傳說，倉頡造字，‘乞’字在文字之中最早的含義其實是與神明有關(guān)。
‘崇雨，句于河’，即雨大成災(zāi)，乞靈于河神。
‘祭祀，乞于天’，即天地變換，乞靈于天神。
能受乞者，實乃神也......
此刻，蘇平目光直直觀著那讓人眼眼生花的三個古老字體，一時之間竟有些忘我。
只覺光陰流轉(zhuǎn)，奧妙無窮......
然，蘇平腦海深處，終歸有一個‘乞’字久久不散。
略微回過神來，但心里還是忍不住回味冥想的蘇平，隨即脫口而出：“天地不仁，以萬物為芻狗?！?p> “但凡行走在這天地之間，又有誰，敢說自己不是一個‘行乞’之人？”
蘇平又緊跟著想到一句老話：老天爺賞你口飯吃。
但見話音剛落，那億萬光點匯聚而成的字體，飛出一道十分微弱的光芒。
眾生簿頃刻而散。
緊跟著一副粼粼畫面徐徐展開。
畫面是之前給予蘇平包子的憨傻年輕人兒。
年輕人喚作周文，家住城南七彎巷，是茶商富戶周本昌的次子。
原先的周文可不是如今這般模樣。
其三歲識千字，五歲誦百詩，年僅十一歲，初次下場便考中了童生。
而就在兩年前，年不及弱冠的他，已然是一名端著舉人功名的青年才俊。
所以，周文不僅自幼便聰慧機(jī)靈，在學(xué)文讀書一道上更是天賦十足。
不過，也就是在周文中舉后不久……便遭了難，被人下毒，人雖然嗆嗆救回來，從此卻也傻了。
然而周文遭難之后，最讓外人費(fèi)解的是，周父周本昌居然也沒有選擇報官。
這在當(dāng)時著實是引起了不少流言和議論。
但實際上，周本昌不是不想替次子報官討個公道，他確實是有苦難言。
為何呢？
因為他知道給周文下毒的人是誰。
也不是甚子外人，就是他的長子，年長周文兩歲的親哥哥，周洛。
周文已經(jīng)傻了，如若再把周洛送去吃牢飯，其它不談，到時候怕是連個給自己養(yǎng)老送終的人都沒了。
所以周本昌權(quán)衡再三，沒有讓衙門官府插手此事。
另外，俗話講：親兄弟，打斷骨頭還連著筋。
至于周洛為何要毒害周文，蘇平眼下是瞧得清楚。
歸根結(jié)底就一個字‘妒’。
周文聰明有天賦，周洛卻是比不上。
前后三次下場才費(fèi)勁考上個童生，還沒來得及高興。
啪。
人家十七歲中舉了。
“為什么，為什么我就是比不過他！”
“每次他的書房油燈滅了許久，我才上床休息！”
“就連清晨我也比他起的早啊......”
周洛氣啊，從懂事起他就意識到自己跟周文的差距。
自此他是起得比雞早，睡得比狗晚。
而且周文那小子還經(jīng)常出去游玩交友，周洛卻是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。
但奈何就是比不過??！
一時間，內(nèi)心被妒恨長期占據(jù)的周洛越想越氣，越想越怒，竟是紅了眼有些瘋魔。
盯著周文那白皙文氣的面龐，他不禁漸漸萌生出了一個歹毒的念頭。
“殺了他，只要他死了，我就不用再跟他比了......”
怒從心頭起，惡向膽邊生。
心智幾近扭曲的周洛，在周文舉人宴的前一天晚上假借著關(guān)心之名，給其服了‘補(bǔ)藥’。
周文又哪里曉得他哥哥的心思，在他眼里，自己哥哥對自己不錯，讀書也十分用功。
所以周文對于周洛是沒有絲毫防備。
但是，就在周文趴在桌子上身體抽搐，口吐白沫之時……周洛心神瞬間清明了不少。
接著周洛不知是害怕還是何故，又不想讓周文死。
然后立馬假裝發(fā)現(xiàn)弟弟異常，隨之著急忙慌地告知父親周本昌。
也幸好及時，周文命是保住了。
然而就在周本昌準(zhǔn)備報官之時。
砰。
周洛雙膝跪地，一五一十地全都交代了。
哀求，懺悔，懇求周本昌不要報官......
畫面是漸漸消散，蘇平看的是感觸頗深。
你說你周洛跟誰比不好，非要跟一個天才去比。
要知道，拋卻背景，這個世界上百人里九十九都是普通人。
科舉更是萬里挑一。
跟天才較勁，可不就是給自己找不痛快么。
紅榜下，滿腹文章淚流滿面的白發(fā)老翁不在少數(shù)。
蘇平正感嘆著呢，但他緊跟是察覺一股龐雜的記憶正充斥著自己的腦海......
受人錢財，與人消災(zāi)。
是非善惡，一念在我。
眾生簿受字篇——振腦術(shù)。
“振腦術(shù)？”
蘇平心里咯噔一下，難道……這是自己的‘外掛’？
這大半會兒其實都處于迷茫懵圈狀態(tài)的蘇平旋即喜上心頭：
“原來自己有掛？那心里可就安穩(wěn)多了！”
蘇平可不自大，盡管他也是個萬里挑一的天才，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)比周文還要聰慧。
但是，這終究是一方動蕩不安的亂世。
能掌握一種增強(qiáng)自身實力的手段肯定是更為要好的。
高興過后，蘇平未在多想。
心神一靜，便開始研究起腦海里這所謂的‘振腦術(shù)’來……
......
塞外有醫(yī)術(shù)，曰振腦。
原是蒙人好騎射，但因此也經(jīng)常發(fā)生意外摔傷，從而導(dǎo)致腦部震蕩、挫傷。
如不能及時治療，輕則癱瘓，重則喪命。
為此，蒙醫(yī)專門研究出了一類簡便有效的治療方法。
在剛開始，振腦術(shù)十分簡單，也確是只專門用來治療摔傷后的牧民。
不過，在前元盛世時期，蒙人勢力地盤急速擴(kuò)張，隨之是帶動了其各行各業(yè)的發(fā)展。
當(dāng)中，自然也包含醫(yī)術(shù)。
而振腦術(shù)在此時期是吸收了印人的八綱八治法，漢醫(yī)的陰陽五行推理法，藏醫(yī)藥理等等。
從而使其治療方法和療效都不再像以前那般單一。
發(fā)展到如今，雖蒙人勢力不再強(qiáng)盛，但振腦術(shù)從最初的手振，已然衍生出了：
帶振、桿振、板振、杵振......