88,鄉(xiāng)愁的歸宿_落葉歸根
88，鄉(xiāng)愁的歸宿_落葉歸根
一個(gè)人在外漂泊的久了，就會(huì)有游子歸根的想法。
年輕的時(shí)候心是野的，翅膀是硬的，總想走出去，飛得越遠(yuǎn)越高越好，在大城市里生活，就業(yè)機(jī)會(huì)多，崗位多選擇的余地大，發(fā)展的空間也更大，生活的選擇也有多樣性，適合年輕人做夢(mèng)，也適合年輕人創(chuàng)業(yè)，在城市的空間里飛翔。但是日月是無(wú)情的，時(shí)間久了，把人的棱角磨平了，翅膀萎縮了，夢(mèng)想破裂了，隨著年齡的增大，身體狀態(tài)每況愈下，整天穿行在鋼筋水泥土建造的樓市森林之中，裹挾在飛機(jī)高鐵汽車和人們步履匆匆快節(jié)奏的旋律里，感到身疲心累，漸漸的感到力不從心，想找個(gè)僻靜的港灣，過(guò)上一種平靜帶來(lái)的生活。
還有的人，在洶涌的競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)歷了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，受到了磨難，這個(gè)時(shí)候就需要一個(gè)淡泊的地方，去休養(yǎng)生息。
尤其是上了年齡的人，快退休了，在城市生活的煩躁和膩味越來(lái)越明顯了，反而不想城市的優(yōu)越生活了，回憶過(guò)去兒時(shí)被人照顧和溫暖的美好的時(shí)光，想回到親人身邊，與親人在一起，尋找親情的溫暖，排除孤獨(dú)和寂寞，這也是一種落葉歸根的心思。
還有一個(gè)更主要的原因是，田園環(huán)境更適合小孩和老年人?！暗粺o(wú)極而眾美從之”，這是《莊子》中的名句，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是淡然無(wú)極，方能感受生活中的諸般美好，如閉適、平靜、寂然、淡泊……
上了年齡的人，心淡了，沒(méi)有野心了；身體狀況差，跑不動(dòng)了；感官退化了，欲望也就淡了。在大城市里生活，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，聽(tīng)不到雞鳴，看不到藍(lán)藍(lán)的天空和那白白的云彩，吸不到新鮮的空氣，被霧霾包圍，待在狹窄的空間里，人情冷漠，人心隔肚皮，猜不透的心思，玩不盡的陰謀，使不完的手段，讓人焦慮而憂郁。許多人想起過(guò)去小時(shí)候在農(nóng)村，簡(jiǎn)單、淡然、貧窮、簡(jiǎn)潔、無(wú)憂無(wú)慮……想逃出大城市這窒息的環(huán)境身在紅塵，歸田園居。
當(dāng)然了，從自然屬性角度講，所有的動(dòng)物都是從自然界進(jìn)化而來(lái)的，基因里還藏著山水林木田園，骨子里還有想要隱藏起來(lái)的愿望，我們可以看到，所有的小孩，不論是黃種人還是白種人，都會(huì)玩一種游戲，就是“藏貓貓“，我們每個(gè)人大概都經(jīng)歷過(guò)。我有時(shí)候就在想，為什么都喜歡玩“藏貓貓“呢？不知道。這是一個(gè)很表面的現(xiàn)象，還可以往回追，追到最后，也許人都有一種先天的，或者用哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，形而上的一種想要躲藏起來(lái)的愿望。
“落葉歸根”更能貼近和順應(yīng)自然的生活。
大道至簡(jiǎn)，《道德經(jīng)》的許多章句就像“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，你越是想得高深莫測(cè)，就越是玄妙無(wú)比。越是離開(kāi)生活，越是玄而又玄，越是離開(kāi)自然，越是不可理解。如果返璞歸真，到大自然去，到農(nóng)村去，到簡(jiǎn)單的生活中去，像一個(gè)孩子那樣，混沌未開(kāi)，直觀地看，如佛教的明心見(jiàn)性，才能直觀理解那些再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理?！兜赖陆?jīng)》乃太上圣祖立于無(wú)極大道，隱顯同觀，微著共探，千比萬(wàn)喻，類比推理，由淺入深，辯證地闡述自然大道之理。太上開(kāi)宗明義，講述大道與萬(wàn)物，有與無(wú)、虛與實(shí)的微妙變化，揭示自然大道“無(wú)為無(wú)不為”之妙，闡述大宇宙的基本法則。是無(wú)聲、無(wú)息、無(wú)色、無(wú)形、虛無(wú)的“道”體。如果有人問(wèn)：“什么東西最甜蜜？”你若回答“糖，那么，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。還有一種答案是：“熱戀的感覺(jué)最甜蜜?！碧鹪谀睦锬兀刻鹪谛睦?。看不見(jiàn)、摸不著、嘗不到，但對(duì)正在熱戀的兩人來(lái)說(shuō)的確很甜蜜！老子給予我們的就是這樣的答案。僅僅像一杯清水、一縷清風(fēng)，但是它寧?kù)o、超然、灑脫、樸實(shí)、簡(jiǎn)約、柔美、善良、無(wú)私……他告訴人們：道在天，亦在人；在人身，更在人心。人秉天地之氣而生，天地賦予人以性命而存，故天理在人心。人性本善，惟進(jìn)入后天以后，被七情六欲所迷，失道喪德，墜入苦海。人的一生，跌宕起伏，宛如那重巒疊嶂的山峰，又若波濤洶涌的海洋，有高峰，有低谷，有風(fēng)平浪靜，也有激流險(xiǎn)灘。在處于人生輝煌的時(shí)候，需要善意的提醒，才能更加看清未來(lái)人生的道路。在我們?cè)庥銎D難困苦時(shí)，需要鼓勵(lì)，需要指引，才能走出人生的低谷。每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)痛苦、失敗、幸福、歡笑，但是沒(méi)有人愿意和痛苦與失敗成為朋友，而幸福歡樂(lè)是所有人追逐的目標(biāo)。但是許多人的生活其實(shí)都處于“中庸”的狀態(tài)，生活不痛不癢，卻也感覺(jué)不到幸福。我們的生活方式越來(lái)越先進(jìn)，但卻越來(lái)越不幸福，越來(lái)越充滿疑惑。我們每天都在認(rèn)真的工作，卻不知道為什么而工作，每天都在附和著別人一起笑，當(dāng)自己一個(gè)人時(shí)，卻笑不起來(lái)。一天24 小時(shí)，總背負(fù)著重重的壓力，卻不知道這 24 小時(shí)到底做了些什么。手機(jī)縮短了距離，電腦讓溝通變得輕而易舉，然而也讓我們更加寂寞。當(dāng)我們離開(kāi)手機(jī)、離開(kāi)電腦時(shí)，我們無(wú)從安排自己的生活?，F(xiàn)代的快節(jié)奏生活更讓我們無(wú)暇去顧及自己的理想，去照顧自己的心靈。終于有一天，我們發(fā)現(xiàn)自己變成了一部機(jī)器，心靈也變成了枯井。我們?cè)谧非笫聵I(yè)、成功、金錢、權(quán)力的時(shí)候，也在丟棄著被人們視為美德的東西：誠(chéng)信、良心、友愛(ài)，善良……它們逐漸被利益、名聲、自我、暴躁、怨恨所代替，我們最終遺失了自己。人活一世，倘若追逐名利榮譽(yù)一輩子，到頭來(lái)仍不明白名利只是一種人生體驗(yàn)而非人生追求；不明白自己為何而活，什么才是幸福，這才是可悲的。
圣祖悲憫眾生迷茫，教導(dǎo)世人明道重德，遵從自然大道規(guī)律。指明了修德返道，歸根復(fù)命，返本還源，回歸道鄉(xiāng)的光明之路。老子以這種形式，告訴我們世界的本源，告訴我們?nèi)松膬r(jià)值，告訴我們?nèi)松囊饬x，告訴我們做人做事的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。明白了這種表達(dá)方式，我們就不會(huì)覺(jué)得老子的話多么費(fèi)解，也不會(huì)覺(jué)得老子的學(xué)說(shuō)離我們多么遙遠(yuǎn)，老子所說(shuō)的“道”，雖然玄妙，但并非無(wú)法琢磨。正如莊子所言，“道”在螻蟻中、在雜草中、在磚瓦中、在屎尿中，它存在于天地之間，在高山大河中，在行云流水間，在飛禽走獸中，在滾滾紅塵間。因?yàn)椤暗馈睙o(wú)處不在，萬(wàn)事萬(wàn)物源自于“道”，又在“道”的主宰下運(yùn)行周轉(zhuǎn)，所以，萬(wàn)物同源，眾生一體?！氨娎飳にО俣取?，驀然回首，“道”就在你的眼前，你的手邊，你的身體里，你的內(nèi)心深處。它仿佛離你那么遙遠(yuǎn)，其實(shí)又與你那么親近。它好像那么難以實(shí)踐，一旦擁有又是那么簡(jiǎn)便易行。它看似高不可攀，當(dāng)你與它攜手同行時(shí)，你竟與它同樣偉大、高尚。你甚至?xí)X(jué)得，老子就在我們的生活中，在你急匆匆上班的路上，在你工作的專注中，在你家中的鍋碗瓢盆里，在你晚飯后輕松的散步中……
呼吸是菩提，心跳的每一次振動(dòng)都是禪定，從忘我到無(wú)常，其實(shí)只是一念之間。這個(gè)社會(huì)我們總是把外在的東西看得太重，財(cái)富，恩情，親情，最終有一天都會(huì)離我們而去。到那時(shí)，我們的心還沒(méi)有靜下來(lái)，只為了這個(gè)世界的喧囂而活著。
聽(tīng)著外面的雨聲，時(shí)而大時(shí)而密，那其實(shí)是一種語(yǔ)言，禪意聽(tīng)雨又何嘗不是一件樂(lè)事。每一種現(xiàn)象，每一種生物，都有它存在的原因。就像煩惱和痛苦一樣，我們?cè)绞强咕?，反而?huì)更加的痛苦。還不如我們接納它，讓它們成為身體的一部分。
心若靜身在紅塵處處是廟宇，一吐一吸之間便是你的生活。我們總是習(xí)慣擁有，卻不習(xí)慣失去，我們總是被外界打擾，卻很少梳理自己的內(nèi)心。人生需要妥協(xié)，從太想要的東西中跳出來(lái)?！恫烁T》中說(shuō)“夜深人靜，獨(dú)坐觀心，始知妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣，既覺(jué)真觀而妄難逃，又于此中得大慚愧”。