陣陣輕音樂(lè)的聲音飄蕩在203房間里，方瑩靠在床頭上，捧著手機(jī)看著“大灰狼”的短信，臉上洋溢著賞心悅目的表情。她發(fā)出一條質(zhì)疑的短信：“僅憑你的分析，不足以證明賈雨村的這首詩(shī)里隱含著乾隆的生日，我總覺(jué)得有些牽強(qiáng)。”
一會(huì)兒，“大灰狼”回復(fù)：“我們接著看：雨村吟罷詠月詩(shī)，士隱聽了，大叫：‘妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霓之上矣。可賀，可賀！’于是，親斟一斗為賀。[批語(yǔ)：這個(gè)“斗”字莫作升斗之斗看。]脂批是什么意思？為什么這個(gè)‘斗’字不能作‘升斗之斗’看？”
方瑩回復(fù)：“我不知道，還是聽你的高見吧。”
大灰狼回復(fù)：“如果我們了解了弘歷的星命就明白脂批的意思了。乾隆的星相是‘斗’，即‘斗宿’。”
“斗宿又稱斗木獬，漢族神話和天文學(xué)中的二十八宿之一，北方七宿第一宿。對(duì)嗎？”方瑩發(fā)出自己的看法。
“對(duì)，斗宿因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱‘天廟’，是屬于天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。乾隆是天子之星‘斗’，所以，脂硯齋說(shuō)‘這個(gè)斗字莫作升斗之斗看。’”
“很有道理，還有嗎？”
“第一回，甄士隱夢(mèng)中醒來(lái)后，抱著英蓮到街上‘看那過(guò)會(huì)的熱鬧?！@里提到了一個(gè)特殊的時(shí)間：‘過(guò)會(huì)’，‘過(guò)會(huì)’是什么意思？”
方瑩回復(fù)：“過(guò)會(huì)是漢族民間習(xí)俗之一，城隍出巡、廟會(huì)等漢族民間節(jié)日的一種集體游藝活動(dòng)。過(guò)會(huì)主要是在每年的歲時(shí)節(jié)令進(jìn)行，比如農(nóng)歷正月初一的春節(jié)、正月十五的元宵節(jié)、四月的清明節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)等等?！?p> “對(duì)，清朝時(shí)，每年的中秋廟會(huì)是在八月十三至八月十五日舉行。士隱抱著女兒正‘看那過(guò)會(huì)的熱鬧’，碰見僧道二人，對(duì)他說(shuō)了一番瘋話后離去，接著，賈雨村出場(chǎng)，到士隱家做客。‘一日，早又中秋佳節(jié)。’據(jù)此，士隱抱著女兒‘看那過(guò)會(huì)的熱鬧’就是指八月十三日的中秋廟會(huì)，這一日正是乾隆的生日?！?p> 方瑩想了一下，回復(fù)：“不對(duì)吧？我記得，書中描寫寶玉過(guò)生日時(shí)正是芍藥花紛紛飄落的夏季呀。”
“沒(méi)錯(cuò)，按照書中的描寫，寶玉過(guò)生日時(shí)是在夏季，但是，熙鳳、寶釵、賈母等人過(guò)生日時(shí)，脂硯齋都有不少批語(yǔ)，奇怪的是，脂硯齋在寶玉白天過(guò)生日時(shí)始終保持沉默，而在‘壽怡紅群芳開夜宴’中，卻有一句奇怪的批語(yǔ)。第六十三回，寶玉邀眾姐妹在自己的住處怡紅院夜飲，當(dāng)時(shí)芳官滿口嚷熱，此處有條批語(yǔ)：[余此時(shí)亦太熱了，恨不得一冷。既冷時(shí)思此熱，果然一夢(mèng)矣。]意思是，當(dāng)中秋時(shí)節(jié)天氣轉(zhuǎn)冷時(shí)，再回想寶玉生日時(shí)的熱，就會(huì)明白，那時(shí)寶玉是在夢(mèng)中過(guò)生日啊。作者寫寶玉過(guò)生日，正是‘明修棧道、暗度陳倉(cāng)’之筆?！?p> 方瑩回復(fù)：“還有什么證據(jù)？”
“書中描寫寶玉‘面若中秋之月’，[批語(yǔ)：此非套‘滿月’，用‘滿月’者不知此意。]脂硯齋明確告訴讀者，寶玉雖‘面若中秋之月’，但不是‘滿月’。弘歷生于八月十三日子夜，當(dāng)然不是滿月之時(shí)?！?p> 看著‘大灰狼’的回復(fù)，方瑩疑云盡釋。默想：一月，一斗，又非滿月，過(guò)會(huì)的熱鬧，既冷時(shí)思此熱，果然一夢(mèng)矣，這些證據(jù)已足以證明寶玉的生日就是乾隆皇帝的生日。
但是，她還有一個(gè)疑問(wèn)，于是，又發(fā)出一條短信：“賈寶玉厭惡仕宦道路，不讀四書五經(jīng)，不學(xué)八股文，成天在女孩堆里混，不愿會(huì)見達(dá)官貴人，卻與戲子、俠士等社會(huì)邊緣人物為伍。寶釵、湘云等人勸他留心于‘仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)’，被他罵為‘混賬話’。寶玉的這些行為該如何解釋？”
一會(huì)兒，‘大灰狼’發(fā)來(lái)一個(gè)文件，附言：“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我寫了一篇短文，你自己看看吧?！?p> 方瑩打開那篇文章，看到：
如果我們把寶玉與弘歷聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)明白寶玉的種種怪癖的行為了。
小說(shuō)中有兩首描寫賈寶玉的《西江月》詞，其中第二首中“可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望”一句，已經(jīng)透露出寶玉的身份。在封建帝王統(tǒng)治的社會(huì)里，能使這個(gè)國(guó)家無(wú)望的人只能是皇上，其他任何王侯、將相，達(dá)官貴族之子，其不學(xué)無(wú)術(shù)，不求上進(jìn)，只能使自己的家族無(wú)望，與國(guó)家毫無(wú)關(guān)系?！坝趪?guó)于家無(wú)望”，明白無(wú)誤地告訴讀者，寶玉就是儲(chǔ)君——皇太子。
康熙皇帝正是基于對(duì)弘歷的喜愛和“弘歷必封為太子”的信心，才在最后一刻決定皇位由雍正繼承。雍正即位后恪遵康熙遺囑，于雍正元年八月親書立弘歷為皇太子的密旨，封固于鐵匣之中，敬藏“正大光明”匾額之上?？滴醯壑苣昙沙剑赫叟赡陜H13歲的弘歷代其前往。這是一個(gè)意味深長(zhǎng)之舉：在位皇帝特遣未來(lái)的皇帝向升天的皇帝致祭，奏告王朝百年大計(jì)已定，儲(chǔ)位已有所屬，并祈求先帝在天之靈的佑護(hù)。雍正二年底，康熙帝“再期忌辰”，弘歷第二次“祭景陵”。
弘歷智商極高，絕頂聰明，他從父親的幾次行為中已經(jīng)知道自己被父親默定為太子了。所以，他已經(jīng)不需要像一些胸懷野心的人那樣，一心攻讀圣賢書，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，以求取功名、光宗耀祖。只要他沒(méi)有忤逆不道的重大失德行為，他就可以順順當(dāng)當(dāng)?shù)牡巧匣实鄣膶氉?，?quán)傾天下，威震四海。到那時(shí)，才是他一展宏圖、大顯身手的時(shí)候。弘歷是雍正十一年（1733年）被封為和碩寶親王并開始參與一些政事，在此之前，他的確是一個(gè)“富貴閑人”，只能在脂粉堆里廝混，做個(gè)“絳洞花王”。小說(shuō)中湘云和寶釵勸寶玉留心仕途經(jīng)濟(jì)，暗喻的是，弘歷的側(cè)福晉們攛掇弘歷去討好雍正，結(jié)交一些外臣，以便為爭(zhēng)奪皇位打些基礎(chǔ)。但弘歷早已知曉他已經(jīng)是太子了，這些婦人之見只能壞了他的大事。極力討好雍正會(huì)使雍正覺(jué)得他野心太大，想早點(diǎn)登基；而結(jié)交外臣，更會(huì)引起雍正的疑心，此乃大忌也。他的伯父胤礽的教訓(xùn)已深深印在弘歷的心里。所以，湘云、寶釵才會(huì)遭到寶玉的痛斥。
賈寶玉之所以行為怪癖，異于常人，因?yàn)樗腔噬?，本?lái)就異于常人。
關(guān)林的這篇短文，讓方瑩所有的疑問(wèn)都煙消云散，她滿懷激動(dòng)的心情回復(fù)道：“恭喜，你終于找到乾隆皇帝了?！?p> 關(guān)林躺在床上，看著方瑩的回復(fù)，好像有一股甜滋滋清涼涼的風(fēng)，掠過(guò)他的心頭。凝望著茫茫夜空，一個(gè)清晰的畫面出現(xiàn)在他的腦海中——