37，消失的鄉(xiāng)音

　　37，消失的鄉(xiāng)音

　　剛才聽戲，我注意到了一個細節(jié)，他們的唱腔中帶著中衛(wèi)土話。短短的一個半小時時間我聽到了如子么、兀那、支應、比對、牙行、出跳、包彈、談羨、打攪、犯嘴、合該、使乖、行短、和哄、怪道、活泛、淡話、過犯、端相、點卯、營干、營生、囊膪（chuǎi）、一世界、二和藥、不上串、不受用、冷合合、內官子、大模廝樣、五黃六月、秧秧蹌蹌、不當豁豁、波勒蓋子、立馬短時等方言。

　　中衛(wèi)土話在全國都是很特殊的，很特別的，即使在寧夏也是獨一無二的，就是一個縣的，河南邊的與河北邊的，東邊的西邊的口音還有很大的差距，這個現(xiàn)象曾經引起了語言學家的注意，不少人到中衛(wèi)調研、采風，捕捉和研究這個特書的語言，著書立說，研究成果不少。

　　我的故鄉(xiāng)地處邊陲，作為邊塞重地為了充實邊防，自明代起實行屯邊制，朝廷地從山陜、冀魯豫、江淮吳越等地動遷百姓來此，這些人中有軍人、兵士、移民、罪囚及官吏、從眷等，他們與當地人雜居共處，所操的語言互相影響，形成了以秦晉方言為基礎，雜以齊魯燕趙語、江淮語甚至吳越川湞語等多種成分混合的中衛(wèi)方言。也有人認為，是西夏的一些語言遺留在了這片土地上，成了獨特的方言。如人稱代詞，就是阿們，阿在這里是第一人稱代詞，也可以是復數，也可以是單數。帶有元雜劇味道的還有“?！钡挠梅ā＿@是個指示代詞，指與說話者距離較遠的人或物。兀個人別是個當醫(yī)生的。兀呢，就是那里；兀些，就是那些；兀個，就是這個。比如，罵一個人做事不妥，可以說：兀是個半仙么。引伸義還有說“仙活”，就是做事不牢靠、靠不住。

　　我的故鄉(xiāng)祖父輩兒的人，都不會說普通話，幾百年，甚至上千年來的血脈傳承，讓封閉自守的一方土地傳承了一方語言。當地人常說“拾掇”“呢吆”，比如你吃呢吆？意思是你吃還是不吃；你走呢吆？就是你走還是不走；你“拾掇”的咋樣了？意思是你的活干的怎樣了？你的學習怎么樣了？說少喝一點酒用“少漲一點”，

　　鄉(xiāng)音只屬于故鄉(xiāng)，對于出外工作離開家鄉(xiāng)時間很久的人，久別他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的音語漸漸模糊在普通話、四川話、廣東話、山東話，河南話……

　　我們這次幾個同學回鄉(xiāng)，也可謂是“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。屈指算來，我們離開家鄉(xiāng)30年了，為了謀生，為了工作的需要，為了交際的方便，我們努力的學習普通。

　　曾幾何時，我們的鄉(xiāng)音被別人認為是土老帽，土得掉渣啊！它成了鄉(xiāng)下人和城里人的鴻溝，別人一聽你的聲音就知道你是從陜北的黃土地來的。好多外地人沒有到寧夏中衛(wèi)去過，他們聽我們的聲音誤認為我們是陜北來的。

　　剛開始說普通話，把舌頭捋直了，整個面部肌肉全在用力，雖然有一些成效，但是別人認為我們說話怪怪的，說的是一種帶著方言的普通話，普通話四聲齊全，而我們咬文嚼字多是三聲和4聲，鼻音太重，聽的人們難受，看的人也難受，有時候別人還聽不懂。

　　當在人潮洶涌的街頭，每每聽到鄉(xiāng)音傳來，不管識與不識，都很激動，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。

　　鄉(xiāng)音是條線，既劃分了時代，又隔閡出城鄉(xiāng)?，F(xiàn)在回到家鄉(xiāng)，孩子們都收到了良好的教育，老師也講的是普通話，孩子的接受能力也強。到了這年輕一代，鄉(xiāng)音和普通話之間的轉換已游刃有余。看樣子干什么都得從娃娃抓起，教育，從娃娃抓起，足球，從娃娃抓起，學普通話也要從娃娃抓起。我們這一代人沒有學好普通話，是年輕的時候耽誤了，8歲以前上學沒有受過教育，上學校了，老師用當地的方言給我們講課，等我們走出家鄉(xiāng)了，語音的能力已經定格了，鄉(xiāng)音就很難改變了。

　　鄉(xiāng)音，將來會在普通話的推廣中在人們的日常生活中消失，但它不會消亡，我們對故鄉(xiāng)的眷戀，也包括那獨特的濃濃的鄉(xiāng)音和方言。一方水土一方人，我是這塊土地生養(yǎng)出來的，是說的這個鄉(xiāng)音走向社會的。人，無論走得再遠，錢賺的再多，官做的再大，也是父母生的，鄉(xiāng)土養(yǎng)的，鄉(xiāng)音便是故鄉(xiāng)的魂，鄉(xiāng)音便是給你身上帶的故鄉(xiāng)的烙印，是一方水土養(yǎng)一方人的標識。