“此為何處？”姜應甲氣息漸弱。
“已到東陽鄉(xiāng)（今曹宅鎮(zhèn)）?！崩钕蓚H答道。
“再往北！”
“諾！”李仙侶心疼地撫摸絕影馬，右手猶豫地抽了馬臀一鞭子。
又過四里，現(xiàn)寺院，曰大佛寺。適才朱梅溪叮囑李仙侶至此。
“正是此地，我常在寺中靜修，可在此養(yǎng)傷。帶我進去?！苯獞自缫研断聡烂C表情，顯得有些迫不及待。
李仙侶見寺廟位于山坡之上，便下馬牽韁而行，過山門。僧侶見姜應甲至此，開門迎客，將其攙扶往客房。
“姜大人安心在此靜養(yǎng)，我欲趕回金華城！”李仙侶作揖便要告辭。
“夜之漸暗，謫凡可在此留宿。絕影馬也可休息一宿。”姜應甲建議道。
李仙侶觀身邊絕影馬，已倒在巨石上休息，便應之，隨僧人入寺休憩。
金華大佛寺，位于金華市曹宅之北四里處，屬金華山東麓，距金華城約三十六里，俗稱“石佛寺”，舊名“赤松巖寺”。南朝梁武帝大同六年，僧道瓊止于山南，聞金石梵唄之音，緣巖而上，見大石佛一軀，高六丈，趺坐儼然，因是建寺。宋改今名大佛寺。寺內供奉鐵羅漢五百一十八尊，系宋元豐年間冶鐵鑄造。造像數(shù)之龐大，歷朝亦為少見。
《金華縣志》述之：“丹崖翠壁數(shù)千尺，絕頂僧房三四間。老樹依巖巖依屋，白云飛去又飛還?！?p> 李仙侶在客房入住，養(yǎng)精蓄銳，以待明日再戰(zhàn)。他望環(huán)寺巖高林密、白云繚繞、丹霞石崖、曲徑通幽、莊嚴神圣，對美景嘆為觀止。
他正觀賞之，卻見遠處景象很是眼熟，是一鹿一女，鹿姿雄健，女子娉娉裊裊、有羞花閉月之色，傾國之美貌。
“引鹿女子！曹……鶯璐……”李仙侶時隔多年，仍舊清楚記得伊人姓名。
曹氏回望此處，見李仙侶，更是喜出望外。不曾想，戰(zhàn)亂之下，兩人仍能相遇。
伊人向李仙侶訴說家中遭遇。山下曹受戰(zhàn)亂所害，為拜金教賊人所擾。
賊人常在金華山下搜刮民脂民膏，強迫地主高價購買西洋貨，盡是些西裝、禮服、高帽、洋裝……根本就未有大明朝老百姓能用的東西；強迫農民購買烏煙，農民吸食之有癮、家徒四壁；明人若不購洋貨，便以天主之名，謂之災星，令村民縛而焚之。有全村皆反抗者，賊人驅逐其出屋聚之，洗劫屋中財物一空后，放火焚盡；村民皆充為苦力，貨船運往大洋彼岸，終生不得復回華夏。曹氏為避賊人，現(xiàn)已舉家暫住東陽鄉(xiāng)（今曹宅鎮(zhèn)）。
“我在金華山鹿田山谷馴鹿時，常見仙侶哥哥在鹿田寺聽書，聽得可認真了，還會舉一反三。有時興起，還會上臺說上幾段，奴家都不舍得打擾?！辈苁匣貞浧鹪诮鹑A山上，兩人時常邂逅的時光。
李仙侶被說得滿臉通紅，有如少女般青澀，將曹氏引鹿奉為仙女下凡的傳說。
伊人亦不回避，左手引鹿，右手直接牽起李仙侶的手。
“仙侶哥哥，我?guī)闳ヒ粋€好玩的地方！”曹氏生性浪漫。
李仙侶緊隨曹氏，偷偷欣賞伊人倩影，其身姿宛如三月柳枝婉轉，空氣中彌漫著淡淡的清香。兩人一鹿，奔至寺外鴛鴦林。
“相傳某年三月初三的祈福法會上，有兩個素不相識的善男信女，來到大佛寺燒香拜佛。倆人相遇，一見鐘情，定下終身，結為夫妻?；楹?，倆人每年三月初三，便在兩邊山坡上種植兩棵并排的樹。如今，孤山已成樹林?！辈苁显V說此故事，心中虔誠。
李仙侶借月光仔細觀察，此處樹木對生、連理共根，正如曹氏所述。這些對生樹木中，一株長得大一點，一株長得小一點，既有同一樹種，又有樹緣很遠的樹種。有松樹、香樟、冬青、白礫、苦儲等二十余種樹?；钕駥釕僦械陌V情男女，又如對對恩愛夫妻，廝守在天洪地荒般的永恒之中。東西兩片鴛鴦林相隔不到十二丈，亦是連理成雙，相映成趣。
“小女已年十七，倘若能在此遇到終身相守之人，該是人間最快活之事?！辈苁峡聪蛱焐厦髟?。
月光柔如銀幕，灑在曹氏的側臉上，近看像一幅畫。畫中是一位登月的仙女，背靠雄姿仙鹿，訴說人間兒女情長。李仙侶已然陶醉在這美色和美景，卻不知該如何向曹氏言說。
家中已有山妻徐氏，與李仙侶相敬如賓、琴瑟調和，相約白頭到老。李仙侶亦忌憚納妾之事，自覺男女當對等，一夫一妻甚好。
兩人就這般靜靜地坐在月下，不知不覺已過了一個時辰。
“噫，方才有一道晴天霹靂，正中寺中大佛。我?guī)闳タ纯??！辈苁蠈⑦@一幅畫收了尾，領李仙侶入佛院，留雄鹿在林中吃草。
佛院中供奉者為釋迦牟尼佛。佛陀跌坐石窟，身橫丈八，首接崖端，目光如炬，巍巍俯視一切眾生。其相貌安詳，慈悲可親，前額寬廣，眉眼細長，方頤薄唇，兩耳垂肩。佛像中胸袒露部分，細膩精美，瓔珞裝飾栩栩如生。在塑像比例上，故意夸大了頭部，佛眼幾乎與佛掌寬度相當，但觀看時卻毫無比例失調之感，甚為莊嚴，宛若親睹佛陀真容。佛陀左脅侍騎獅大智文殊菩薩，寓意一切法界智慧；右脅侍跨象大行普賢菩薩，寓意一切法界行力；一佛二菩薩，慈眼視眾生，殊勝莊嚴。
佛后崖上有一巨石，相傳為唐代詩仙李白觀金華山之處。
金華牧羊兒，乃是紫煙客。
我愿從之游，未去發(fā)已白。
不知繁華子，擾擾何所迫？
昆山采瓊蕊，可以煉精魄。
——唐·李白《古風五十九首(其十七)》
李仙侶吟誦先人詩句，登巖觀之。巨石寬四尺、高八尺，通身烏黑，有似火烤，因方才中落雷之故。李仙侶用手撫之，巨石菱角俱落。曹氏驚之，唯恐巨石要崩落。
“傳說，李白夜宿大佛寺，喝壽生酒，乘酒興將自己的青蓮劍插入此巨石。巨石堅如鐵，青蓮劍再也沒無法取出?！辈苁弦髡b李白詩句道：“松子棲金華，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。浮生速流電，倏忽變光彩。天地無凋換，容顏有遷改。對酒不肯飲，含情欲誰待！（唐·李白《對酒行》）”
“好詩！如今這巨石，似乎一推就碎了。”李仙侶含情望了一眼曹氏，又回頭伸手去敲打巨石。
巨石表層紛紛剝落，只留內層白石寬二尺、高四尺。
“莫非，青蓮劍就在這里面？”李仙侶疑惑道。
“仙侶哥哥，你可以用達達道長的方法，催動內力試試。”曹氏建言道。
“猶可一試?！崩钕蓚H運氣，催動內力經(jīng)大周天運轉，腹中已現(xiàn)金、青、黑三色金華。
“哇！好厲害。我就知道仙侶哥哥不是凡人?！辈苁吓氖址Q贊。
李仙侶不由自主高高舉起右手，雙腳騰空而起，依勢下落，手掌狠狠拍在巨石光滑處。只聽“咔擦”一聲，巨石逐漸裂開，逐層剝落，露出內層劍柄。劍柄底座刻著“李太白”三字行書。
他握住劍柄，單手用力一抽，劍身出白石。歷經(jīng)百年，劍刃仍在月光下熠熠發(fā)亮，試之，削白石如泥。
“好劍！”李仙侶握劍細看，劍身末端書“青蓮劍”三字行書。
大明官僚俸祿不足養(yǎng)家糊口，清廉者少之又少。唯有若李太白仙逸灑脫、孤劍游天下，才可算得上是真正“清廉”（青蓮）。不走仕途，只為清客也罷！李仙侶回寺中尋一劍鞘，將青蓮劍收入。
翌日，天還未亮。李仙侶不忍打擾姜應甲，便留下字條，匆匆跨上絕影馬啟程。
寺門口卻見有一人，說道：“仙侶哥哥，帶我一起走吧！我也學過禪宗武術、念過般若經(jīng)，可幫到你。”曹氏一身武裝打扮，形同女俠。
“不可，不可，女孩子家去戰(zhàn)場太危險?！崩钕蓚H擺手道。
“我家親戚皆受賊人所害，我定要為其報仇雪恨?！辈苁险f得咬牙切齒。
“賊人？可是，我是去抗白頭軍?！崩钕蓚H勒住馬首，疑惑不解。
“白頭軍眾受拜金教所蠱惑。不然，單憑幾個書生，如何這般迅速就集聚上萬人起義。”曹氏點撥道：“平叛白頭軍的關鍵，還是要除掉拜金教。我自有良方！”
“那你上馬吧！”李仙侶來不及多想，將信將疑道。
曹氏上馬后，雙手緊緊抱住李仙侶腰部，臉龐貼向他后背。李仙侶身體忽而僵直，如中雷電，胸中恰似藏了一只雄鹿，心臟砰砰亂跳。待他緩過神后，身體稍許放松，便揚鞭策馬奔赴金華城。
過十里，現(xiàn)虎鶴雙巖，形態(tài)神威兼?zhèn)?，韻味悠長。雙巖皆為金華山歷史名巖，雄立于金華山之南，兩巖相距僅五里。
鶴巖山，又名書巖。全山有兩個山頭，一為獅山，一為象山，被稱為“獅象守山門”。因山勢兩翼舒張，回旋成窩，其形如螺，所以又叫螺螄巖。探訪過鶴巖的游人只覺山巔玲瓏顯秀、山勢悅目，卻不知天工造物之妙。游時需“觀形審勢”，才能體悟鶴巖魅力之所在。距鶴巖東十里，便是千古名剎大佛寺；距鶴巖西十里，便是千載名觀赤松宮。
山中佛教興于唐代，道教則始于東晉，比佛教的傳入早了近三百年。鶴巖山介于道、佛之間，使其東納佛教、西斂道教，成為了道、佛二教藏圣蘊靈之地。罕見的“一山二教”，仙佛共聚，無疑是鶴巖最具魅力之神韻。
久視之，雙巖有如界構大師與達達道長對弈，回望李仙侶，向其佑平安！李仙侶眨一眨眼，兩人又不見矣！
“怪矣！為何會在此處看到界構大師！”李仙侶依舊馬不停蹄。