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春秋老仙大傳

第015章 真龍神象

春秋老仙大傳 黑籍 3142 2022-06-28 21:15:30

  第十五章

  這邊丁春秋與鳩摩智已完成武功交換,正各自揣摩研究新入手的神功。

  在鳩摩智的面前,隨意平整過的地面上,描繪著一條活靈活現(xiàn)的百足大蜈蚣。這蜈蚣首尾相連,盤成一團(tuán),乍看去毫無奇異之處,然而鳩摩智卻盯著圖畫看了良久,臉上的贊宜與驚嘆之色越來越濃。

  這條百足大蜈蚣,每只蟲足都對(duì)應(yīng)一個(gè)足印,以易經(jīng)八八六十四卦為基礎(chǔ),順著卦象方位,從第一步到最后一步正好行走完一個(gè)大圈。而蜈蚣頭也剛好咬住自己的尾尖。

  沒錯(cuò),這百足蜈蚣步,正是上一世星宿老怪揣摩師叔李秋水的不傳之秘——“凌波微步”,苦心研究所得之物。

  只是逍遙派絕學(xué)何其深?yuàn)W,不明其中關(guān)鍵所在,終究只能“畫虎不成反類犬”,這百足蜈蚣步雖有亮點(diǎn),但與正版凌波微步相較,還是完全拿不出手。于是被星宿老怪棄而不用。

  而這一世的丁春秋,卻是通過原著中段譽(yù)修行凌波微步時(shí)的細(xì)節(jié)描寫,了解到了這門步法的真正奧秘精髓。

  尤其是原著中描述的凌波微步總綱,“動(dòng)無常則,若危若安,進(jìn)止難期,若往若還”,對(duì)于小說讀者或影視劇觀眾來說,就只是一句不知所云的過場臺(tái)詞而已,毫無意義,但是落在擁有星宿老怪畢生武學(xué)智慧的穿越者丁勉耳中,卻如醍醐灌頂,令人茅塞頓開。

  金書中第一神奇地輕功凌波微步瞬間不再有任何秘密可言。

  與之類似的情況,還有諸如《九陰真經(jīng)》的總綱,如“天之道,損有余而補(bǔ)不足,是故虛勝實(shí),不足勝有余。其意博,其理奧,其趣深。天地之象分,陰陽之候列,變化之由表,死生之兆章。”

  “弱之勝強(qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行?!?p>  “天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。”

  “人徒知枯坐息思為進(jìn)德之功,殊不知上達(dá)之士,圓通定慧,體用雙修,即靜而動(dòng),雖攖而寧?!?p>  再比如獨(dú)孤求敗的重劍要旨——“重劍無鋒,大巧不工”,獨(dú)孤九劍地“無招勝有招,有進(jìn)無退!招招都是進(jìn)攻”等劍理,雖都只是只言片語,于讀者觀眾而言皆是臺(tái)詞,但對(duì)于丁春秋來說,卻是字字千金地武學(xué)奧義,猶如無上宗師親自點(diǎn)撥,指點(diǎn)迷津,對(duì)其完善武學(xué)理論基礎(chǔ)有著無以倫比的重要意義。

  這五毒戲畫經(jīng)過丁春秋一番改良,已經(jīng)是脫胎換骨,相較任何上乘武學(xué)都不落下風(fēng),只是仍有很多細(xì)節(jié)需要打磨,比不上少林寺七十二絕技經(jīng)過歷代高僧的千錘百煉,渾然天成。但也正因如此,這套武功才充斥著更多地可能性,成長潛力更高。

  鳩摩智是身居大智慧之人,對(duì)這套五毒戲畫的真正價(jià)值已隱然察覺,而對(duì)創(chuàng)出這套武功的丁春秋,更是刮目相看......

  “丁施主,您這套武學(xué),小僧已熟記于胸,之后還需耗費(fèi)些時(shí)日苦心鉆研,方有所成?!?p>  丁春秋此時(shí)也已經(jīng)熟記了火焰刀絕技的練法及運(yùn)功口訣,稍作嘗試,掌緣處嗤嗤作響,一股刀氣呼之欲出,于是滿意微笑道:“在下收獲也頗豐,總之大師滿意就好?!?p>  在他而言,用自己專門用來傳授弟子的幾套二流武學(xué),就能換到火焰刀這樣的頂級(jí)絕學(xué),自己哪里是大賺特賺,根本就是血賺。

  沒想到鳩摩智卻是接著說道:“小僧方才與丁施主切磋技藝,發(fā)覺丁施主的內(nèi)功修為,雖然精純深厚,但......有一言不知當(dāng)講不當(dāng)講......”

  丁春秋道:“大師但說無妨?!?p>  鳩摩智露出猶豫躊躇地表情,繼續(xù)說道:“貴派武學(xué)之神妙,小僧深感傾佩,但實(shí)不相瞞,我發(fā)覺貴派的內(nèi)功心法似乎......似乎講究厚積薄發(fā),施主短時(shí)間內(nèi),內(nèi)力恐難以推動(dòng)小僧這火焰刀......”

  這話雖然說的委婉,其實(shí)就是說你逍遙派的內(nèi)功進(jìn)境緩慢,練不出深厚內(nèi)力,自然沒辦法玩轉(zhuǎn)他的火焰刀。

  身懷真·吸星大法的丁春秋,自然不會(huì)將這種事情放在心上,況且他穿越過來才幾天,還沒空去提升內(nèi)力修為。

  但他心里清楚,鳩摩智突然挑起這個(gè)話頭,自然是有其深意,于是裝出一副憂心忡忡的樣子,說道:“大師好眼光,實(shí)不相瞞,在下并不得師傅喜歡,所以始終未得傳授本派高深內(nèi)功,成就自然有限,那大師可有良策?”

  鳩摩智長嘆一口氣,說道:“丁施主乃是天縱奇才,想來日后成就當(dāng)不在少林達(dá)摩老祖,我大輪寺鳩摩羅什祖師之下,可惜,可惜....唉,貴派之事,小僧身為外人,自是不能多言,不過......小僧不久前在吐蕃掃蕩黑教,偶得一部神功秘籍,乃我XZ密宗至高無上的護(hù)法神功,只是小僧礙于教義所限,不便修習(xí),既然如此,我愿將此神功轉(zhuǎn)贈(zèng)丁施主,以結(jié)善緣?!?p>  當(dāng)鳩摩智拿出那部所謂“至高無上的護(hù)法神功”,丁春秋一看,竟是愣在當(dāng)場。原來書皮上豁然用藏文與漢文寫著幾個(gè)燙金大字——《龍象般若經(jīng)》。

  鳩摩智似乎生怕丁春秋小看自己的寶貝,又繼續(xù)介紹道:“此龍象般若功共分一十三層,每練成一層就增一龍一象之力,練成十層后就具有十龍十象的巨力,舉手投足便有千斤之重的力道。血肉之軀已無可抗衡,修行者可入絕頂高手之列。若是能夠繼續(xù)精進(jìn),修得十三層神功圓滿,煉成丈二金身,就是立地成佛也不是沒有可能?!?p>  丁春秋自然知道鳩摩智所言非虛,同時(shí)也終于明白了他的真實(shí)用心。

  直白點(diǎn)說,就是鳩摩智給丁春秋挖了一個(gè)用心險(xiǎn)惡地深坑。

  龍象般若功,稱之為金書第一神功也不為過,后世金輪法王僅僅練到第十層,已能夠和修成九陰真經(jīng),神功大成地中原五絕分庭抗禮,若非金輪法王招式實(shí)在拉胯,戰(zhàn)斗智慧也很一般,也不至于會(huì)落得戰(zhàn)敗身死的下場。

  龍象般若功厲害歸厲害,問題是,這玩意就是一個(gè)數(shù)學(xué)陷阱。按原文講,第一層功夫十分淺易,縱是下愚之人,只要得到傳授,【一二年】中即能練就。第二層比第一層加深一倍,需時(shí)【三四年】。第三層又比第二層加深一倍,需時(shí)【七八年】。

  這功夫循序漸進(jìn),本來絕無不能練成之理,若有人得享數(shù)千歲高齡,最終必臻第十三層境界擁有真龍象神之力,幾近白日飛升。

  只是人壽有限,密宗中的高僧修士欲在天年終了之前練到第七層、第八層,便非得躁進(jìn)不可,這一來,往往陷入了欲速不達(dá)的大危境。

  丁春秋不知道的是,鳩摩智在掃蕩吐蕃黑教時(shí),曾遭遇一位修行龍象般若功的密宗高僧,已將神功練到了第九層,與鳩摩智連場大戰(zhàn)不落下風(fēng),戰(zhàn)斗中繼續(xù)勇猛精進(jìn),強(qiáng)運(yùn)第十層心法,結(jié)果心魔驟起,無法自制,終于狂舞七日七夜,自終絕脈而死。

  正是因?yàn)檫@位高僧身死,他所在的教派才會(huì)被鳩摩智連根拔起,這一神功才會(huì)落入鳩摩智之手。只是他曾親眼目睹那位高僧身死時(shí)的慘狀,深知這龍象般若功雖然威力絕大,但凡人有生之年斷無可能練成,練了也是白練。

  食之無味,棄之可惜,此功法太過神奇,于是鳩摩智將其翻譯成漢文帶在身邊,以備不時(shí)之需。

  丁春秋的武學(xué)天賦真正震撼到了鳩摩智,他哪里知道眼前之人身具兩世之智慧經(jīng)驗(yàn),根本就是開掛,還道此人武學(xué)智慧已達(dá)通天徹地的水平,于是心生妒忌與防備之心,便主動(dòng)獻(xiàn)上龍象般若功,書中關(guān)于修煉此神功所需時(shí)間,以及冒然精進(jìn)會(huì)造成的后果已被他刪除,在其他修武之人眼中,這就只是一部內(nèi)容精深,威力絕大,且修行極易的神奇功法,任何修武者斷然無法拒絕其誘惑。

  丁春秋只要沉迷其中,其龍象波若功修為終其一生也沒可能突破第十層,相當(dāng)于其最終成就已被限制在“絕頂高手”一級(jí),不會(huì)對(duì)吐蕃武林造成毀滅性威脅。

  只可惜這龍象般若功的坑爹之處,丁春秋早已是一清二楚,他卻無意說破鳩摩智的用心,裝出一副感激不盡的樣子坦然收下。并主動(dòng)將一門《化骨綿掌》的心法及練法默寫出來,交給鳩摩智以示謝意。

  這門掌法雖然實(shí)戰(zhàn)效果一般,但若用在暗殺偷襲之上,簡直就是神不知鬼不覺,殺人于談笑之間,輕輕觸碰一下,中招者毫無察覺,數(shù)個(gè)時(shí)辰后骨骼成綿,寸寸碎裂,死的慘不堪言,其價(jià)值在某些特殊情況下簡直無可估量。

  也許是做賊心虛,也許是心中有愧,鳩摩智唯一沉吟,竟是又拿出一本《控鶴功》秘笈,放到丁春秋手上,說道:“丁施主,小僧與施主真是一見投緣,這本控鶴功是小僧在游歷期間偶得之物,也一并贈(zèng)與施主,還望施主笑納?!?p>  此等好事,丁春秋又怎會(huì)拒絕,于是欣然收下。

  二人又暢談了一番武學(xué),交流了各自的經(jīng)驗(yàn),再分手時(shí),已頗有依依不舍之意,若非鳩摩智乃是出家之人,二人恨不得當(dāng)場結(jié)拜。

  最后收獲滿滿地鳩摩智辭別丁春秋,也不去和李秋水告別,灑然離開了無量山。

  望著那位年輕高僧的背影,丁春秋嘴角露出一抹冷笑......

黑籍

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