第五十九章 邀請

　　葛喬和王輿一論以后，深感受教。但是，他卻也并不完全認(rèn)同王輿。

　　他覺得王輿的確是個值得尊敬的人。但卻被“大同”給誤解了，世界上哪有可能真正形成大同？而且，他對“天地”的理解也和老者、王輿完全不一樣。

　　其實，王輿本想收葛喬為徒的。

　　因為在犬戎中，沒有一個像葛喬這么有悟性的。而且他口出的“天地不仁，以萬物為芻狗”也是很有蘊意的一句話。

　　不過，葛喬卻不愿意。倒不是因為他已經(jīng)有老者這個師父了，而是葛喬覺得，所謂師徒什么的沒什么意義。

　　何況他不認(rèn)可王輿的道！

　　所以，他在這之后，只隱約透露出了自己已有師父了。之所以會對天地有著自己的理解，也是因為那位“師父”的緣故。

　　這么一說，王輿也不再強求了。同時，王輿隱隱約約感覺，葛喬背后的“師父”非同尋常。

　　說不定，就是自己想找的那個人。

　　如果真的是那個人的話，那自己的確也沒必要再收葛喬為徒了，因為他已有自己的理念。

　　但雖說如此，這次談?wù)撘院?。仲明、仲平、仲樂等人，卻對葛喬產(chǎn)生了很多好感。

　　在此之后，王輿和葛喬的談?wù)摬⒉皇呛芏?，因為王輿還要處理犬戎的事情。

　　而相比之下，他的弟子們，尤其是以仲明為首，多次和葛喬討論“大同治世”和“格位論”。

　　葛喬竟然也沒有對仲明等人不屑一顧，而是闡述了自己“以人格維護(hù)天性”的觀點。而這一點，恰恰和仲明的理論極為類似！

　　兩人都是基于格位論，覺得欲要提升人格，達(dá)到“平等”之境，必須得用正道規(guī)誡人格。這一點，兩人不謀而合。

　　但是。兩個人卻不知道，他們雖然在方法上類似，根源上卻完全不同。

　　受到王輿的影響，仲明的性格很是溫柔。同時，他在經(jīng)歷世事的時候，看到了王輿的一系列懷柔之舉。因此，他雖然也信仰“大同”和“平等”，但卻認(rèn)為天性至善。

　　每個人都會有惻隱之心！

　　就好像看到有人受苦受難，天性就會引發(fā)同情。

　　只是，有的人見得多了，也就麻木了。這是受到了后天之惡的影響。

　　想要規(guī)誡人格，須得以正道引人向善，維護(hù)天性。這是仲明的理念。

　　所以他和葛喬的根源還是不一樣的。最開始，兩人聊的也開心。但漸漸地回過味來，總覺得對方的說辭有些歧義。

　　因此，再加上葛喬的性格，開始逐漸地和仲明等人在言語上有很多沖突的地方，往往鬧得很不愉快。

　　不過這段時間，并沒有耽擱太久。

　　大概五個月后，犬戎部族的生活已逐漸回歸正軌。這個時候，葛喬突然請辭。

　　他找到王輿，說道：“夫子，我想要前往周朝，散播格位學(xué)說，印證一下我的理念?！?p>　　葛喬對王輿很尊敬。雖然，他不贊同王輿的做法，但卻崇拜王輿的人格。

　　因此他將王輿也當(dāng)做是半個師父。他如此做，也有幫王輿宣揚格位論的意思。

　　王輿想了想，便同意了葛喬的請辭。他也將葛喬看做是自己的半個弟子。不過，他也沒有束縛葛喬的意思。于是甚至還親自修書一封，讓葛喬帶著竹簡去拜訪周天子。

　　有這封書信，料想葛喬在周朝，也會如魚得水。

　　葛喬拿了竹簡，也沒繼續(xù)表示感謝，很快便帶著一些干糧獨自離去了。犬戎的人要送他，也被他冷言拒絕。

　　他一路向東而行，沒有多少時日，便徑自去到了周朝！

　　不過，他卻沒有去鎬京拜見周天子。而是經(jīng)過一番打聽，選定了秦國。他手持王輿的竹簡，被人看作是王輿的弟子，在秦國受到了禮遇。

　　秦王原本以為葛喬和王輿一樣，是來宣傳什么“大同”之世的，但卻沒想到，他卻提出了“峻法興國”的理論。

　　顧名思義，便是根據(jù)法度，嚴(yán)格要求國人，從而達(dá)到集權(quán)以及維護(hù)國家穩(wěn)定。

　　這個理論，深受秦王贊賞，當(dāng)即將他封為大夫。但秦王卻不知道，所謂“峻法興國”，只是葛喬第一個用于測試人格和天性的手段。

　　是的，葛喬雖然從王輿那里領(lǐng)悟了“性惡”的理論。但也并沒有忘記在老者那里學(xué)到的知識，更加，聯(lián)想到了大師兄一直追求的“天地之道”。

　　嚴(yán)刑峻法，所謂的“以法治國”，只不過是一個開始。他的目的，是要通過歸正“格位”，追求“超越天地”。

　　卻說，葛喬走后，王輿看著日益壯大的犬戎部族，心知也是時候了。

　　經(jīng)過了半年的治災(zāi)，如今的犬戎，吸引了周遭無數(shù)部落聚居，空前繁榮。

　　而王輿，則是犬戎實質(zhì)的領(lǐng)袖。在大同論的宣揚下，人人皆活得充滿希望。

　　不過，便在這個時候，王輿決定離開了。

　　他提出要走的時候，犬戎首領(lǐng)愣了一下，旋即，毅然決然要辭去首領(lǐng)之位，跟隨王輿離開！

　　不僅僅是犬戎首領(lǐng)。但凡平日里王輿教過的人，無論是農(nóng)夫還是工匠，亦或是獵人、領(lǐng)袖。都要追隨王輿。

　　但是，王輿卻拒絕了。

　　“汝等之所以跟隨我，乃是為我之人格所吸引。然而，我之格位，與眾生皆是平等。之所以會有如此人格，乃是因‘大同’帶來的希望。因此汝等不應(yīng)棄家追隨我，而是應(yīng)該遵從大同，追隨自己的本心。”

　　王輿對選擇追隨他的人如是說道。

　　雖然，他也有三千弟子。但是那三千弟子，大多都是“求索”之人，而且在塵世間，本就沒有什么職責(zé)。一生所為的，不過是追逐大同之理想。

　　但犬戎首領(lǐng)和那些追隨者不同，他們還有著自己的本職。

　　農(nóng)夫需要耕田，獵人需要打獵；領(lǐng)袖要維持秩序，工匠要建造設(shè)施。

　　他們?nèi)舾约鹤吡耍侨值睦先鯆D孺要怎么辦？而且，舍棄一切追隨縹緲，其實乃是違背了“大同”的理念。因為大同之世，并不是說說就能建造的。宣揚固然重要，但務(wù)實才是基礎(chǔ)。

　　于是，眾人都被說服了。但犬戎首領(lǐng)仍然希望能成為王輿的弟子，最后，在苦求之下，王輿給他取字“仲原”。原，即是草原之意。

　　王輿走時，諸多部族哭送十里。直至臨至赤水，方才不舍歸去。

　　他與三千弟子度過赤水，并沒有向西北國走去，而是繞過了西北國，朝遠(yuǎn)處的萬重大山走去。

　　仲明見狀，奇怪地問道：“夫子，我等將欲去往何處？”

　　王輿頓了頓，忽然指向遠(yuǎn)處的一只鳥。

　　眾弟子才發(fā)現(xiàn)，原來，自從離開赤水，王輿一直在跟隨著那只鳥前行，這也是為什么他沒有前往西北國的原因！

　　但，為何夫子會跟隨一只鳥？

　　難道說，是受到了那只鳥的邀請！？

　　是的。

　　那只鳥正是蘇葉引導(dǎo)而去的。

　　這半年來，他并沒有去打擾王輿，而是仔細(xì)觀察王輿的日常作息。如今，已對王輿的一切了如指掌。

　　如今，他終于正式發(fā)出了邀請，要見一見這位“夫子”了！

　　當(dāng)然了。在此之前，蘇葉和老者，也談及了此事。