuō)這貢院還挺氣派,只可惜不能太過(guò)于靠近。

  那里四面都圍了官兵,一個(gè)個(gè)別著腰刀,眼神像是要?dú)⑷恕?p>  朱紅的貢院門前,安檢措施做的相當(dāng)足,每一個(gè)進(jìn)去的考生,那都得經(jīng)過(guò)四道工序。

  驗(yàn)明正身,審核資格,而后進(jìn)入房間內(nèi),脫光了檢查,最后在一塊碑前,莊重發(fā)誓。

  四道工序,相當(dāng)之嚴(yán)格,陳默就見(jiàn)得這里邊不少頂戴花翎,想來(lái)官職都不會(huì)小。

  前三道,那都是防止舞弊所用,這里邊夾帶幾乎是不可能。

  現(xiàn)在天氣正熱,那些個(gè)衣服雙層的,檢查的官兵可不管,直接撕開(kāi)查看。

  至于塞進(jìn)奇奇怪怪的地方,也不管用,脫光了檢查,有專業(yè)的仵作站在里邊。

  陳默心說(shuō)這事情還好沒(méi)叫自己去,一天看這么多菊花,嘖,這感覺(jué),太過(guò)于酸爽。

  最后這祭拜石碑發(fā)誓言,就多了幾份玄學(xué)的滋味。

  石碑之上,刻著三個(gè)名字。

  中間的自然是儒家圣人孔夫子,左上是大魏太祖皇帝名諱,右下則是某種神獸圖騰之名。

  這三者也有講究,從左往右,分別代表的是君、師、法。

  士子在石碑下祭拜發(fā)誓,也能起到一種威懾之用。

  至于有沒(méi)有其他作用,陳默只聽(tīng)說(shuō)往年來(lái)這貢院之中,經(jīng)常有一些死的不明不白的士子。

  無(wú)一例外,都是些科舉作弊的家伙,死相不一,但大多凄慘。

  如此嚴(yán)防死打,依舊有士子會(huì)鋌而走險(xiǎn),為的就是飛黃騰達(dá),出仕入相。

  士子煞費(fèi)苦心,以種種方式,來(lái)達(dá)到科舉舞弊的效果。

  夾帶小抄,賄賂考官,亦或者用上一些見(jiàn)不得光的手段,反之一句話,那就是要登科及第。

  正所謂萬(wàn)般皆下品,惟有讀書高;又有朝為田舍郎,暮登天子堂;還有十年寒窗無(wú)人問(wèn),一朝成名天下知。

  科舉的魔力就在于,這是封建時(shí)代讀書人一飛沖天的最好時(shí)機(jī)!

  誰(shuí)不想擺脫貧困,成為人上人?誰(shuí)不想光耀門楣,做風(fēng)光無(wú)限的官老爺?

  吃得苦中苦,為的是什么?還不是為了成為人上人,能夠踩在別人的頭上,享受成功的榮譽(yù)和利益。

  恰恰因?yàn)槿绱?,科舉對(duì)讀書人,乃至天下人的誘惑,已經(jīng)到了極致的程度。

  鋌而走險(xiǎn),瞞天過(guò)海,心中的貪欲促成野望,此時(shí)候圣賢教誨、道德文章,那都得靠邊站,一切,等登科及第再說(shuō)。

  也正是因?yàn)槿绱耍淼娇礋狒[的陳默,可是在貢院門口,見(jiàn)著了不少平常見(jiàn)不著的新鮮事清。

  ……

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