第六章 長安解封

　　嗖嗖的冷風(fēng)還是把睡夢中的辯機凍醒了，沒有暖氣真的艱難啊。

　　長安有八水，渭、涇、灃、澇、潏、滈、浐、灞八條河流，張偉心想，用來做動力來源是可以的，而且就算沒有電，還可以用馬、牛、驢、騾來帶動，但是不穩(wěn)定。

　　現(xiàn)在最需要的就是醒來吧。

　　晚上也不知道幾點睡著的，起來加了一次碳，然后就是現(xiàn)在了。

　　原本玄武門之變在歷史上是武德九年六月初四，公元626年7月2日，應(yīng)該是夏天。

　　但是不知道什么原因，辯機現(xiàn)在可是覺得很冷，他也不知道這些。

　　而在辯機的心理，這里是虛擬世界，自己確實是死亡了的，一切都是數(shù)據(jù)而已，能有活著的感覺就很不錯了。

　　起床后，發(fā)現(xiàn)天亮了。

　　就伸展了一下，然后就去衣服箱子看看，能不能換一套衣服。打開衣箱，發(fā)現(xiàn)只有一套華麗的民裝，其他四套，全是和尚用的換洗衣物，在下面是一個包袱，打開一看，嚯~~

　　珍珠？瑪瑙？金葉子？絹帛？這辯機家也太有錢了吧，我靠，張偉真是氣惱啊，富家公子不當(dāng)，非要出家，這辯機腦子是不是被驢踢了？

　　張偉成為了辯機，心想可以以辯機的身份生活該多好，可是辯機是法號，他是誰?。扛改傅男畔⒁稽c也不記得啊，師父和寺里的和尚都不知道，這……這……張偉想哭啊。

　　而且靠八歲的孩子帶著這么多財物出寺，不被打劫才怪呢。

　　張偉想起了曾經(jīng)的自己離家出走，就因為小學(xué)期末考試考了一科不及格，然后帶著壓歲錢就走了，后世離家出走的孩子很多，但是大多數(shù)都是跑到同學(xué)家，親戚家，極少數(shù)是離開本市的。

　　而現(xiàn)在這時期，居然離家出走可以出家，雖然不是真的出家，只是暫時剃度，不知道什么制度這么亂。

　　不管了，如果是虛擬世界，也好好活著就好，做一天和尚撞一天鐘，沒有什么就創(chuàng)造什么，就當(dāng)是黑客帝國游戲了。

　　換上了兩套新的僧衣，就走出了房門，然后繼續(xù)伸展運動，拉筋運動，希望早點長大，可以去泡妞了，單身了40年，到這里不能在單身了吧。

　　伸展完之后，就穿上了鞋，開始跑步，晨跑更是對身體健康有好處，因為辯機帶了錢財來，而且辯機這個人似乎對佛學(xué)有很深的造詣，六歲入寺開始就不斷的鉆研佛法，所以有了單獨的住房，這也是以后培養(yǎng)長寺內(nèi)高僧的節(jié)奏啊。

　　早上起來的僧人很多，開始打掃寺院，有一名僧人對辯機說：“辯機，記得上早課。”

　　辯機說：“謝謝”。

　　佛教寺廟的安排很嚴(yán)謹(jǐn)，早上要早起，而且有早課，然后中午吃飯，晚上還有晚課，然后早睡。

　　期間不同的和尚會被安排不同的職務(wù)，比如種菜、種糧、給樹木澆水、打掃寺院、看門、帶領(lǐng)香客或住客、翻譯經(jīng)文。

　　高一級的和尚比如道岳、道衍、道玄等會給香客解惑或者讓他們抽簽，算命，下棋，聊天等。

　　自然還有黑色產(chǎn)業(yè)，辯機只知道了放高利貸。

　　晨跑之后，辯機也開始做俯臥撐，在樹枝上做引體向上，壓腿，適當(dāng)?shù)拈_始作劈叉，這是拉筋。

　　然后就看到不少的住客的下人匆匆的往客房方向跑。

　　過了不一會兒，就有人和下人一起，拿著包袱快步的走向寺門。

　　昨天有些本來想走的，結(jié)果因為封城，寺門也有兵士看著，就沒出去，回到了客房。

　　現(xiàn)在該走的都走了，能來這里的大多是商人，因為現(xiàn)在的局勢讓很多官員都在處理自己的事，不會來寺廟。

　　晨練之后，辯機就去正殿上早課了，早課就是背誦經(jīng)文和聽幾位師父講經(jīng)，說白了就是背誦已經(jīng)寫好的稿子，真的很無聊。

　　辯機是真聽不懂梵文的念經(jīng)，就在早課的時候自己回想自己學(xué)到的知識，而且張偉八歲的時候是上小學(xué)二年級。

　　那么現(xiàn)在就想象自己的興趣吧，比如機械學(xué)，心理學(xué)，物理學(xué)，醫(yī)學(xué)，化學(xué)。

　　咕嚕咕嚕，肚子餓了，古代寺廟好像沒有早餐這一說，只能餓著，不過自己可是曾經(jīng)學(xué)過廚師的，不過沒考證書。

　　其實張偉就是一個半吊子，這里學(xué)一學(xué)，那里學(xué)一學(xué)，能學(xué)的都學(xué)，但是都不精，主要是能學(xué)的都被打斷了，就心理學(xué)和心理咨詢師堅持下來了。

　　咚~~~咚~~~下早課的鐘聲響起，辯機還沉浸在冥想中。

　　“辯機，辯機，下早課了。沒想到你還真是佛心專注啊，好，好?！?p>　　辯機睜開眼睛，看到是師父道岳。

　　辯機馬上站了起來行了一個佛禮說：“師父早，確實辯機心有所悟就進入了冥想，冥想中被一名老者點撥。”

　　道岳一聽就笑了說：“是佛祖點撥嗎？”

　　辯機可不這么想，便說：“沒有看清，老者沒有剃度，有胡子，而且似乎也沒有穿僧袍?！?p>　　道岳的臉?biāo)⒁幌吕讼聛碚f：“我們是佛門中人，怎么相信那旁門左道?！?p>　　辯機說：“佛似乎也是旁門左道，對于其他宗教來說，不是嗎？所謂的正，只是我們自己認(rèn)為是正，這就夠了，如果強行覺得我們必須是正，那么也違背佛法啊?！?p>　　道岳生氣的想反駁，但是突然發(fā)現(xiàn)不少香客都來了，自己要去招待，就沒再說。

　　長安解封了，不少信徒開始入寺上香舍拜，還有的善男信女也來欣賞寺廟，甚至是幽會……

　　可是不知道為什么，辯機開始覺得有些熱，這到底是什么天氣啊？

　　辯機想離寺，去長安逛逛，不過他知道需要和方丈說一下。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》上說，住到如來藏性上，這叫“住”；持究竟堅固的定，而不散失，這叫“持”。所以說“住持”的意思，就是心住到佛法上，能夠堅定地依照佛法去修行，令佛法延續(xù)不斷，長期弘揚下去。

　　一個住持和尚，相當(dāng)于一個寺廟的最高領(lǐng)導(dǎo)，俗話說的“一把手”，全寺的修持、寺務(wù)、弘法、戒律清規(guī)、財政等等事務(wù)，都?xì)w他一個人掌管。他的責(zé)任就是“住持佛法，續(xù)佛慧命”。

　　“方丈”一詞，出自《維摩詰經(jīng)》：“維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾”，形容維摩詰住的房間雖小，可設(shè)座無限，他的修養(yǎng)很高，接引的人很多，不管多少人到他的小房間都坐得下。后來就以室名代替名稱，把寺院的“住持”或“師父”尊稱為方丈了。

　　打個比方說，方丈好比是一個集團公司的董事長，一般不管什么具體事務(wù)；而住持相當(dāng)于分公司的總經(jīng)理，是分公司的一把手，這樣就比較容易理解了。

　　辯機還是去找了師傅道岳，道岳聽到辯機要出寺也是擔(dān)心了一下說：“辯機啊，你才病愈就出去，為師擔(dān)心你會出事啊?！?p>　　辯機伸出了手說：“師父，請您把脈，如果我還有問題，望師傅指出，若把脈無礙，還請師父寬心?！?p>　　道岳開始給辯機把脈，把了一會兒脈搏，然后說：“辯機，你確實現(xiàn)在沒問題，不過快到食時了，吃完朝曰饔再出去吧?！?p>　　辯機一臉懵，只能跟著師父去吃朝曰饔，原來就是早餐，只是相對于后世要晚一點，相當(dāng)于早上的七點到九點，寺廟是上午九點開餐，而且一日兩餐，下午的叫夕日飧，大約是下午三點到五點，這還是通過吃飯的時候和其他沙彌聊天才知道的，不過還有規(guī)矩，食不語……

　　所以只能小聲說話。

　　聊完了，開始吃早飯，但是看到后，辯機又抽了抽嘴角，這是面湯？還不是后世的疙瘩湯，而是面和水做的說不上是不是漿糊，但是看著周圍的沙彌都在喝，而夾著說不上來的菜湯，甚至沒一會兒就有沙彌吃完了，然后將碗筷端走放入了指定的放碗處，而且都是光光的。

　　辯機咽了一口口水，勉強喝了，然后就是吃那難吃的菜，而且沒放鹽，還微微的有股酸味，是醋但是又感覺不是。

　　辯機發(fā)誓要開小灶。

　　吃完之后，辯機將兩個陶碗拿起，送到了專門的位置，突然有個較胖的和尚說：“你是新來的沙彌嗎？我怎么第一次見到你?。俊?p>　　突然有幾個人看了這里，然后道岳就走過來說：“這是我徒弟辯機，平時都是將飯菜送到他的房里的，今天他是第一次來飯?zhí)?。?p>　　胖和尚馬上變臉說：“哦，對不起，我不知道，還請辯機小師傅原諒。”

　　辯機一聽，嘿，自己在寺里居然還有這待遇。

　　但是自己不能狂啊，只能說：“沒事，只是每次都是別人送的食物，我也想和其他沙彌一起吃一次，來增加自己的佛心?！?p>　　道岳看著辯機又是捋著胡子點了點頭。

　　八歲的小沙彌里最聰明的就是這個辯機，之前就是，大病一場之后更是靈性了更多，完全不像一個小孩子。

　　但是下一句話讓所有人炸了，辯機說：“我也體會到了，吃這么難吃的食物真的也是一種修行?！?p>　　其實這里除了做飯的和尚，其他和尚都覺得能吃到吃食就已經(jīng)不錯了。

　　但是道岳卻說：“辯機，我知道你之前是世家弟子，吃過山珍海味，但是這是不是你家?！?p>　　辯機卻說：“師父，您誤會了，我覺得做好這樣的食物也是一種修行，不在于食材的好壞?！?