第145章 切利支丹（其之三）

　　“既然談到此處，我也未體會(huì)過欲界武學(xué)的妙處。

　　容我斗膽，今日有試藝之想，可否邀各位與我演武，也算作兩界武學(xué)之交流？

　　畢竟其他幾位同仁會(huì)顧慮到天草大人的人身安危，稟報(bào)之人的回報(bào)怕是各位需要多等些時(shí)候才能等到?！?p>　　不知是否技癢，興福寺問到佛理，接下來(lái)開口便是希望能和各位以武會(huì)友。

　　南宮尋常心道，你這和尚果然如方才所說怒界風(fēng)氣一般好斗得很。

　　嘴上，南宮尋常卻只做模棱兩可之說，并未輕易應(yīng)下：“額……大師啊，我其實(shí)并未修習(xí)過槍法，不知道大師所謂交流，是否刀法也可以？”

　　興福寺印舜眉頭一皺，道：“最好是槍，畢竟在此處已備好裹頭木槍，如用其他兵器，出了損傷，豈不是各不愉快？

　　還有，請(qǐng)叫我印舜和尚便好。”

　　南宮尋常自忖就算用木槍，憑著自己“爆云千變”的身法，這和尚的槍法也未必能沾到自己的身子，倒是無(wú)可無(wú)不可。

　　南宮尋常正想應(yīng)下，反而是陳至快他一步接話：“既然印舜兄有意交流，槍也無(wú)妨。

　　南宮大哥，由我來(lái)吧?！?p>　　廖冾秋本來(lái)就不通武學(xué)，既然雙方只是交流，他也倒想見識(shí)一下武林人士風(fēng)采，見陳至要下場(chǎng)比武倒是也頗期待。

　　“三不治郎中”張鄲自然也好奇“閉眼太歲”武功如何，他給陳至在言辭和立場(chǎng)上拿捏得好不自在，心想如果一見之下陳至武功尚不如自己，改天翻臉了自己倒是可以用強(qiáng)按下此人脫其擺布。

　　萍水連環(huán)寨上一戰(zhàn)并未看個(gè)分明，南宮尋常也同樣想要看清“閉眼太歲”武功到底到了何種程度？當(dāng)下點(diǎn)頭應(yīng)允。

　　既然主事之人已允，陳至含笑走向篝火之旁，從堆放的裹頭木槍之中選了一柄雙手持著。

　　興福寺同樣笑了一笑，也選一柄裹頭木槍，擺開架勢(shì)站好。

　　兩人所立之處相距兩丈，手中木槍各自丈許，只待有人宣場(chǎng)即可交手一番。

　　村人見教授諸位村人槍術(shù)的興福寺居然要和人比武，也紛紛而來(lái)，自覺站成一個(gè)圈子來(lái)看。

　　南宮尋常正要宣場(chǎng)，一個(gè)身高不足七尺的男人雙手揣在衣中抱臂交錯(cuò)走來(lái)，有村人認(rèn)出此人身份，叫了聲“田宮大人”，這男人點(diǎn)點(diǎn)頭，自己走到場(chǎng)中，自然是主持之人。

　　南宮尋常心道在這個(gè)地方給人叫“大人”，這人怕也是所謂“天草十人眾”中的一人，就任由這人下場(chǎng)主持好了。

　　陳至也已注意到此人，只是此刻既然答應(yīng)印舜和尚以槍術(shù)相會(huì)，當(dāng)下也不輕敵，不多看無(wú)關(guān)者一眼。

　　那“田宮大人”緩緩走到兩人正中，背向篝火，給火光映著硬朗面容稍暗，從上衣中抽出一只手臂高舉。

　　這只手臂落下，同時(shí)伴隨著一聲生硬漢話的宣場(chǎng)：“堂堂正正，開始！”

　　陳至雙手拿槍平舉，腳下自然一腳向后七寸，一腳入地七分，擺出的是“返真一步劍”的步法。

　　陳至自然不通槍術(shù)，他此番下場(chǎng)想要試的乃是自己學(xué)成不久的“渾圓如意”功訣運(yùn)功法門。

　　戰(zhàn)術(shù)上，只好依照長(zhǎng)槍不擅短打的弱點(diǎn)，近身之后以短端先試短打。

　　印舜和尚“槍尖”布頭拖地，上身筆直，南宮尋常一見之下絕非欲界槍術(shù)的起手，更加好奇這種槍術(shù)真的有用嗎？

　　尋常欲界槍術(shù)，倒是陳至這個(gè)不通槍術(shù)的人擺著得更加像樣，雙手分開卻不分滿，分兩處拿桿，槍身一端留長(zhǎng)一端留短。

　　印舜和尚手中之槍卻是前探拖地，雙手雖也分開，整身腿也不弓開而取筆直，一手握著槍端，另一手弓滿于前拿桿，槍身不留短端只剩更長(zhǎng)的一大截長(zhǎng)端。

　　陳至想要搶攻，卻不想在此時(shí)搶，對(duì)方居然下身筆直，渾然不像要?jiǎng)邮郑绻坏尮?，反而說不定對(duì)方是要撤步，自己便難免搶錯(cuò)了位置，不能馬上換為短打。

　　“田宮大人”此時(shí)又再開口，要是不論那口生硬口音，倒是顯得像是印舜和尚主人一般：“和尚??！客人有意讓你先攻，你先出手吧。

　　讓農(nóng)民們看看你的寶藏院流槍術(shù)和其他軍學(xué)流派對(duì)戰(zhàn)之英姿！”

　　印舜和尚倒是也不惱怒，反而答得有力而客氣：“是，田宮大人！”

　　一聲喝顯得中氣十足，南宮尋常也明白這個(gè)和尚且不論槍術(shù)如何，武功整體應(yīng)該不差。

　　只見印舜和尚雙腳先做分開，居然不是弓步而是一前一后弓腿馬步扎低身子，上身仍是筆直，前方右臂一舉，提起“槍尖”布頭反指陳至頭上之處。

　　這是要用砸的？“三不治郎中”張鄲也開始在腦中想象這和尚是要采取什么攻法。

　　印舜和尚肩帶肘動(dòng)，“槍尖”布頭反是兜了個(gè)彎子晃下來(lái)低到陳至頭部高度再平刺而出。

　　陳至抓住機(jī)會(huì)，馬上動(dòng)用“返真一步劍”步法，一步兩丈低躍向前，要拿準(zhǔn)短打距離。

　　腳步一動(dòng)，低躍未出，陳至卻見印舜反手一扣，雙手以臂壓槍，“槍尖”布頭頓時(shí)向下而變，正阻在陳至槍桿之上。

　　對(duì)于搶攻之招，這和尚倒是見機(jī)得快，馬上以“槍尖”攻陳至長(zhǎng)身攔阻。

　　低躍已出，陳至早在擺開架勢(shì)之前在身上捏出淤痕，當(dāng)下馬上運(yùn)起“孽胎”異能，任淤痕走遍全身，進(jìn)入模擬的完美“身從意發(fā)”境界威能，低躍空中槍身位置再變！

　　印舜和尚眉頭一皺，陳至暗運(yùn)“孽胎”異能之時(shí)，周圍人都感到淡淡怪誕詭異感覺，他作為陳至的對(duì)手處于臨戰(zhàn)集中精神的狀態(tài)，更不例外。

　　陳至槍桿一偏，印舜和尚的“槍尖”布頭落空，印舜和尚不慌不忙，也馬上運(yùn)起煉技途“身從意發(fā)”境界威能精妙控勁手段，握槍端之手化握為掌拍按槍端。

　　一股勁力隨之傳入印舜和尚手中槍身，印舜和尚前手反而一提，自己槍上兩股勁力相沖。

　　陳至向前低躍搶攻，未出三尺，印舜和尚精妙控槍相對(duì)，也以退半寸。

　　陳至“無(wú)微不至”煉覺途威能頓生感觸，陳至雙手一松，讓過桿上突現(xiàn)拉扯勁力。

　　這時(shí)陳至才低頭看見，讓過的印舜和尚之“槍尖”布頭隨著印舜和尚一震一抖，槍身傳來(lái)如波浪涌起的弧度之下反勾上陳至槍桿短端。

　　如果不是因?yàn)闊捰X途磨煉到尖銳無(wú)比的直覺感覺不對(duì)而使陳至松槍，這“槍尖”布頭便是先勾帶陳至前沖之勢(shì)停下，隨即一甩便打在陳至側(cè)腰的結(jié)局。

　　既然槍身已松，陳至干脆探低后腳，自己來(lái)停下身形放棄搶攻。

　　他已經(jīng)看出印舜和尚絕非不擅短打，貿(mào)然而進(jìn)，到得短打近距，印舜和尚化握為掌右手瞬間可花空拳，左手握手更可拿槍桿再抖出一“波瀾”，自己反遭雙面夾攻之苦。

　　陳至步一停，雙手重?fù)屪约好撌帜緲寴屔?，要重整態(tài)勢(shì)。

　　印舜槍桿之上，又一“波瀾”扭曲傳來(lái)，將槍身木桿抖成一條蜿蜒蛇形，陳至右側(cè)頓陷險(xiǎn)境。

　　陳至一轉(zhuǎn)念，躍到懸空雙槍另一面，仍是雙手直搶下槍身，將自己方才脫手后又復(fù)得的長(zhǎng)槍槍身橫推一記，硬要雙槍交桿。

　　在南宮尋常這種其實(shí)見識(shí)過欲界槍法的人看來(lái)，此舉倒是正經(jīng)的欲界槍術(shù)最基礎(chǔ)的“拿”“扎”“攔”三法中的橫欄用法。

　　陳至自己卻絲毫沒有用這一手“攔”住對(duì)方抖桿變化之槍的意思，他思路轉(zhuǎn)換，反以兩槍視為一體，自己要用雙手在上加催“渾圓如意”的運(yùn)勁功夫來(lái)制造印舜和尚控槍失衡破綻。

　　雙槍交桿一瞬，陳至一手退讓為拳，一手食、中、無(wú)名三指搭緊手中槍身，以開始轉(zhuǎn)以“渾圓如意”之“圓意”擾亂雙槍之上勁力。

　　“三不治郎中”張鄲差點(diǎn)“咦”一聲疑問發(fā)出來(lái)，好險(xiǎn)忍住，再看旁人并無(wú)人注意自己。

　　他看出陳至用起“乾陽(yáng)三泰指”指法。

　　張鄲在這時(shí)候開始收起輕視這“閉眼太歲”之心，他自己用了不知道三年還是四年才將“乾陽(yáng)三泰指”入門，這“閉眼太歲”小子得到功訣尚只兩天，雖然只用出一種指法，居然也像模像樣。

　　陳至三指仍搭之手本是等待探出勁力性質(zhì)再發(fā)力，豈料一搭一探之下，傳來(lái)勁力飽滿奔放，非是運(yùn)出“乾陽(yáng)三泰指”指法就能控住。

　　陳至急中生智，放開之拳也取橫打“百遍神拳”一“擊”雙手同時(shí)將自己能碰到的自己這桿槍也視作敵人。

　　指扣，拳擊兩擊之下，陳至余光看到印舜和尚再施一法，新勁甫來(lái)。

　　槍術(shù)之爭(zhēng)，頓時(shí)變成奪槍之爭(zhēng)。

　　陳至“乾陽(yáng)三泰指”手改指扣為握，要往中運(yùn)出“渾圓如意”大圓收化之能，以勁力斷而后續(xù)求兩槍受到內(nèi)部勁力失衡解體。

　　這是聽勁變勁之都，陳至一只手也不敢撤下，自然沒有余力控出大圓之形借勁。

　　好在陳至在“千回劍法”無(wú)招之招熏陶多年，對(duì)“圓”的理解已超常人。

　　兩槍為大圓，圓向風(fēng)中取，陳至再出之變，是以雙槍交纏之勢(shì)向兩方遠(yuǎn)端取圓。

　　印舜和尚一手正握自己手中木槍一端，卻是動(dòng)彈不得！

　　陳至再變細(xì)部之招，雙手同時(shí)以反向“乾陽(yáng)三泰指”勁力扣住自己槍身，往槍桿上再添新力。

　　力道沖擊之下，陳至手中槍越過陳至身后槍身如同虎尾一擺，轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎繞過陳至右側(cè)身子甩進(jìn)陳至左方篝火之堆，一低之下還將一根帶火木料挑飛。

　　無(wú)弧不周以意補(bǔ)，渾圓自在不因形！

　　正是“渾圓如意”運(yùn)勁妙法精義！

　　在那其上，陳至見控勁已得勢(shì)均力敵，更要以強(qiáng)勁再注，使雙槍同毀。

　　肩帶肘、肘帶腕、腕動(dòng)指！

　　兩記“乾陽(yáng)三泰指”之下，陳至從無(wú)勁處借助敵勁再運(yùn)極招，以力盡雙指為勢(shì)微之己，將雙槍本身視為持勢(shì)之?dāng)场?p>　　“四分地刑勢(shì)”未刑丑、丑刑戌、戌刑未之引力互擊之招“解威刑持勢(shì)”再現(xiàn)塵寰！

　　雙槍不堪重負(fù)，化為木屑暴風(fēng)，打向四處。

　　陳至、印舜迎風(fēng)而前，同時(shí)以空手攻向?qū)Ψ剑?p>　　暴風(fēng)吹，篝火盛其一時(shí)，隨即為強(qiáng)風(fēng)所催，險(xiǎn)些撲滅，向相反方向延出之后才重引木屑為燃，不再是篝火而是一攤四處飛散火毯。

　　圍觀村人驚呼之下紛紛讓開火毯，免得被燒傷。

　　陳至和印舜和尚的武決也已落下帷幕。

　　終究是陳至“返真一步劍”搶攻更快，印舜和尚橫擺手刀已經(jīng)橫在陳至肩頸旁四寸，陳至右手指“乾陽(yáng)三泰指”弓手成爪已經(jīng)落在印舜和尚額頭。

　　雙方都及時(shí)收勁，交戰(zhàn)兩人心中剩下更多的不是萬(wàn)一對(duì)手沒收起勁力的后怕，而是遇到好對(duì)手的興奮之感未去。

　　“和尚，你輸了！”田宮看得清楚，宣布勝者。

　　在他看來(lái)，這是興福寺印舜十分可惜的一戰(zhàn)，只輸了一點(diǎn)，交手過程中卻毫無(wú)犯下一點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　“所以，到底是哪里的人要見‘天童子’，嗯……是你？！”

　　來(lái)請(qǐng)客人相見之人，誤了這場(chǎng)比武，這時(shí)候才堪堪來(lái)到，一見之下，卻發(fā)現(xiàn)“客人”中有個(gè)自己認(rèn)識(shí)的人物。

　　陳至已經(jīng)收手，這時(shí)也回身看來(lái)，同樣是發(fā)現(xiàn)自己居然在這“切利支丹”的人中還能認(rèn)識(shí)一個(gè)。

　　“切利支丹”中，所謂“天草十人眾”，這些首腦人物自然是有十個(gè)人：

　　怒界“天童子”“魔童”“天草四郎”益田（天草）四郎時(shí)貞；

　　怒界奈良興福寺子院寶藏院之主“寶藏院流槍術(shù)”皆傳興福寺印舜；

　　怒界宮本村人士“二天一流”創(chuàng)派者新免辨之助武藏；

　　怒界紀(jì)州人士“無(wú)禮仇討”我流劍客田宮小太郎；

　　怒界淡路人士“新陰流”皆傳荒木巳之助又右衛(wèi)門；

　　怒界薩摩人士“示現(xiàn)流”皆傳東鄉(xiāng)竹法師斬我；

　　欲界“東來(lái)徐福之女侍”怒界“忍者之祖”御色多由也；

　　怒界“活人劍”柳生新陰流柳生但馬守宗矩；

　　怒界紀(jì)伊人士根來(lái)眾“忍蛋”真野段平；

　　以及最晚加入的……

　　……陳至記憶深刻的，身穿古怪“燕尾服”，頭戴“報(bào)童帽”，總是會(huì)掏出棗木“煙斗”的古怪殺手……

　　……欲界本名不詳“浪風(fēng)范客”。