第十四章 上須彌山
西漠須彌山，乃是佛門至高圣地，不光威震北斗星域，就是在其他古星域也都有無(wú)窮的傳說(shuō)，代表了佛教的根本，意義重大。
神山高聳蒼穹，巍峨浩瀚，橫亙古今，萬(wàn)世不朽，俯視紀(jì)元更迭。
須彌山有八山八海繞其四周，入水八萬(wàn)由旬，出于水上高八萬(wàn)由旬，縱廣之量亦同。周圍有三十二萬(wàn)由旬。由四寶所成，北面為黃金、東面為白銀、南面為琉璃、西面為頗梨。
而須彌山四方的虛空色，也由這些寶物所反映。七金山與須彌山間的七海（內(nèi)海），充滿八功德水，七金山外隔著堿海（外海）有鐵圍山，堿海中有郁單越（北）、弗婆提（東）、閻浮提（南）、瞿耶尼（西）四大洲，此即所謂的“須彌四洲”。
其山直上，無(wú)所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宮殿，山基有純金沙。此山有上、中、下三級(jí)“七寶階道”，夾道兩旁有七重寶墻、七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹(shù)，其間之門、墻、窗、欄、樹(shù)等，皆為金、銀、水晶、琉璃等所成。
花果繁盛，香風(fēng)四起，無(wú)數(shù)之奇鳥(niǎo)，相和而鳴，諸鬼神住于其中。
此山的宏偉壯闊，堪稱北斗星域之最，再也沒(méi)有比其磅礴的古山了，茫茫無(wú)邊，雄偉浩大。
苦智大師帶著趙晟和蘭陀寺的眾位僧侶來(lái)到須彌山下，山腳下有水澤環(huán)繞，遠(yuǎn)望不覺(jué)的什么，當(dāng)?shù)搅私?，卻讓人吃驚，這片水域廣袤，很像是一片海。
“這想必就是七寶池了?！笨粗棋Ｓ?，趙晟感慨道。
“正是?！笨嘀谴髱熀氐?。
七寶池內(nèi)蘊(yùn)含的水晶瑩透亮，被佛門命名為八味水，或者八定水，代表著八種殊勝——澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除饑渴、長(zhǎng)養(yǎng)諸根。
故而七寶池又稱八功德池。
八功德水很珍貴，佛徒飲下它會(huì)有種種妙處，可遠(yuǎn)離污濁，純化軀體，清凈心靈，增長(zhǎng)養(yǎng)育六根，遠(yuǎn)離病苦。
西漠?dāng)?shù)十萬(wàn)年來(lái)，每時(shí)每刻都有無(wú)數(shù)信徒向著須彌山，虔誠(chéng)朝拜而來(lái)，以飲一口八功德水為畢生夙愿。
趙晟等人在須彌山接待沙彌的引導(dǎo)下，渡過(guò)浩瀚的八功德池，登上了須彌山。
沿途山勢(shì)起伏，古木遍地，繚繞霧靄越接近須彌山巔靈秀越多，一座座山體并不險(xiǎn)峻，云蒸霞蔚，有各種瑞獸出沒(méi)。
途中更是看到了很多湖泊，澄凈而清澈，有一條條靈魚(yú)在游動(dòng)，閃爍出絢麗斑紋，令湖面波光粼粼，充滿生機(jī)。
整座山體都在發(fā)光，祥和而純凈的念力繚繞。且有大片的光蒸騰起，這已不是凡土，如仙家舊地。
一行人來(lái)到山頂，只見(jiàn)古寺恢宏，古樸而又大氣，非常的壯觀，像是一片不朽的仙闕，瓦片與房脊染上了一層圣潔的光輝。
一塊銅匾銹跡斑斑，掛在最中央那座古寺上，上面刻有幾個(gè)字，鐵畫(huà)銀鉤，——正是“大雷音寺”這四字。
筆力蒼勁而雄渾，隱約間有一種浩瀚而宏大的氣息迎面撲來(lái)，宛若有一尊巨靈矗立在那里，正在俯視眾人。
須彌山巔，大雷音寺中禪唱不絕，讓整片須彌山巔都顯得莊嚴(yán)肅穆無(wú)比，神圣而純凈，念力彌漫，與眾生同在。
苦智大師帶著趙晟等人，肅立在大雷音寺前的空地，等待法會(huì)開(kāi)啟。
“當(dāng)……”
大鐘，長(zhǎng)鳴震天，自須彌山頂?shù)拇罄滓羲轮袀鞒?，若一部?jīng)文入耳，振聾發(fā)聵，讓人警醒。
鐘聲悠悠，整座須彌山的光芒一下子熾盛了很多倍，像是一片神話凈土般山頂上，佛光普照，十方皆明，仿佛照亮了整片浩瀚西漠。
在鐘聲和佛光中，趙晟跟著蘭陀寺眾人進(jìn)入了大雷音寺。
越過(guò)寺門，仿佛踏進(jìn)了另一方大界，瓊香繚繞，瑞靄繽紛，瑤臺(tái)鋪彩結(jié)，寶閣散氤氳。鳳翥鸞騰形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞扆，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。
氤氳佛光中，眾人一一落座，苦智大師，開(kāi)始給趙晟介紹各大圣廟的來(lái)人。
“那是懸空寺覺(jué)遠(yuǎn)大師，佛法精深，證得羅漢果位?！?p> “這是法相寺玄悲大師，修《解深密經(jīng)》，證的金身羅漢果位?！?p> “這位是神霞寺……”
在苦智大師的介紹中，趙晟與西漠各大圣廟的參會(huì)者混了個(gè)臉熟，眾僧初時(shí)看著長(zhǎng)發(fā)如墨，翩翩公子的趙晟，有些奇怪，但仔細(xì)打量后，無(wú)一不贊嘆趙晟的佛性，超越了歷代諸多轉(zhuǎn)世靈童。
不知何時(shí)，主位上出現(xiàn)了身披袈裟的斗戰(zhàn)勝佛，他平淡卻清晰的聲音響起在大殿中每一個(gè)人耳邊，“法會(huì)開(kāi)始?！?p> 苦智大師當(dāng)先站立起來(lái)，念誦道：“菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán)。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提……”
在苦智大師說(shuō)完后，諸多圣廟古僧開(kāi)始一一講述。
又聽(tīng)法相寺玄悲大師，
“佛說(shuō)離言無(wú)二義甚深非愚之所行
愚夫于此癡所惑樂(lè)著二依言戲論
彼或不定或邪定流轉(zhuǎn)極長(zhǎng)生死苦
復(fù)違如是正智論當(dāng)生牛羊等類中
……”
此時(shí)雄偉巍峨的大雄寶殿內(nèi)，諸多玄妙的佛音響起，能安撫人心，引人悟道，虛空中萬(wàn)朵金蓮綻放，靈氣氤氳，法則神光密布，金光四射，照耀諸天。
整個(gè)西漠高僧匯聚，諸多末法王者、甚至半圣講道，如此難得的機(jī)會(huì)，趙晟也沉下心神細(xì)細(xì)感悟。
四極異象苦海種金蓮展開(kāi)，朵朵金蓮璀璨耀眼，密集堆疊，輕輕搖曳，然后一片片的蓮花瓣落下，在半空之中崩散，成為一點(diǎn)點(diǎn)金色的光點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就如同星辰一般。
趙晟神霞繚繞，金色的神光流動(dòng)之間，如在開(kāi)辟一方宇宙，演化三千界，佛光普照，氣象萬(wàn)千。
宇宙開(kāi)辟，萬(wàn)靈出生，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，最終一位神似趙晟的佛陀行走于紅塵，化凡土為地上佛國(guó)，讓眾生生具佛性，人人皆可成佛，他立身處即為西天極樂(lè)世界。
看著這驚人的一幕，旁邊的苦智大師等人連連驚嘆，就連上座的斗戰(zhàn)勝佛也投下目光。