陳仲自己也有過(guò)年少，也有過(guò)愛(ài)爭(zhēng)斗的時(shí)候。
笑一笑也便罷了，卻沒(méi)必要因此就將一個(gè)后生晚輩掛在心里。
兩人行船很快就越過(guò)了武次郡城。
那設(shè)在河上關(guān)卡的兵將，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到陳仲、董志張的做派，便知道這兩個(gè)的名士身份，再加上他們只是一艘小漁船，也不可能夾帶什么商貨，故而連檢查之類(lèi)的都省了，老老實(shí)實(shí)恭迎恭送。
淯水在武次郡以北的河道，迅速變得磅礴激烈，不似武次郡以下河段水流平緩。
陳仲與董志張棄舟上岸，已經(jīng)可以見(jiàn)到不遠(yuǎn)處云霧流淌的岫山山脈。
岫山多怪石、怪峰，許多孔洞，猶如是被人刻意穿鑿出來(lái)的一般。
云霧在其間流淌繚繞，意趣非凡。
后漢崩亡前，有不少修士在岫山當(dāng)中結(jié)廬清修，傳言說(shuō)岫山的奇峰怪石，實(shí)是中古時(shí)數(shù)位劍道高人論劍所留，后有人從其中悟出過(guò)高明劍術(shù)。
陳仲也曾為了這傳言，特意在岫山中逗留了一年之久。
可惜，也不知是陳仲悟性不足，還是他并非劍道種子，一年間，將侵占岫山，為非作歹的妖精鬼魅之流斬了不下五指之?dāng)?shù)，劍術(shù)卻是一點(diǎn)影子也沒(méi)悟到。
此次故地重游，陳仲帶著董志張，徑尋近路穿山而過(guò)。
只要穿過(guò)岫山，便是北?？ぞ硟?nèi)了。
卻說(shuō)北?？ふ桥钊R道洲最北部的郡城之一，終年炎熱，
且因?yàn)獒渡阶钃踔?，從西北部邇海吹?lái)的濕熱氣流，一多半都成了降雨被留在北?？?。
故而北海多水泊、大澤，瘴氣更是屢治不絕。
許多修行邪術(shù)的修士、妖精鬼魅，都喜歡躲藏在這里，方便他們采集穢惡之氣，以做修行。
乘舟而行的時(shí)候，陳仲與董志張?jiān)谛逓樯系牟罹啵€不算明顯。
如今進(jìn)山，很快便顯出了不同。
陳仲行走山道，都不能說(shuō)是如履平地了，早先從九環(huán)貍那里偷師學(xué)到的步虛之術(shù)，用在山間趕路，再合適不過(guò)。
而董志張就完全跟不上陳仲的步伐，哪怕他憑借苦修的障眼法，挪開(kāi)攔路的荊棘、巨石，卻仍要一步步攀行。
往往陳仲一次滑翔，就要落在樹(shù)冠頂端等待片刻。
倒不是陳仲不愿意將步虛之術(shù)施展到董志張身上，幫他前進(jìn)。
實(shí)則是此術(shù)與修士之“炁”有關(guān)，陳仲能夠做得自身之主，卻不能隨意侵入、操控董志張的氣息，真那么做了，一個(gè)不小心，就會(huì)變成“斬氣”，那就是在殺人了。
這也是成熟法術(shù)與不成熟法術(shù)之間的重要區(qū)別。
那些經(jīng)過(guò)了數(shù)代修士鉆研的成熟法術(shù)，絕不會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似的情況。
陳仲見(jiàn)此，卻是再次動(dòng)了游歷的念頭。
長(zhǎng)州道止休宗，也是道家傳承，當(dāng)世已稀。
陳仲的《劍術(shù)》同樣源于道家，故而曾特意拜訪(fǎng)止休宗，與止休宗上代宗主蘇門(mén)先生一見(jiàn)如故，交情極深，止休宗也以供奉長(zhǎng)老之禮，敬待陳仲。
陳仲打算此次蓬萊論道法會(huì)結(jié)束之后，就動(dòng)身往止休宗走一趟。
想來(lái)，雖然蘇門(mén)先生已然故去，陳仲也離開(kāi)止休宗不短時(shí)間了，但求幾門(mén)尋常法術(shù)，應(yīng)當(dāng)不難。
除此之外，陳仲自身修行遇到的疑惑，在止休宗當(dāng)也能夠得到一些參照。
止休宗出過(guò)不少感應(yīng)大修士不說(shuō)，其宗內(nèi)的一座“竹山”之上，還有止休宗祖師遺跡。
且諸多大修士寫(xiě)下的修行經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)祖師遺跡的參悟心得，更是寶貴。
當(dāng)年蘇門(mén)先生與陳仲有過(guò)約定，無(wú)論何時(shí)，當(dāng)陳仲突破感應(yīng)，便可感悟止休宗祖師遺跡，最后只需要將感悟心得，留在止休宗一份即可。
止休宗的祖師遺跡，可是尋常外人，根本不得觀看的。
至于蘇元明，陳仲不打算將之引入止休宗。
只因蘇門(mén)先生亡故后，止休宗當(dāng)代宗主，乃是道號(hào)清臺(tái)散人的鐘季拙。
此人奉行入世之道，認(rèn)為道家修士不能只專(zhuān)注于“道”，還要力行老子所言之“德”，不能讓陰陽(yáng)道統(tǒng)打著道家的旗號(hào)，肆意敗壞道家清譽(yù)。
故而在其人帶領(lǐng)下，止休宗近年來(lái)與魏國(guó)朝堂交往日益密切，同祖州道的太平道宗漸有針?shù)h相對(duì)之勢(shì)。
這些事，陳仲終究是外人，也不好多言，只是心底不以為然。
如此，陳仲便離開(kāi)了止休宗，更無(wú)意將自家的弟子引去相認(rèn)。
眼看著天色漸晚。
董志張很是慚愧地向陳仲道歉，都是他拖累了行程。
“子正公，要不然，還是你先行一步，說(shuō)不得能夠見(jiàn)得偉長(zhǎng)一面?！?p> 董志張雖說(shuō)基本認(rèn)定了徐干難免病亡的結(jié)局，但想著陳仲既然說(shuō)了要救人，那總是要爭(zhēng)取一下的。
若是因?yàn)樗?，再耽誤行程，難說(shuō)徐干能否撐住那么久。
陳仲微微搖頭，道：“不可，我見(jiàn)岫山之中，妖精鬼魅甚多，豈能將子鳴你一個(gè)人丟下不管。”
當(dāng)年陳仲把岫山中成了氣候，且有過(guò)作惡的異類(lèi)斬殺殆盡。
卻不想，許多年過(guò)去，再以望氣術(shù)觀望，不但有盡復(fù)舊日的苗頭，甚至還有了將這整座名山化作妖窟的氣象。
因?yàn)槿缃裆街序v起的大修氣息，已然沒(méi)有一道是屬于人族修士的了。
這般狀況，以董志張尚未感應(yīng)，且不擅爭(zhēng)斗的脾氣，留他一個(gè)人在岫山中過(guò)夜，如何能令人放心？
說(shuō)話(huà)間，陳仲指一山坳，與董志張一并行去。
原來(lái)那山坳中有一古廟，不大，但以石頭砌成，倒是相當(dāng)堅(jiān)固，看起來(lái)許多年無(wú)人打理，仍舊矗立完好，只是石頭墻面上，生了厚厚的蒼苔。
“當(dāng)年此廟之中，泥塑被一厲鬼占據(jù)，假冒山神，驅(qū)使附近小妖擄掠人口，竟然意圖在此建立‘神國(guó)’，被我尋到之后，一劍殺滅性靈?！?p> 陳仲隨意說(shuō)著舊事，與董志張一并進(jìn)入廟中。
只見(jiàn)廟里泥塑早就破碎，只剩些泥土殘?jiān)?p> 地上還有不少新舊糞便、果核、果殼，想來(lái)是附近的一些動(dòng)物所為。
“我方才遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到這附近無(wú)有妖氣，恰合你我過(guò)夜，如今不是節(jié)外生枝的時(shí)候，暫且放過(guò)山中孽障?！?p> 陳仲說(shuō)話(huà)間，甩袖鼓風(fēng)，立時(shí)便有一陣氣流，將廟內(nèi)穢物全部卷走。
董志張這時(shí)忽然指著曾經(jīng)的神像供壇，喊陳仲去看。
那供壇也是石質(zhì)，被風(fēng)卷走了表面堆積的灰塵后，竟露出一行刻字——
仲公爺爺除惡處！