第四十二章 十二形意五行拳
最后一個武功問題，才是最迫在眉睫的問題。
鳳凰社雖然收集了一兩千武功，但真正可以稱得上上乘，可以當成主修的也就十之二三，不超過五百部。
這些武功看似不少，實際上個個要求都不低，要么限制根骨，要么限制悟性，膂力、智力、靈活、性格、性別、文化、信仰、年齡、種族、容貌、身份、血脈，各種各樣的限制讓真正可以選擇的武功剩不下幾個。
典型代表就是他從鹿鼎記少林中搞到的易筋經(jīng)，放到這個世界明明不過是一種普通絕學，但要求卻比八大神功還要苛刻，無我相無人相無眾生相這種要求，也就比花滿人間這種變態(tài)功法差那么一點。
而且就算是剩下了的武功也有著不少問題，武者修煉到高深階段會漸漸被武功影響，修煉佛門武功會不自覺親近佛法，道門武功則生出出世之心，魔門武功容易心性偏激，陽性功法修煉者會變得不拘小節(jié)，陰性功法修煉者容易心思敏感。
其實這在他人眼中都是習以為常的東西，并不覺得有什么問題，但錢恒卻很不喜歡功法影響人。
在他看來影響不是問題，問題是武者不應該在一開始就被影響，一是很有可能導致難以進窺更高境界，二是會帶來嚴重的社會問題。
宗師之前，武功實際上不過是一種工具，能強身健體，能做到很多常人做不到的事，但也僅此而已。
未來的大明，武者若是不能晉升第一流，成為武道宗師，那么就說明此人不適合武道之路，安安穩(wěn)穩(wěn)的當一名平民就行了。
有了武功在身，無論是當一個農民還是商人，都有著足夠自保的力量，可以平平淡淡渡過一生。
但若是一開始就被武功中蘊含的真意影響，要么看破紅塵去當和尚，要么遠離人間離群索居，甚至偏激狹隘報復社會，這可不是錢恒想要的世界。
要想避免這樣的問題，必須從一開始就注意。
現(xiàn)在的大明江湖人數(shù)不過是百萬級別，真正從小就練習上乘武學的不過數(shù)萬人左右，就這樣由于武功導致的各種奇葩現(xiàn)象也多不勝數(shù)，只是由于人數(shù)太少所以影響并不大，但一旦擴大千百倍，問題就不是一般的大了。
由于練武導致發(fā)瘋，心性大變，心理扭曲的人數(shù)量一旦突破某個量級，恐怕大明江湖到時候要變得和風云和霹靂布袋戲一樣天天都是武林浩劫。
思慮再三，錢恒召回了除了無花之外的所有大宗師，準備創(chuàng)造出一種基礎功法。
這種功法的難度在于，不會對修煉者造成任何影響，而且能夠媲美神功絕學的進步速度，還能夠在日后毫無損耗的轉修其他絕學。
如果說三條特性只取一條，一般的宗師花費一兩個月就可以創(chuàng)造出來，但兩條的話，幾個大宗師費盡心思也能搞定，三條特性，錢恒都覺得頭皮發(fā)麻。
幸好這只是奠基功法，不像上乘功法一樣沒有極限可以無限提升，錢恒設定了它最多只能修煉到一甲子功力，不然恐怕他成為神魔高手也不一定搞得定。
這三條特性也缺一不可，第一條是他創(chuàng)造這門功法的根本原因，沒有第二第三條恐怕根本沒有武人愿意修煉這門功法，除非他把其他上乘武功全部收起來，但這顯然會耽誤他的大計。
七星塘中一處園林中，聚集了李尋歡，楚留香，謝曉峰，燕十三，薛衣人，原隨云，慕容秋荻七名大宗師，加上鐵中棠和錢恒兩名半神，陣容之強大，甚至凌駕當年的五絕神功。
要知道當年當世人杰歐陽亭為了創(chuàng)造五絕神功，不過才聚集了四位大宗師，加上他一個半神，嘔心瀝血創(chuàng)出的五絕神功得以名列江湖八大神功。
慕容秋荻看著園林上歪歪扭扭的武學研究院幾字，不滿道：“社長大人把我們都叫到一起，萬一有人來進犯怎么辦？”
錢恒沒有搭理慕容秋荻，他知道這女人只是不想絞盡腦汁去練武，她本身就不是喜歡練武的人，當年要不是被謝曉峰拋棄，也不會狠下心刻苦練武，如今愛人回心轉意，她就又懈怠了起來。
楚留香倒是第一次見慕容秋荻，幫錢恒解釋道：“社長想要創(chuàng)造的功法難度極大，必須我們鼎力相助，這件事我們也能從中受益，何樂而不為？”
李尋歡見人都到齊，咳嗽一聲道：“阿恒你有什么靈感嗎，如果光是這三個要求，我們恐怕想到死都做不到?！?p> 錢恒點頭道：“是有一個想法?！?p> 鐵中棠笑道：“讓我猜猜，是不是還是跟化石神功有關？”
錢恒攤手笑道：“姜還是老的辣，鐵前輩料事如神?！?p> 看著周圍人期待的眼神，錢恒說起了自己的想法。
自武功出現(xiàn)以來，內功心法的修煉都源自于儒佛道思想，或許還有其他源流，但大多都不能修煉到高深境界。
以江湖八大神功為例，武道禪宗嫁衣神功，這門功法顯然是源自佛門思想；明玉功奪天地之造化，日月之精華，顯然是道家功法；
四照神功需要保持童身，練成之后青春不老，也是偏于道家；無相神功是佛門至高絕學；
天地陰陽交征大悲賦雖然是魔門武學，但實際上卻佛道兼修，是天下最正統(tǒng)不過的法門；五絕神功包容萬有，但內功根基也是源自歐陽亭，當年他是毫無爭議的道門第一高手；
鎖骨銷魂天佛卷聽名字就知道它的來歷；唯一不能確定來歷的，就只有最神秘的，從未有人見過的魔宮圖錄。
如今江湖流傳的上乘武學，探尋源流都能找到佛道身上，想要跳出窠臼，難度可想而知。
從小修煉這些武學，包括鐵中棠在內都已經(jīng)習慣了武功中蘊含的佛道思想，并把它們當成武學的一部分，根本分不清哪些是武學的根基，哪些才是糟粕。
幸好錢恒有金匱要略和化石神功作為對照，這兩門武學和主流功法相差甚遠，幾乎是兩條截然不同的道路。
金匱要略立意高深，系統(tǒng)的解釋和闡述了人體之氣遠轉的奧秘，不帶有絲毫私人視角和偏見，沒有這門絕學，短時間內錢恒根本沒有成功的可能，除非他通過窮舉法一點一滴的查清武學基礎中對人影響的要素。
但單單金匱要略還不行，他雖然可以查清是那些因素影響了修煉者，但卻無法保證剔除了這些因素后，將來能夠順利的轉修其他功法和絕學，這是時候，化石神功就派上了用場。
原隨云略有所悟道：“你是想創(chuàng)造出一種動功？”
錢恒道：“應該說是一種以動為主，內外兼修的武功?！?p> 佛道源流下來的武學基本都以靜功為主，以打坐禪定、吐納呼吸為主要手段，對身體的鍛煉多是通過招式達到。
錢恒設想的功法，類似于內家拳法，以動作姿勢積蓄真氣，這種功法練出的真氣一般來說和外家武學練到頂點由外入內一樣，沒有任何鮮明的特點，單純渾厚醇和，所以非常容易轉修其他功法。
不過和外家功法必須練到宗師境界才能滋生真氣不同的是，這種功法從一開始就可以產生真氣，而且功力增長速度遠遠超過一般功法，不會遜色于頂級絕學，即使修煉者資質一般，有個七八年時間也足夠達到功法的極限。
薛衣人手捋長須發(fā)問道：“那么找我們來是要解決什么問題呢？”
錢恒微笑道：“各位需要幫我解決的疑問是，這種功法修煉出的真氣是否可以真的無隱患的轉化成其他絕學?！?p> 錢恒修煉金匱要略和這個世界的武學有著微妙的不同，他不能確定自己是不是會無意間犯下想當然的錯誤，所以必須要一群見多識廣的大宗師來幫他查漏補缺。
隨后的十幾天，一群半神大宗師們在這個小院子中開展頭腦風暴，不斷驗證和推進新武功的創(chuàng)造。
錢恒全權負責祛除武學根基中對人性格產生影響的部分，同時也和鐵中棠原隨云一樣構建行功路線和動作姿勢，最后還要和所有人一起驗證新創(chuàng)武學和其他高深絕學的兼容性，忙的是不可開膠。
隨著時間的推移，這門功法也漸漸成型，終于在一個半月后，確定了最終方案。
借鑒金匱要略五行相生誕生了五種姿態(tài)，從化石神功的數(shù)百種姿勢動作中精煉出十二種，基本上都以象形為主。
新功法的威力并不算很強，只能算是和普通上乘武學差不多。
但它基本上滿足了錢恒的要求，三條特性都符合預期，只是有一個缺點讓眾人很不滿意。
或許是源自化石神功的原因，這套功法很容易導致修煉者脫毛，實驗這套功法的人有三四成都得了這毛病。
有的人癥狀輕一些，只是腋毛汗毛之類的全部脫落，重一些的胡子脫落、發(fā)際線后退，最嚴重的渾身上下一根毛都不剩，連眉毛睫毛都掉了個干干凈凈。
錢恒自然不想自己的手下們全都變成禿頭，以后打起來人家還以為自己也是禿驢呢。
只是任憑眾人如何修改，都無法改掉這個缺陷，脫毛甚至和新創(chuàng)武功的修煉速度構成了正相關，更是讓大宗師們無從下手。
要么降低修煉速度，要么就接受脫毛的缺點，最終錢恒選擇了放棄，憑借他們現(xiàn)在的能力，也只能做到這一步了。
于是這套被命名為十二形意五行拳的功法就正式現(xiàn)世，成為了鳳凰社人員的基礎功法。