武道培養(yǎng)人才，強調‘用’。
修道追求超脫，強調‘存’。
道不同，便不好做比，貶一捧一，更是淺薄表現(xiàn)。
周易如今以穿越者的三觀為主，土著周易的修行記憶本來就不深，又有修道的記憶激活，比較輕松的就改換了門庭，從練武改成了修道。
核心功法《歸元訣》，入門不難，第一層，叫做卦。
八卦的卦。
一生二，二生三，三生萬物。
元，就是指一。歸元，是說回到一。
也就是逆推五行陰陽，太極無極，直指混元。
五行八卦就是三，萬物就是從八卦所代表的天地山海間誕生的。
因此，作為萬物的一份子，第一層就是找到自己所屬的卦。
這個對于繼承了修行經(jīng)驗的周易，真不難。
他發(fā)現(xiàn)，如今這軀殼，八卦占著一個‘艮’，也就是山，五行屬土。
那么歸元訣在現(xiàn)階段就是觀想一座山。
周易前世雖然沒練過，但土著周易、激活的修行記憶，都有著大把的相關經(jīng)驗。
很快就入定，然后構建這座山，從一撮土，一塊石開始。
這代表著梳理記憶。
具體就仿佛收拾圖書館，讓其變得井然有序。
接下來，就是進一步整理，加強對信息的管理，從而做到清除雜念的目的。
周易前世看修仙小說，有著很玄奇的降服心猿意馬的過程。
他這個沒有！他這套修行法門，感覺更接近計算機數(shù)據(jù)庫管理。
信息關聯(lián)的管控，是他這套法門著重掌控的點。
比如想到糖，很自然的關聯(lián)到白色的、顆粒狀、甜，這些概念。然后又想到甜食、美味、發(fā)胖等等，這就是雜念。
當關聯(lián)被成功掌控，雜念關聯(lián)被取關。那么再想到糖，雜念便不會被激活。
去除雜念，是為了更夠更好的專注于某些有意義的思索。
而這等控制調的太過，人往往就會顯得一本正經(jīng)、缺乏情趣，甚至讓人覺得傻乎乎。
可話說回來，人首先是為了自己活著，而不是愉悅別人。
修道之人，清心寡欲，離群索居，追求自身逍遙，本就很自私。
總之，觀想梳土理石以筑山，這個過程不但漫長枯燥，還耗腦。
周易自己都感覺大腦像是超頻的CPU，熱量驚人。
他事后想：“難怪要煉精化氣，沒有這個額外燃料，以正常的血氧供應，大腦就算沒有因過熱宕機，也會出現(xiàn)腦細胞死亡過快過多的問題。
換個角度理解，這就是手動調控身體養(yǎng)分分配方案，集中力量強行進行腦域開發(fā)?！?p> 修道的課業(yè)完成了，接下來就是睡眠。
當前階段，還是比較依賴睡眠帶來的軀殼全面調節(jié)效果的。
優(yōu)質睡眠，一覺天明。
生物鐘讓周易早早起來，上到樓頂，采氣吐納。
所采之氣，以靈氣最上。
具體，使用聚靈陣，讓一個小區(qū)域內，靈氣達到適當?shù)臐舛?，靈壓也調節(jié)到位，這是最好的。
其次，往山里跑，因為相對而言，山野總是靈氣更充盈些。
再次，借助晨曦朝陽，能夠更好的吸納稀薄的靈氣。
最次，僅是從朝陽中獲取些有益的能量粒子，沒有靈氣，就只能如此。所謂的紫氣東來，實際上就是更有針對性的陽光浴。
周易的修行體驗告訴他，他現(xiàn)在在第三檔?？恐{晨陽紫氣，將空氣稀薄的靈氣因子斂一斂。
那效果就象伸著舌頭在沙土中舔糖粒，對于擁有修行記憶的他而言，是真特么磣牙，但為了那一點點的甜，只能忍。
沒有這等補充，天天煉精，那就離早衰猝死不遠了。
“唉，穿早了，雖說從發(fā)現(xiàn)第一個時空裂縫，到現(xiàn)在已經(jīng)過去了百多年，但貌似還是在靈氣復蘇的初級階段……”
結束了為時十五分鐘的早課，接下來就是回歸日常。
他這套修行法門，正功講究水磨工夫，忌諱激進貪婪。
副功講機緣，都跟野獸捕獵，逮著了，一頓飽餐頂十天，指望著吃草養(yǎng)膘，很快就會入不敷出。
所以才需要食補配合，以及通過營生，賺取修行資糧。
按照相關記憶，最好是的，也是這一塊兒。
這個周易能理解，古代嘛，物質方面總體來說是比較匱乏的，很多東西都得親力親為的張羅?？p衣服補襪子都是自己來。
“財侶法地，窮文富武……不讓老周去掙搏命錢，就得自己想辦法補這個坑，繞不過去的……”
周易倒是沒有太擔心，他畢竟是穿越者，有著成年人的自信，還有金手指撐腰，技術隨便拿出一樣，就能日進斗金，需要計較的只是方式方法，畢竟懷璧其罪。
上學的路上，他還細細品味這套修行體系。
他發(fā)現(xiàn)，這套法門講究表里。里為綱，表為用。
《歸元訣》、《斑斕舞》、《周天式》，是里子。
練這些功法，是在求道，求道是為了超脫，超脫是理想，是信念，甚至是信仰。
它就像基礎科學，需要持續(xù)的供養(yǎng)不說，還有可能一生練了個寂寞。
真正有助于秀身手、贏得他人肯定，讓同學羨慕嫉妒恨的，是護道、采補、營生類技藝。
聽名字，就不難感受到其在整個技術體系中的地位。
《歸元訣》，訣通絕，最高綱領，道級，凌駕一切。
《周天式》（1），法，方法，法門。
靈打之術，技術，技巧，小手段。
護道是靈打之術，采補是吐納之術，營生是符箓之術。
這就是他現(xiàn)如今掌握的，都屬于表，一如能直接帶來經(jīng)濟效益的應用科學。
靈打會持續(xù)消耗靈力、魂力，可以當?shù)着茪⑹诛怠?p> 符箓對于這個世界而言是新辟一道，無技術背景，無文化淵源，暫時不宜亮相顯圣。
最后就只剩下吐納之術。
吐納靈氣，滋養(yǎng)肉身。
只是將這一門技法運用好，再輔以適當?shù)母穸芳记桑湍芟蟀嗬?、年級里的那些個武道天才、尖子生那般，引無知少年崇拜羨慕，引無知少女尖叫花癡……
當然，引發(fā)少年男女的羨慕嫉妒恨不是重點，重點在于這真就是個‘簡單模式’。
在社會上找工作，找到份專業(yè)性比較強的工作。
一上來，往往是為期兩到三個月的無薪培訓。
這就跟在校園學習很象。都是學知識，只不過一個是基礎，一個是專業(yè)；一個耗時長，一個短平快。
培訓結束后上崗，業(yè)績跟薪酬掛鉤，底薪為輔，提成為主。
校園也是，達到一定標準，就會有補貼，成績優(yōu)秀能拿獎學金，獎學金的類別很豐富，能同時多拿幾類，就等于國家花錢供養(yǎng)。
業(yè)績一直業(yè)績突出，就會成為骨干，技師，技術總監(jiān)。
校園路若走的通暢，尖子生，上大學，上名牌大學，也是路越走越寬。
尤其是，校園內的競爭，貓膩相對較少。
這大約是最簡單的攫金模式了，宛如古代的科舉，是平民身份能夠把握的住的社會躍階渠道，有搞頭。
當然，千軍萬馬過獨木橋，龍門又架的太高，以至于權貴都視之為子弟鍍金的一環(huán)，這也是實情。
所以說，光是有才、有苦、有毅力，還是不夠，還得有情商……
學校到了，先去教導處報備銷假。
教導主任的形象一言難盡，不但有施瓦辛格裝斯文的反差效果，還有幾縷調皮的頭發(fā)橫在禿頂上的戲劇效果。
總算沒有大話唐僧屬性，一句虛頭巴腦的：“我代表校方，期待你在魂力方面能有所建樹。”就將他打發(fā)了。
同學就比較熱情，不管是真關心還是假關心，噓寒問暖的很有一些。
而周易，則比較習慣、甚至享受這種廉價的同情和關懷。它起碼釋放了一個信號：這些同學，認為他對他們沒有威脅。
他心說：“這我就放心了，在沒有做好準備之前，當個小透明挺好?！薄?
無境界
周天和‘法’結合，是被屏蔽的，改成式