第十七章 黃粱一夢(mèng)
回想起橫渡流沙河的經(jīng)過(guò)，林遠(yuǎn)不禁心生感慨。
真的是好天塹，怪不得是元嬰期都難以橫渡的存在。若不是依靠前人留下的遺跡殘骸，林遠(yuǎn)也無(wú)法獨(dú)自跨越那兩百多天飛行距離的無(wú)人區(qū)。
怪不得西游記中說(shuō)沙僧在流沙河吃了九個(gè)取經(jīng)和尚，目前看來(lái)遠(yuǎn)不止九個(gè)，眼見(jiàn)的大型飛船殘骸都有四五百架，更別說(shuō)沒(méi)見(jiàn)著的那些，怪不得名字都叫“殺生”。
若不是對(duì)方剛好有事需要自己幫忙做，林遠(yuǎn)估計(jì)自己多半也是這被流沙河吞噬的億萬(wàn)生靈之一了。
說(shuō)來(lái)也狗血，殺生給了林遠(yuǎn)的兩件物品，讓交給到神州琉璃宗宗主之女琉簾。剛聽(tīng)到這個(gè)名字林遠(yuǎn)笑噴了，結(jié)果給殺生要?dú)⑸难凵窠o瞪了回來(lái)。
物品是一件玉簡(jiǎn)，一件琉璃盞模樣的法寶，都施加了附帶自毀措施的禁制。
雖然殺生除了交代人物和位置，其他什么都沒(méi)說(shuō)，但這也阻止不了林遠(yuǎn)八卦和腦補(bǔ)狗血?jiǎng)∏椤?p> 一男一女，一個(gè)在南，一個(gè)在東，一個(gè)富家小姐，一個(gè)黑幫臥底，一封信，一件裝飾品，不用說(shuō)都知道是怎么回事兒啦。
時(shí)間還很充裕，林遠(yuǎn)并不急著跑回東勝神州，因?yàn)槿藚⒐麡?shù)事件才過(guò)去不久，此時(shí)回去會(huì)被玩家們給挫骨揚(yáng)灰的。
林遠(yuǎn)打算先在南瞻部洲突破化神期，也就是羅漢金身大成，然后謀求晉升大能。
只有自己有實(shí)力，才有逆襲的資格，否則只能如跳梁小丑般博人一笑而已。
進(jìn)階化神，對(duì)于現(xiàn)在的林遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，九百年的時(shí)間很充裕，畢竟經(jīng)歷過(guò)一次，大的步驟和關(guān)鍵點(diǎn)都是已知的，只要完善一些細(xì)節(jié)，再根據(jù)本層世界規(guī)則做些調(diào)整，想來(lái)問(wèn)題也不大。
重新進(jìn)階化神只是第一步，林遠(yuǎn)的目的遠(yuǎn)不止如此。因?yàn)樵诘厍蚪绲臅r(shí)候并沒(méi)有化神之上這么一說(shuō)，直到了仙界見(jiàn)識(shí)過(guò)鎮(zhèn)元大仙，才只有原來(lái)化神之上還有大能這一境界。如果要說(shuō)戰(zhàn)力對(duì)比，林遠(yuǎn)估計(jì)鎮(zhèn)元大仙一個(gè)單挑數(shù)十個(gè)化神期不成問(wèn)題。
進(jìn)階大能是第二步，至于第三步，第四步如何，則需要在南瞻部洲的調(diào)查和實(shí)驗(yàn)結(jié)果出來(lái)之后才能決定。
林遠(yuǎn)要的，不是如一只壁虎般在墻壁上一層一層往上爬，他要的是長(zhǎng)出一雙能飛的翅膀，跟跳出三維世界一般跳出四維世界的框架。
這一點(diǎn)非常的難，而且是真正的前無(wú)古人。多少大能，甚至圣人都無(wú)法邁出的那一步，林遠(yuǎn)覺(jué)得自己可以試一試。
至于憑什么？林遠(yuǎn)覺(jué)得，就憑自己敢想敢干。人沒(méi)有夢(mèng)想，那豈不是跟咸魚(yú)差不多？所以說(shuō)夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？
千里之行，始于足下，林遠(yuǎn)決定說(shuō)干就干。
距離流沙河渡口三天飛行距離的一個(gè)無(wú)名小界，文明進(jìn)程尚處于上古時(shí)期，全球人口不足千萬(wàn)。一般來(lái)說(shuō)，這種小界就如同剛播下種子的C女地，遠(yuǎn)沒(méi)有到收獲果實(shí)的時(shí)候，更不會(huì)有人專(zhuān)門(mén)過(guò)來(lái)照料。
圣人不仁，以百姓為芻狗。下界小民，在上界修士面前，跟地里的莊稼沒(méi)什么區(qū)別。
以下級(jí)世界為標(biāo)準(zhǔn)，林遠(yuǎn)妥妥的已經(jīng)是金仙級(jí)別的人物，如果他想毀滅這個(gè)世界，也僅僅是揮手一擊的事。
當(dāng)然，林遠(yuǎn)不會(huì)那么做。他要做的，是將自己的身軀隱藏起來(lái)后，用投影神像的方式，將自己的神魂意識(shí)投送到下界，投胎轉(zhuǎn)生！
這種做法在仙界并不少見(jiàn)，但也不多見(jiàn)，畢竟不是所有人都有那個(gè)閑情逸致去親身體驗(yàn)凡人的生活。
姑且將此小界稱之為上古世界。某天，天降流星于地，伴有五色霞光，仙樂(lè)齊鳴。
流星入地而不見(jiàn)，霞光照徹之下植物們生機(jī)煥發(fā)，秋日展芽。
不久，百里之外的原始部落降生一嬰孩兒，指星為姓，以堯?yàn)槊?，得名星堯?p> 星堯生而有知，神異非凡，很快就傳遍了周邊部落。
通過(guò)教導(dǎo)人們?nèi)绾慰棽?、建房、狩獵、造船，星堯獲得了所有人的尊敬。
遵循星堯命令的部落迅速富裕起來(lái)，并第一次擁有了多余的物資，通過(guò)指使族人披荊斬棘，對(duì)外行商，越來(lái)越多的部落開(kāi)始主動(dòng)加入星堯的部下。
十年后，年僅十歲的星堯成了這篇大洲的人類(lèi)共主，很多人未見(jiàn)其面，但聽(tīng)其名聞其事，無(wú)不心悅誠(chéng)服。
十年后又十年，二十歲的星堯組織族人建立起了這個(gè)世界的第一座大城，名為朝歌。
通過(guò)利用相當(dāng)成熟的工具和技術(shù)，星堯的族人們了修建四通八達(dá)的道路，將大量地區(qū)真正的納入了治下。
又通過(guò)推廣文字和紙章，一批具有一定文化傳播能力的官員被派往各地教化子民。
又十年，三十歲的星堯立國(guó)，國(guó)號(hào)為乾。
數(shù)十年的安穩(wěn)富足，乾國(guó)子民由最初的不足百萬(wàn)人擴(kuò)張到了近千萬(wàn)，版圖東至東海，南至群山，北至荒原，西至雪山，可謂盛極一時(shí)。
天下定鼎，星堯便分封諸王，代天行牧，以此來(lái)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)叢林及荒野。
又三十年過(guò)去，乾國(guó)遍地開(kāi)花，數(shù)十個(gè)大城拔地而起，大量滄海便桑田，荒原變沃土。
隨著多個(gè)政治核心的定立，大量受過(guò)教育，有能力有野心的年輕人開(kāi)始步入朝堂。六十歲的星堯感受到了那股蠢蠢欲動(dòng)的力量正在累積。
有內(nèi)斗的精力，說(shuō)明人對(duì)自然的開(kāi)發(fā)已經(jīng)到了一個(gè)瓶頸，富裕的勞動(dòng)力從對(duì)外逐漸朝對(duì)內(nèi)轉(zhuǎn)變。不過(guò)圣人星堯在世，時(shí)人不敢表露半點(diǎn)不敬。
感到內(nèi)斗的壓力越來(lái)越大，星堯心知這是歷史必然，但他終歸是不忍看到辛苦培育起來(lái)的子民相互殘殺，便開(kāi)始施行“推恩令”。
推恩令一出，極大的緩解了壓抑到高閾值的社會(huì)關(guān)系，趁此機(jī)會(huì)，星堯與世長(zhǎng)辭。
一代圣人轟然離去，乾國(guó)上下無(wú)人不傷痛欲絕，若不是一紙皇令仍在，從去者將不知凡幾。
皇令曰：
吾雖受天命而生，卻不為天命所挾。天行有健，君子以自強(qiáng)不息，是為乾。乾乾終日，與時(shí)偕行，以至今日，無(wú)咎，亦無(wú)憾。
乾朝盛世，非一人一世之功，吾雖有意開(kāi)萬(wàn)世基業(yè)，但生死不由人。
吾之去也，不可興喪，不得隨葬。身體發(fā)膚，受之父母，生于闔閭，養(yǎng)于國(guó)土，思報(bào)王恩，用之正途，不可輕生，不可悖忤。
吾雖去也，人道未盡，眾志士仍需戮力勞心。學(xué)經(jīng)習(xí)典，以傳其道。造化傳承，以昌其朝。后世之事，吾之所不能及，望諸君妥善謀之！
星堯最終還是沒(méi)有選擇整合各政治核心，而是任其發(fā)展。圣人以百姓為芻狗，只有不斷經(jīng)歷血與火的鍛煉，文明才會(huì)真正的積累沖破宇宙的底蘊(yùn)。
兩個(gè)月過(guò)去，林遠(yuǎn)醒來(lái)，六十載歲月如夢(mèng)似幻，林遠(yuǎn)卻知道它真實(shí)無(wú)比。
那一磚一瓦，一草一木，盡皆親手種下，何來(lái)虛妄？
黃粱一夢(mèng)，林遠(yuǎn)并不覺(jué)得自己神魂有什么負(fù)擔(dān)，反而更加的堅(jiān)信自我，肯定自我。畢竟，那是數(shù)千萬(wàn)人的認(rèn)可！
林遠(yuǎn)心生明悟，神魂道端倪初現(xiàn)。