劉備他們看到這幾個(gè)家伙把他們徹底忽視了，只能搖搖頭回到大廳去了。
事情的發(fā)展不出劉備所料。
蔡洪波和古馳在和劉備交換了對(duì)世道的看法，又詢問了劉備的大志之后，就認(rèn)劉備為主公了。
典韋和史阿也被劉備表現(xiàn)出來的仁德所感動(dòng)，愿意跟隨他一起去為天下的百姓做一些偉大的事情。
典韋還補(bǔ)充了一句，“主公，以后你可要飯管飽，酒肉管足典韋才有力氣幫你去殺惡人?！?p> 大家都不禁被典韋質(zhì)樸的話語逗笑了。
戲志才卻始終平靜地坐在座位上，慢慢地喝著小酒沒有任何的表示，那種神情，更像是在看著他們?cè)谘菀粓?chǎng)大戲。
劉備也很無奈。
戲志才這種智謀高深之輩，確實(shí)很難搞??！
對(duì)劉備和蔡洪波、古馳他們之間的關(guān)系，戲志才的心中肯定有數(shù)，甚至?xí)J(rèn)為他們是串通一氣。
從歷史上戲志才選擇曹操來看，他雖然自己是個(gè)平民，但似乎也不太在意百姓的死活，明知道曹操對(duì)待呂伯奢一家恩將仇報(bào)，也知道他征伐徐州一路屠城，幾乎是沿途雞犬不留。
這種情況下，戲志才卻始終對(duì)曹操矢志不移，臨死前還為了曹操的大業(yè)出謀劃策。
也正是因此，后世很多人都認(rèn)為戲志才應(yīng)該是士族寒門。
在古代，很多士族的眼中，百姓的命確實(shí)是一點(diǎn)都不值錢。
哪怕是荀彧這種古代真正的君子，也不會(huì)為了百姓的死流露出一絲同情。
戲志才是一位平民，卻對(duì)百姓的苦難無動(dòng)于衷，這好像有點(diǎn)不符合他的身份。
劉備決定試探一番，“志才，你怎么看待仁德的問題？”
戲志才輕輕一笑，“玄德認(rèn)為，何為仁德？”
劉備神色肅然，“能設(shè)身處地地為百姓著想，可以稱為仁，注意一個(gè)人的品德和言行，我們稱之為德?！?p> 戲志才卻不為所動(dòng)。
“如果世道太平，自然應(yīng)該對(duì)百姓施以仁政，但如果真的是天下大亂，社會(huì)的秩序已經(jīng)被破壞，人心也變得更加險(xiǎn)惡了，用仁義如何能夠約束？”
“一個(gè)人的品德如果不能和他的能力匹配，就把他用到了治理國家的位置上，他真的能給民眾帶來安居樂業(yè)的生活？”
“玄德，自古以來，仁君只能出現(xiàn)在太平盛世，如果是在亂世中，就不能拘泥于一個(gè)人的品德，而是要看這個(gè)人有沒有能力迅速平定亂世。”
“只有這樣，百姓經(jīng)歷過短暫的痛苦之后，才能享受數(shù)百年的太平生活?！?p> “孰輕孰重，難道玄德你還不明白嗎？”
劉備點(diǎn)點(diǎn)頭，“志才說得對(duì)?！?p> “國家只有得到了大治，民眾才能過上相對(duì)平靜的生活?！?p> “在用人之道上，也不能只是以品德作為標(biāo)準(zhǔn)，忽略了一個(gè)人的能力，而應(yīng)該利用律法加以約束，然后根據(jù)人的能力，用到不同的位置?！?p> “但是，我們不能否認(rèn)品德的重要性！”
“一個(gè)品德低下的人，能力越強(qiáng)，往往對(duì)社會(huì)造成的危害就越大！”
“特別是作為一方人主，如果只重個(gè)人利益，那更會(huì)魚肉百姓，危害整個(gè)天下！”
戲志才，“我不這么認(rèn)為?！?p> “所謂在其位謀其事！”
“一方人主，做事首先應(yīng)該從利益出發(fā)，才能達(dá)到自己和身邊人的目標(biāo)。”
“在這個(gè)過程中，可能會(huì)因此傷害到一部分人的利益，甚至傷及無辜百姓的生命。”
“等到有朝一日事業(yè)成功了，自然會(huì)明白這個(gè)天下是他自己的天下，百姓是他的百姓，清平世界自然就會(huì)到來?！?p> 劉備看著戲志才，心中充滿了失望。
戲志才的言論，雖然有時(shí)代的局限性，但也代表他心中對(duì)事物的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
這種標(biāo)準(zhǔn)沒有什么對(duì)錯(cuò)，更談不上善惡，但卻注定會(huì)和劉備、趙季晨這些現(xiàn)代人的思想形成沖突。
當(dāng)劉備決定從后世引進(jìn)現(xiàn)代人才時(shí)，就已經(jīng)做好二十一世紀(jì)開放的思想和古代封建思想碰撞的準(zhǔn)備。
但是，在劉備的心中，是希望這種思想的碰撞，通過學(xué)說的傳播，如同春秋戰(zhàn)國時(shí)代那樣百家爭(zhēng)鳴，最后形成新的思潮。
這是一個(gè)緩慢的過程，更不應(yīng)該出現(xiàn)在劉備勢(shì)力的核心圈子里。
否則，大家不能齊心協(xié)力，就會(huì)想歷史上的袁紹那樣，大家為了權(quán)力、理念等問題，出現(xiàn)各種矛盾，勢(shì)力也成為一片散沙！
......
劉備不再爭(zhēng)取戲志才，輕輕地?cái)[了擺手，“志才，如果世道真的會(huì)打亂，我希望我們不會(huì)成為敵人?！?p> “你和你的母親，在治療好疾病之后，我估計(jì)我們就會(huì)分離了！”
“無論如何，我心中都覺得無比的遺憾！”
趙季晨聽了劉備的話大驚，猛地站了起來，“玄德，不可！”
劉備當(dāng)然知道趙季晨是什么意思。
戲志才雖然沒有表露出他在軍事上的才華，但對(duì)用人之道，卻已經(jīng)闡述得淋漓盡致，很有可能曹操后來頒布招賢令，就是受到戲志才思想的影響。
這樣一個(gè)大才，即使不能為我所用，那也不能縱虎歸山吧？
在后世人的心中，可不會(huì)被這個(gè)時(shí)代的一些規(guī)則所約束，該狠辣就應(yīng)該狠辣！
戲志才自己也在添油加醋，“玄德，我戲志才孤身一人，沒有家族的拖累，也不屑于像一些世家那樣，為了家族的利益背離自己的本心?！?p> “我只要認(rèn)為自己所做的事情，是為了這個(gè)天下，為了百姓能過上安居樂業(yè)的日子，心中就無愧無悔！”
“倒是你這種優(yōu)柔寡斷的性格，只追求所謂的仁德，如果亂世來臨，也很難成為一方雄主！”
“與其將來成為禍亂天下的一方諸侯，還不如現(xiàn)在就放下自己心中不現(xiàn)實(shí)的想法，免得后世遭人非議！”
大堂上一片死寂。
包括劉備、趙季晨、蔡洪波、古馳，都無法對(duì)戲志才的話做出反駁。
從某種程度上講，歷史上的劉備和孫權(quán)，都只能算是割據(jù)一方的軍閥。
曹操手中掌握著漢獻(xiàn)帝這個(gè)傀儡，就占據(jù)了國家正統(tǒng)的大義！
同樣不能否認(rèn)，沒有劉備和孫權(quán)，曹操早就統(tǒng)一了中國！
但是，沒有曹操，劉備和孫權(quán)卻不一定能夠打敗袁紹，統(tǒng)一大部分的神州大地。
畢竟，袁紹如果打敗了曹操，同樣占據(jù)了大半個(gè)中國，手中集中了整個(gè)漢末大部分的人才，在這種大勢(shì)下，劉備和孫權(quán)的任何努力都是無用功！
流浪的詩歌
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