第72話︱武士與少主
“正勝,快住手!這種體罰在我的團隊里,是絕對不允許發(fā)生的!”
眼見正勝明顯已經(jīng)聽不進勸告,竹千代索性朝他撲了過去,一心要從他手里奪過藤條。
卻沒想到直立在一旁的直貞和光綱都在留意他,兩名少年眼明手快地分別架住他的左右兩側(cè),硬是將他給攔了下來。
“放開我!直貞、光綱,你們也打算對著正勝有樣學樣、一起不聽話了是么?”
竹千代甫一用力掙扎,剛包扎好的傷口便傳來一陣刺痛,引得櫻子驚呼出來。
“別忘記少主有傷!你們還不快放手?”
她以清亮嗓音高聲發(fā)出的提醒,嚇得直貞和光綱迅即松開了手。
正當竹千代準備再次撲向正勝時,櫻子卻攔在了他的面前。
“櫻子,怎么你也和他們商量好了,要一塊在我面前處罰信綱嗎?”
“少主說過我們是一個團隊吧?這就是團隊內(nèi)部商量以后作出的決定。我們決心警誡自己,以后絕不可以再有這種疏忽職守的舉動!”
攔在眼前的是位少女,這就使得竹千代無法將對待少年的方式用到她的身上——
他既不能用力將她推開、又不可以向她使用蠻力,因此無奈看著被正勝的藤條不斷抽打的信綱,他就更是為之煩燥不已!
“少主請不要再為我辯解、也不要阻攔我受罰了!拜托你!”
在他滿心焦慮時,聽到單膝跪地的信綱動情喊出的這句話,剎時被定在了原地。
“如果少主為了阻止我受罰,而讓包扎好的傷口裂開、流出血來的話,那信綱所受的處罰就不只是被藤條抽打這么簡單了!”
“那你就這樣任由正勝抽打你嗎?我不允許、我絕不允許自己的團隊發(fā)生這樣的事!”
“少主還不明白嗎?我是自愿受罰的啊!是我要求正勝這樣做的!”
“……信綱,你說什么?”
“因為我沒能及時洞察到少主的心思,才導致了你獨身入夢受傷的后果。如果我不受罰的話,那還有什么臉面繼續(xù)服侍少主呢?!”
“信綱……”
信綱的話語每一句都劇烈地撞擊著竹千代的心房。
這種完全超出他思維范疇的忠義,讓他為之震撼不已!
這就是所謂的武士道精神嗎?他在心中喃喃地問著自己。
作為前身專攻日系網(wǎng)文的宅男作家,他自然是對日本武士道有所涉獵的——
“武士道”這個詞在江戶時代才出現(xiàn),是武士階級必須嚴格遵守的原則,也是武士階層的道德規(guī)范以及處世哲學。
武士道是秉承及發(fā)揚一些如義、勇、仁、禮、誠、忠、名謄、克己等的精神信仰,只有通過履行這些美德,一名武士才能保持他的榮謄。
在這些信仰里,“忠”是最高的倫理道德觀念,也是武士道精神的價值核心,它與“武”構成了武士道價值體系中的核心內(nèi)容。
“忠義”在這個時代里,具有至高無上的重要性,它是存在于各種境遇中的武士關系的紐帶,忠于自己的主君是武士必須恪守的信條。
為了主君,他們可以犧牲自己的一切,當主君去世時,他們甚至可以為主君殉死。
以前武士道對于竹千代來說,只是抽象的、停留在書本和影視里的概念,是他前身在現(xiàn)代世界里,通過閱讀小說、動漫和影視作品了解到的相關知識。
但現(xiàn)在看著信綱因為他對戰(zhàn)志奈受傷后的自愿請纓受罰,讓他被這些少年所發(fā)揚出的武士道精神所深深地觸動了。
擋在他面前的櫻子,雖然流露出憂傷疼惜的眼神,卻依舊凜然地張開雙臂封住他的去路。
“還請少主諒解信綱的心情,成全他的真切反省吧!不然你要他如何原諒自己?”
她這句話,徹底打消了竹千代一心介入處罰事件的決定。
是啊,如果他硬要攔下正勝用藤條抽打信綱、只會導致對方更加痛苦的話,也許只有眼睜睜目睹信綱受罰,才算是最契合對方心境的體諒和了解吧!
竹千代不得不攥緊拳頭、百感交集地站立在原地,看著藤條落在信綱后背,繼而發(fā)出的那一記記響亮的抽打聲。
抽打信綱的正勝看起來也很痛苦。
但縱然他有多不忍心,卻沒因此放緩手上的藤條速度,抽打的力量也沒為此而有所降低。
抽打了大概有三十多下后,正勝終于拋下手中藤條,他做的第一件事,就是趕到信綱身邊,將他扶了起來。
“對不起,信綱,我……”
“沒關系,正勝,你打得好!假如你不這樣做,我就真沒臉繼續(xù)在少主身邊侍奉下去了。”
聽著兩人的對談,竹千代完全說不出話來。
而先前一直在拼命擋住他去路的櫻子,現(xiàn)在也默默地讓到了一旁。
他總算是可以向信綱走過去了。
來到信綱面前后,他同時伸出兩只手,分別落在正勝和信綱的肩膀上,動容地用力按了下去。
“你們呀你們!到底要我說什么好?有沒有必要這樣夸張?”
“現(xiàn)在我對你們罵也不是、訓也不是,想對你們說些體恤的話,卻又覺得那樣太矯情了。難不成你們是想讓我道歉嗎?”
他這番話顯然嚇到了兩位少年,他們神色惶恐地不約而同脫口而出——
“不,少主……”
“我們并無此意!”
看著正勝和信綱的滿臉惶惑,竹千代第一次真切地感受到了,身份階級在這個時代的分野。
他確實是真心拿他們當成伙伴對待的。
自從穿越到江戶初期以后,他和這些小姓們相處得非常開心、也十分投緣。
和他們的朝夕共處,恰恰彌補了他前身25年在友情領域的缺失,為他的人生征途里添上了相關“友情”這項體驗濃墨重彩的一筆。
但對四人眾來說也許遠遠不只于此——
他不光是他們的伙伴、更是他們的主君!是他們生存在這個世界上,所要致力捍衛(wèi)與守護的唯一之人!
不管他有多么喜愛和珍惜這些少年,在這個時代里,他和他們的地位和相處永遠不可能平等!
甚至在這些少年心里,早就默認了他這個主君在身份和地位上的不可替代性,這也注定了他們之間永遠不可能有普通朋友般的相處氛圍。
而在這時,直貞忽然單膝跪地,朝竹千代俯下肩膀,這個行為一舉將他的目光和注意力都吸引了過來。
“少主,請聽直貞一言!”
“少主的安危,關系到身邊這群伙伴的性命!若你有個閃失,我們怎么可以獨活?”
“今天受罰的是信綱,明天可能是正勝,后天就會是我或光綱。如果少主真當我們是伙伴,下次就請無論如何都不要再拋下我們獨自行動了?!?p> “哪怕帶上我們當中的任何一人,關鍵時刻至少還可以去為少主擋劍??!如果連擋劍的價值都沒有,那我們活在這個世界上又有什么用?!”
直貞喊出了這些心里話后,強忍淚花地抬起了頭,迎向竹千代的目光。
“少主背負的,并不僅是你一人的性命,還有我們四人眾的性命、或者還有櫻子的性命。如果少主有個閃失,相信櫻子也會殉死?!?p> “還請少主今后行事,萬萬不可再魯莽?。 ?p> ★——作者的話——★
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吳騰飛大人
【《我在德川幕府當少主》小課堂】 在這一節(jié)小課堂里,我們來聊聊江戶時代的文學小說作品。 江戶文學泛指日本江戶時代的文學,為日本本土的近古文學,又稱日本“近世”文學。 在這個時代的文學作品中,“町人文學”也占有很重要的地位。 因其以反映當時的社會生活為主,內(nèi)容淺顯易懂,且大多圖文并茂,故而受到一般市民的歡迎。 其主要特點為: ?。?) 市民階層成為江戶文學的主要創(chuàng)作者; ?。?) 人文思潮應運而生; ?。?) 新的文學形式不斷涌現(xiàn)。 比如《八犬傳》,全名為《南總里見八犬傳》,是日本江戶時代著名小說作家曲亭馬琴(1767-1848)在二十八年間完成的一部長篇小說,是日本武士文學集大成者。 曲亭馬琴也是江戶時代最出名的暢銷小說家。 1814年,他創(chuàng)作的《南總里見八犬傳》的讀本小說在日本刊行,據(jù)說是“書賈雕工日踵其門,待成一紙刻一紙;成一篇刻一篇。 萬冊立售,遠邇爭睹”。他成了日本歷史上第一個靠稿費生活的職業(yè)作家。 還有坪內(nèi)逍遙(1859~1935),是日本近代文學史上極其重要的人物。 他最為著名的作品,是日本近代第一部文學理論著作《小說神髓》(1886~1887)和小說《當代書生氣質(zhì)》(1886~1887)。