知識越多的人越覺得自己無知，裝逼越多的人越覺得自己不夠裝逼?！b逼者語錄。
生存是文明的第一需要，以及文明不斷增長和擴張但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。這兩條一度被認(rèn)為宇宙中的公理，進而推斷出更多細(xì)化規(guī)則。
但事情真的是這樣嗎？有沒有可能這兩條，并不是公理？
文明的第一需要應(yīng)該是什么？裝逼者們早有論證，他們認(rèn)為是裝逼。但暫時撇開那些精神癲狂的逼人，視角回到平凡的庸人身上。對庸人來說，他們的第一需要是生存嗎？所有的庸人都是這樣的嗎？
以人類個體而言，有數(shù)之不盡的人為了其他東西而舍棄自己的生命，為了拯救孩子的父母，災(zāi)難中依然留下的人，更別提無數(shù)理想崇高的人。
當(dāng)然也有那些不那么偉光正的人，比如有人生了病，醫(yī)生告訴他不能再喝酒了，但他覺得如果不喝酒，還不如死了，于是他接著喝酒，然后他死了……在他眼中，喝酒就是第一需要，而生存不是。
誠然，個體和群體并不能完全等價。但存在這樣的個體，就可能存在更多這樣的個體，進而變成群體。如果多一些這種人，這個村，這個國，這個文明，喝酒就是第一需要。他們會很快滅亡嗎？也未必，只要酒足夠，也能活很久。
說到底，將生存掛在嘴邊的人，基本確確實實處在生存邊緣的人，那些有了上頓沒下頓的苦難者。而一旦度過生存階段，人們考慮的問題通常不會再是生存問題，人會有各種追求，滿足自身欲望，實現(xiàn)個人價值。
文明也是如此，生存這個難關(guān)通常在文明初期成為巨大難題，但當(dāng)技術(shù)達到一定程度之后，特別是能進行星際旅行后，生存通常不會再是問題。此時文明需要尋找自身的價值，尋找文明的意義，其得到的答案將會是文明的名片。
至于文明不斷增長和擴展……以目前的呈現(xiàn)出的歷史規(guī)律來看，發(fā)達地區(qū)的生育率通常遠(yuǎn)不如欠發(fā)達地區(qū)。究其原因，自然多種多樣，但有一點很顯然的是，發(fā)達本身也會導(dǎo)致生育率下降。僅管中窺豹一下，也許文明并不會“不斷增長和擴張”。當(dāng)達到一定程度后，自然進入某種穩(wěn)態(tài)。
實際上，人的敵人會是遠(yuǎn)在光年之外的外星人嗎？未必。敵人大概率會是和自己吃同樣食物，享受同樣資源的同類。同類數(shù)量太多，從來不是好事。如果文明掌握體外培育技術(shù)，那調(diào)控人口就更加容易，也更會傾向于某種穩(wěn)態(tài)。
當(dāng)然，宇宙太大了，總有文明把意義直接定位在“生存”上，他們存在的價值就是生更多的人，然后擴張星域，再生更多的人，再擴張……如此反復(fù)。通常，這種文明稱之為——繁育。
但這種擴張也常常會反向擴張。出去開分礦的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)總部的礦更好，自然調(diào)轉(zhuǎn)方向。如果向外擴張的成本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對同類擴張的成本，那么結(jié)果就變成向內(nèi)擴張，進而變成戰(zhàn)爭，產(chǎn)生消耗。在某個規(guī)模宏大的維度中，依然達成一種穩(wěn)態(tài)。
而其他文明的意義，有以“英雄”自居，在宇宙中行“英雄”之事的“英雄”文明。他們通常具備極其強悍的個體作戰(zhàn)能力，而英雄的定義，各有不同。有以建筑奇觀為價值的“奇觀”文明，找樂子為價值的“歡愉”文明，有以單純享受毀滅的“毀滅”文明，有探尋真相的“記錄”文明等等等等。
以上文明姑且還能理解，但宇宙中還有太多其他文明無法理解的意義。比如“扒衣”文明，他們費盡心思開發(fā)出某種超強的納米機器人，自我復(fù)制，自動識別“衣物”，一旦發(fā)現(xiàn)，便集群上前啃食……只要對方文明等級稍低一籌的，這輩子都穿不上一件衣物，不論何種材質(zhì)。
有扒衣文明，就有穿衣文明。他們會以超高科技，再幫助光屁股文明再穿上衣服。這個過程也許只是幾年，也許幾百年，也許上萬年……
有從不拉屎文明，他們認(rèn)為拉屎是一種不文明的行為，立志改造其他文明不再拉屎。有“還原”文明，他們認(rèn)為改造物種是不文明的，立志還原一切。
有的文明通過激發(fā)生物體內(nèi)的痛覺神經(jīng)，而獲得價值。他們被稱為“一袋米要扛幾樓”文明。更有的文明會宣揚他們的制度理念，有的造神，有的滅神，有的選神，有的無神……
為何從不笑場者能從系統(tǒng)的只字片語中推斷出這么多？因為日狗文明全都經(jīng)歷過！
早在蒙昧?xí)r期的日狗人，他們還和大多數(shù)原始人一樣，拿著長矛和弓箭，狩獵當(dāng)?shù)氐膭游?。那時候，他們還不日狗。
但他們很快遭遇了“扒衣”星人，把他們身上的獸皮和麻布扒了干凈。于是他們只能常年聚集的溫暖地帶，一直發(fā)展到鐵器時代?！按┮隆蔽拿鞯絹?，他們不得不穿上衣服，但沒過多久，扒衣文明又來……
在日狗人的視角來看，就有兩撥神仙，偶爾他們似乎還會打起來，空中發(fā)出漂亮的光線和煙霧，日狗人抬頭看著看著，人就沒了。
在無盡的穿衣和扒衣中，日狗人終于出來一位優(yōu)秀的賢者，他把一條狗拿出來，聲稱它也是一種文明。狗不穿衣服，如果穿衣神仙來，我們自己迎接。如果扒衣神仙來了，讓狗去迎接。豈不美哉？
按理說這種伎倆不可能騙過高等文明，但也許是兩個文明打累了，雙方也都需要一個臺階。就這樣，他們兩方都認(rèn)為作戰(zhàn)成功了，就此前往其他地方扒衣或穿衣。
但日狗文明并沒有得到片刻的平靜，很快引來了“融合”文明。他們擅長編寫dna，把不同物種融合成一個，尤其是他們聽說這里人和狗都是一種文明之后。
于是，這里產(chǎn)生了人、狗、狗頭人、人頭狗四種生物。經(jīng)過漫長的分分合合，又經(jīng)歷了“從不拉屎”星人奪走他們的菊花，讓他們只能嘔吐排泄；經(jīng)歷了疼痛星人，每天痛的半死；他們遇到毀滅文明，把他們的星球一刀兩斷；又遇到奇觀文明，把兩斷的星球建成藝術(shù)品，順手建一個宜居地帶；又遇到豐饒星人，把他們又復(fù)活了，就是家變了，得重新分配；遇到“記錄”文明，把丟掉的丑事又告訴了你；最后經(jīng)歷還原星人，又把他們變回了人和狗……他們不得不重新發(fā)明馬桶。
當(dāng)他們的文明終于達到一定高度，面對高緯度文明詰問，你們是何種文明時。他們也曾遲疑良久。
宇宙社會學(xué)確實存在，是有規(guī)則的，但有些規(guī)則違反了也沒啥事，特別是對于強者文明來說。但對于弱小文明，規(guī)則就挺多的。其中就有一條，一旦確立了文明的意義，不得隨意更改。
他們和我們不同，他們見過很多文明，他們考慮過選擇一個意義追隨，但可能會被另外的意義追殺。他們試圖玩文字游戲，尋找模糊的中間地帶。但被告知，如果沒有突破多維空間能力的前提下，不推薦這么玩。
上一個玩意義疊加的，是套娃文明。他和禁止套娃文明是敵對關(guān)系，據(jù)說套娃文明暫時領(lǐng)先，把禁止套娃囚禁在無盡套娃之中。但不論誰領(lǐng)先，一個弱雞文明試圖玩意義疊加，會被瞬秒。
在多數(shù)道路走不通的情況下，日狗文明的先賢終于結(jié)合自身實際，創(chuàng)造出新的意義——日狗。
并說出經(jīng)典名句：宇宙中只有兩種文明，日狗的文明，和即將日狗的文明?！展氛哒Z錄。
清晨，攤販們早早的擺攤吆喝：“日狗嘍~日狗嘍~”腳下的狗嗷嗷直叫，一群不穿衣服的男人提著挎包過來逛逛，不是還有砍價聲和……別的什么聲。
這些記錄在系統(tǒng)中仍然多次出現(xiàn)，被認(rèn)為日狗星人的煙火氣。也被認(rèn)為這是日狗星人的鼎盛時期，從意義的角度講。