第二十三章 名士懷真
她的眉如遠(yuǎn)山含黛目似秋水橫波。
妝容淡雅，真是一位少有的美人兒。
少女頗為活躍的笑著說(shuō)道：“他生的好看，比柳姐姐看起來(lái)還要小上幾歲呢，而且很隨和桌上的蜜餞和果脯都讓阿楠隨便吃?！?p> “本來(lái)他不想寫詩(shī)的，可是阿楠求他說(shuō)柳姐姐需要有一首好詩(shī)，于是他就寫了”
她的眼神中流露著異樣的光彩，沒(méi)有想到他會(huì)如此年紀(jì)，又露出些許遺憾可惜沒(méi)能相見(jiàn)。
……
臨安府的護(hù)國(guó)寺乾德二年所建，距今也有數(shù)十年之久了。
這里香火鼎盛人流密集諸多香客絡(luò)繹不絕，周柏?cái)y弟弟周禎與楊秉來(lái)此上香，順便會(huì)見(jiàn)老友。
歐陽(yáng)旭前幾日已經(jīng)告別先行離開(kāi)，周柏沉湎于詩(shī)文詞賦，出入于佛，道兩家之學(xué)。
與其說(shuō)是來(lái)上香，還不如說(shuō)是特意來(lái)拜訪老友。
讀書(shū)人講究子不語(yǔ)怪力亂神，前人詩(shī)中有云可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
而且朝廷之中如今官家崇道，底下大臣對(duì)那些迎合上意的舉止都是會(huì)被士林所唾棄的。
所以官場(chǎng)的官員也是鮮有談及鬼神之事，讀書(shū)人自然也將此視為標(biāo)榜。
這位護(hù)國(guó)寺有一位高僧懷真，幼年好佛于是出家為僧，其人也是猶好書(shū)法用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，他的草書(shū)也是一絕。
周柏與之相交也是機(jī)緣巧合，兩人辯論佛法而相識(shí)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)興趣相投于是成為了至交好友。
不過(guò)在寺中他同樣是一位怪人，因?yàn)樗埠米髟?shī)，喜歡飲酒酣暢之時(shí)便不分墻壁，器皿，衣物都隨意潑墨作詩(shī)。
不過(guò)他常言在歲青面前不談作詩(shī)，唯有書(shū)法還能拿得出手。
可就這樣的怪僧，護(hù)國(guó)寺不僅僅不排擠驅(qū)逐他離開(kāi)，反而對(duì)他禮敬有加。
因?yàn)樗纬匚?，這使得民間文風(fēng)蔚然一片，那些有才具的人自然也是能夠得到大多數(shù)人的尊重。
士農(nóng)工商讀書(shū)人居首，而和尚，道士都是三教九流，他們對(duì)于潑墨揮毫作詩(shī)的懷真和尚自然十分禮敬，且他出身士族為人率性灑脫文化素養(yǎng)很高。
“小師父，我等求見(jiàn)懷真法師”
周柏并沒(méi)有稱呼小和尚，那是因?yàn)楹蜕胁⒉皇俏覀兯詾榈暮椭袨樯?，以和為尚只有佛門的有道大德才能作如此稱呼。
而懷真好佛學(xué)，尤其對(duì)佛學(xué)經(jīng)典研究頗深而精通佛法，善于講經(jīng)的人便稱為法師。
小沙彌也同樣躬身回禮，顯然周柏已經(jīng)是熟面孔了，所以他為其引路。
這自然不可能隨意來(lái)一人指名道姓的想要見(jiàn)到寺廟哪一位高僧，這廟內(nèi)的比丘會(huì)指引你去的。
小沙彌將眾人從人聲鼎沸的大殿外一路穿行來(lái)到了一處極為幽靜的禪房，不禁讓楊秉呢喃道：“曲徑通幽處，禪房花木深，山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心?！?p> 一向沉默不語(yǔ)的周禎也附和的點(diǎn)了點(diǎn)頭，他也是第一次隨兄長(zhǎng)來(lái)拜訪老友。
只見(jiàn)從禪房?jī)?nèi)走出一位形羸骨瘦，一納麻衣的僧人走了出來(lái)。
“極為應(yīng)景”
原來(lái)說(shuō)話之人竟然是他，楊秉的印象中和尚應(yīng)該是油光滿面，一身百衲衣與香客談緣之一字妙不可言。
都已經(jīng)被功名利祿和花花世界迷了眼睛，他突然想到那么一句：“到你末法時(shí)期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內(nèi)，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經(jīng)典，破壞你的戒律?！?p> 他的聲音極為低沉磁性，周柏笑著說(shuō)道：“你不似一個(gè)和尚”
因?yàn)檠矍暗纳说穆橐律线€沾染著墨水，胡子也是十分凌亂少有打理。
沒(méi)有名士的樣子也沒(méi)有仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)，可是卻讓人周身舒適不自覺(jué)的放下心來(lái)。
他笑著說(shuō)道：“道由心悟，豈在坐也”
說(shuō)著看向一旁的楊秉道：“施主也能看到禪，頗有佛心”
“想必他就是你備受推崇的楊文瑜，讀書(shū)見(jiàn)風(fēng)骨乃是至誠(chéng)之君子”
楊秉輯手：“法師贊譽(yù)了”
“這位便是汝弟吧！常常聽(tīng)你提及果然是內(nèi)秀于心，外毓于行”
周禎聽(tīng)到一時(shí)間忍不住眼眶微紅，他沒(méi)有想到兄長(zhǎng)在旁人面前如此夸贊于自己。
站在兄長(zhǎng)的角度上，他是一個(gè)嚴(yán)肅和對(duì)他管教頗嚴(yán)的兄長(zhǎng)，但是不會(huì)去打擊自己的自信心，而是時(shí)時(shí)刻刻都在提醒自己勿要眼前浮云遮住視線。
楊秉的文瑜四句都已經(jīng)傳遍臨安府了，在護(hù)國(guó)寺的懷真也是由他人之口所得知。
特別替其揚(yáng)名之人乃是揚(yáng)州名士周歲青，名人效應(yīng)就是這樣傳播的更廣，成為一段佳話也不是不可能。
周柏說(shuō)：“懷真你好書(shū)法，我身邊的文瑜兄的書(shū)法也是一絕，你們可以與之比較一番”
這懷真筆法臨摹晉人王獻(xiàn)之，張芝，還有前唐的張旭。
他的筆法如今已經(jīng)是一派大家，他不僅僅是揚(yáng)州書(shū)法大家，在如今整個(gè)大宋書(shū)法一道也是大家。
若論草書(shū)，整個(gè)大宋弗有與之論比的，他愛(ài)書(shū)法乃是癡的。
聽(tīng)聞楊秉也頗善書(shū)法，眼神之中都閃爍著光亮，周柏的詩(shī)詞他是服氣的，可是論書(shū)法卻是入不得他的眼。
楊秉也不推辭，他自從來(lái)到這個(gè)世界練字未有一日有過(guò)停歇，他自認(rèn)自己的字已入佳品。
后世有清人包世臣在《國(guó)朝書(shū)品》中將書(shū)法分為五個(gè)等級(jí)，分別是：
平和簡(jiǎn)凈，遒麗天成，曰神品。
醞釀無(wú)跡，橫直相安，曰妙品。
逐跡窮源，思力交至，曰能品。
楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅，曰逸品。
墨守跡象，雅有門庭，曰佳品。
瘦金體在當(dāng)時(shí)未曾現(xiàn)世，對(duì)于這個(gè)世界而言他算是初創(chuàng)者。
楊秉對(duì)于懷真的盛情也不拒絕，這倒是他頭一遭沒(méi)有選擇低調(diào)推辭。
周柏也是為之好奇，當(dāng)初在雍翠閣他便知道楊秉并不是一位喜歡出風(fēng)頭的人，喜歡低調(diào)藏拙。