106,科技成癮 ，使人鈍化（續(xù)）

　　摧毀自己最快捷的手段就是讓免疫系統(tǒng)悠閑起來(lái)?？茖W(xué)技術(shù)推動(dòng)了藥業(yè)的發(fā)展，藥品行業(yè)的利益鼓吹人們吃這個(gè)、補(bǔ)那個(gè)，像給皮球打氣一樣給人注藥，過(guò)去感冒少，即使生病，自身免疫系統(tǒng)能抗過(guò)去，或吃幾片藥就能解決問(wèn)題，現(xiàn)在打針滴水動(dòng)輒幾千元還難以見(jiàn)效，人人奉藥為神明，家家醫(yī)院離不開儀器檢查和打點(diǎn)滴，家家藥廠推銷各種抗生素和新藥，人自身的免疫系統(tǒng)被破壞，低下失效。

　　摧毀自己最直接的方式就是讓人不得好死。汽車每年使20萬(wàn)人死于非命，電死，電梯故障摔死等科技吞人越來(lái)越多，古人在家自然壽終是自然規(guī)律，現(xiàn)在親屬們不愿面對(duì)死亡，醫(yī)生用盡手中所有的武器，使病人渾身插滿管子，布滿儀器，病人痛苦，勞民傷財(cái)，違反人類壽終的自然法則。醫(yī)生在科技與倫理、人生規(guī)律之間，最大的問(wèn)題不是讓壽盡的病人如何活下去，而是如何助人善終。

　　摧毀自己最底線的手段就是讓信仰悠閑起來(lái)，讓道德價(jià)值觀悠閑起來(lái)。幾千年來(lái)，人類圍繞著人與人、人與社會(huì)、人與自然，建立起了倫理、道德、價(jià)值體系，使社會(huì)進(jìn)步，人類文明，隨著科技的進(jìn)步和發(fā)展，人們不再敬畏自然，變得缺乏信仰，肆意破壞改造自然，使天災(zāi)加劇，人與人之間也缺少了道德約束。

　　人是社會(huì)存在和自然存在的集合體，在個(gè)體為生存而獲得需求滿足時(shí)，是一個(gè)行為，當(dāng)高度思維自然與社會(huì)和個(gè)人關(guān)系時(shí)，是一種智慧?？紤]自己與他人的關(guān)系時(shí)，是一種規(guī)范協(xié)調(diào)。在自然界中，人以動(dòng)物性存在，在文化世界里，人以心靈的神性存在，需真善美的宗教和道德倫理核心價(jià)值觀支撐。有三個(gè)方面內(nèi)容，一是生存手段演變的經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)技術(shù)；二是文化世界中形成與積累下來(lái)的人文精神；三是各種藝術(shù)形式，科學(xué)給人提供正確的知識(shí)，人文給人高遠(yuǎn)的觀念，而藝術(shù)帶給人創(chuàng)作生動(dòng)的意象。

　　經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成了社會(huì)生活的主體，商業(yè)和科技成為了社會(huì)的核心價(jià)值，人類文明的一些終極價(jià)值以及各個(gè)文明的核心價(jià)值，現(xiàn)在都從屬于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造帶來(lái)的進(jìn)步、發(fā)展、效率和創(chuàng)新的現(xiàn)代科技和金錢價(jià)值，一切都成了經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的附庸，一切都被市場(chǎng)化和科學(xué)化了?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步實(shí)現(xiàn)了人類與自然界的分離和對(duì)自然的統(tǒng)治，造成人與人的疏離，人與自然的分離，人的身心的分離，現(xiàn)代主義用最近幾十年積累的科學(xué)知識(shí)、技術(shù)發(fā)現(xiàn)與探索，輕易否定人類幾萬(wàn)年或五千年文字記載文明積累的生存經(jīng)驗(yàn)，用理智代替信仰，用知識(shí)代替價(jià)值，沒(méi)有宗教和道德倫理作為價(jià)值核心的文化，必將走向混亂和衰亡。人類現(xiàn)代災(zāi)難是商業(yè)、科技與宗教、道德、藝術(shù)之間失衡造成的，是過(guò)度的物質(zhì)主義和個(gè)性主義造成的，是商業(yè)和科技膨脹的結(jié)果?？萍既f(wàn)能、市場(chǎng)至上已是人們普遍的信條和終極目的。上帝不在了，一切都成為可能，大自然不再受神的庇佑，傳統(tǒng)也不再受天理保護(hù)，各種禁忌的破除動(dòng)搖了整個(gè)人類社會(huì)的秩序和人內(nèi)心的秩序基礎(chǔ)。社會(huì)理想和價(jià)值體系已脫離了宗教、藝術(shù)和形而上學(xué)的指引，完全陷入了科技主義，物質(zhì)主義和功利主義。

　　這些手段和方式對(duì)人類的影響提醒我們，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越進(jìn)步，讓我們?cè)絹?lái)越方便的時(shí)候，人們也被技術(shù)奴役而鈍化，任何事物都具有兩面性。

　　所有的高科技，只給我們帶來(lái)瞬間的推背感，一旦適應(yīng)這個(gè)感覺(jué)，你發(fā)現(xiàn)有人比你跑的更快，廠家有更好的產(chǎn)品時(shí)，你的欲望便會(huì)提升，期待更好的技術(shù)讓自己更快更好，比如：有了Iphone3，希望4、5、6、7代產(chǎn)品的更新更強(qiáng)大，于是你焦慮、著急、期待得到新一輪的推背，讓自己回到之前那種幸福，隨著功能的提升和依賴，你的身體功能更加鈍化、退化。

　　社會(huì)學(xué)教授說(shuō)，洗衣機(jī)解放了婦女的雙手，卻把他們推進(jìn)了工廠，面對(duì)著龐大的、復(fù)雜的、流水作業(yè)的機(jī)器?；仡^看，婦女能從這個(gè)成果中獲得什么？只能是復(fù)雜、機(jī)械、孤獨(dú)、鈍化。

　　一方面是科技讓生活變得便利、高效、快捷，一方面則是無(wú)意識(shí)加班、走路，吃飯，上廁所看手機(jī)，收發(fā)信息，使我們成為奴隸。有社會(huì)調(diào)查結(jié)果顯示，各種智能終端延長(zhǎng)了使用者的工作時(shí)間，平均每人大約兩小時(shí)，有些科技成癮者每天忙碌在17小時(shí)左右，帶來(lái)前面總結(jié)的15個(gè)信號(hào)。

　　我們時(shí)?；貞?，小時(shí)候那個(gè)為得到一顆糖開心的你，媽媽第一次表?yè)P(yáng)開心的你，情愫初開時(shí)，碰了碰女生的手就臉紅，一天感到幸福眩暈的你。幸福是我們對(duì)這個(gè)過(guò)程的感受和滿足，許多科技淹沒(méi)了這個(gè)過(guò)程，鈍化了這個(gè)感覺(jué)，提升縮短了得到滿足幸福的實(shí)效。過(guò)去，當(dāng)我們認(rèn)真構(gòu)思，提筆娓娓而寫自己的情思，很長(zhǎng)時(shí)間寫了一封信，折疊成心里的美好圖案，再到郵局發(fā)出去，期盼鴻雁傳書，云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，這個(gè)過(guò)程雖繁瑣，但激動(dòng)、幸福、甜蜜、快樂(lè)。逛商場(chǎng)不一定是為購(gòu)物，而在于逛的過(guò)程，看時(shí)流露的欣賞和性情，流逝的時(shí)間。

　　在這種情況下，有人提出擺脫科技成果，回歸簡(jiǎn)單生活，這叫反科技。簡(jiǎn)單的通過(guò)拋棄電子設(shè)備來(lái)反科技，那是笑話，也不可能。我們不必再反過(guò)來(lái)篳路藍(lán)縷，以啟山林，更不必茹毛飲血或鉆木取火，刀耕火種，也不可能砸碎機(jī)器，恢復(fù)手工作坊，更不可能鎖閉飛機(jī)汽車，套上馬車去遠(yuǎn)行。因?yàn)榭萍贾皇鞘侄危ㄟ^(guò)深層次分析和透視能夠發(fā)現(xiàn)，我們?cè)陬j廢，鈍化身體功能時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有在心靈、精神層面與科技達(dá)成默契，沒(méi)能構(gòu)建同遠(yuǎn)古以來(lái)人們建立的人與人、與自然、與社會(huì)之間的和諧方式相承接的與科技和諧的倫理關(guān)系。科技倫理應(yīng)對(duì)科技的目的、手段、應(yīng)用范圍以及科技與人和自然關(guān)系進(jìn)行反思并構(gòu)建以和諧倫理為宗旨，正確認(rèn)識(shí)科技的作用及其限度，對(duì)自然的掌控限度，樹立和保護(hù)人的身體進(jìn)化和自主意識(shí)，防止自然被破壞，人的鈍化，人的機(jī)器“婊”，屏幕奴化，提升作為人類與生俱來(lái)的感受幸福的進(jìn)程、能力及持續(xù)性。

　　科幻電影《明月世界》、《2012》、《侏羅紀(jì)公園》、《星際穿越》等系列影片，表面上光怪陸離，實(shí)際上透過(guò)表層，通過(guò)讓人品味和思考背后的人文內(nèi)容，向人類敲著警鐘。

　　但生活細(xì)節(jié)卻大大地復(fù)雜了：寫字，是用電腦還是用手寫呢？打電話，是用座機(jī)還是用手機(jī)呢？洗衣服，是用手洗還是用洗衣機(jī)或者拿到干洗店呢？做飯，是用電飯煲還是電磁爐或者微波爐還是去麥當(dāng)勞肯德基抑亦或是去中式餐館呢？化妝，要用這個(gè)霜還是那個(gè)露或者那個(gè)奶亦或哪個(gè)面膜，再不敷兩根小黃瓜？出門前應(yīng)該穿哪件上衣，配哪條裙子、哪雙鞋子、哪雙襪子、哪個(gè)帽子？背哪個(gè)包？掛哪件飾品？要不要戴個(gè)假發(fā)……諸如此類，再堅(jiān)強(qiáng)的人也得被折騰得疲憊不堪。

　　有一本書中這樣說(shuō)道：“我們當(dāng)今的生活已經(jīng)太過(guò)復(fù)雜了。在歷史進(jìn)程中，從來(lái)沒(méi)有像今天這個(gè)時(shí)代一樣擁有如此多的東西。一直以來(lái)，我們總被太多的物欲誘導(dǎo)著，我們總是誤以為自己只要努力就一定會(huì)擁有一切東西，然而，這些東西事實(shí)上卻讓我們沉溺其中并且心煩意亂，因?yàn)樗刮覀兪チ藙?chuàng)造力。與其這樣忍受折磨，不如勇于舍棄它們，給自己的心靈騰出更多的空閑時(shí)間來(lái)，這樣才能使我們永葆精力去進(jìn)行創(chuàng)造！”自古以來(lái)，一切先哲都主張過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。事實(shí)上，一個(gè)人為維持生活和健康的所需品并不多，超乎于此的皆屬于奢侈品。它們固然提供享受，但更強(qiáng)求于服務(wù)，反而成了一種奴役：電腦壞了，我們便寫不了字；手機(jī)壞了，我們立即心慌慌；停了電，幾乎無(wú)法生活……是生活變了嗎？生活還是老樣子，是我們把本來(lái)就很簡(jiǎn)單的生活復(fù)雜化了。古時(shí)候，有個(gè)僧人向禪師請(qǐng)教：“禪師您修習(xí)禪道很用功嗎？”禪師說(shuō)：“當(dāng)然。”僧人又問(wèn)：“那您是怎樣用功的呢？”禪師說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，餓了就吃飯，困了就睡覺(jué)?！鄙四樕下冻霾恍嫉纳袂?，說(shuō)：“世上有誰(shuí)不是餓了吃飯、困了睡覺(jué)，難道說(shuō)世人都像禪師一樣，是在參禪用功嗎？”禪師說(shuō)：“你只知其一不知其二，兩者實(shí)際上不一樣?！鄙藛?wèn)：“怎么個(gè)不一樣法？”禪師說(shuō)：“他們吃飯時(shí)百般挑揀，睡覺(jué)時(shí)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎么可能跟我一樣?！倍U師的回答，是很多人的真實(shí)寫照。吃飯睡覺(jué)的確再簡(jiǎn)單不過(guò)，但是許多人卻偏偏食不知味、輾轉(zhuǎn)反側(cè)。其實(shí)這也怪不得人們。人們之所以終其一生追名逐利，是因?yàn)槿松谑?，無(wú)論貧富貴賤，窮達(dá)逆順，都不是生活在真空里，要生存要發(fā)展，就得追求。但是，凡事都應(yīng)有個(gè)尺度，把物質(zhì)當(dāng)成人生的終極追求，肯定會(huì)給人帶來(lái)無(wú)盡無(wú)休的苦惱。

　　人類的進(jìn)化緩慢不易察覺(jué)，科技卻日新月異，時(shí)時(shí)在消解、弱化、鈍化著人類。