第二十四章 水陸法會
時間悠悠過去。
李元算著時間，從八月十五到九月初三，期間一共十八天。
九月初三，正是原書中開辦水陸大會的時候。
這八天之中，李元開始慢慢舉佛，然而動作并不大。
當(dāng)今大唐，以儒為尊，行的是科舉制度，可惜儒家沒有法力，不能修行。
佛、道，都處于萌芽期，被世人認(rèn)為是信則有，不信則無，魏征有法力，是術(shù)士，卻從不宣揚(yáng)。
因?yàn)樾麚P(yáng)出去，有害無益，到時候雜事纏身，反成禍端。
這時候，陛下竟然開始舉佛了，這件事仿佛是個信號，一時之間，各方面都有動作。
太史丞傅奕心性最強(qiáng)，聽到這事，當(dāng)先就要上書一封止浮屠，以言無佛，薦書已經(jīng)寫好了，正要上呈，然后打聽到的事，卻又讓他止步，心生疑惑。
陛下這是什么意思？
這些年，佛門已經(jīng)逐漸入主中原了，大家都知道拜佛這事，各地也都修了大大小小的山村野剎。
然而，大唐官方，總歸是沒有說要推行佛法的，可以說，各方面都上來了，就差這臨門一腳。
人們擁有著華夏大地固有的習(xí)俗：‘佛為我所用’，總歸是對佛道缺少一份尊崇。
有用是佛祖，沒用？那就是不吃飯光乞討的賴皮和尚，是專門浪費(fèi)糧食，當(dāng)蛀蟲的！
所以，當(dāng)今拜山村野剎的人很多，不少，那是因?yàn)樗麄冃枰睦锇参苛?，生活不順了，去求一下，萬一有用呢？
這時候的佛門，確實(shí)有大法力者，是能滿足人們很多小愿望，這些人被滿足了，回去一宣傳，這座野剎就火了。
但是，佛的法力也是有限的啊，或許說，時間，耐心，都是有限的，一旦這座野剎不靈驗(yàn)了，很好。
它馬上會被人們避棄，成為“不靈通的舊剎”，大家會蜂擁而去另外一座靈驗(yàn)的寶剎，或者道館。
這樣的情況，讓佛門苦不堪言，怎么堂堂佛祖，還淪為人類做事的腳力了？
偏偏，天有禁言，不能對人類大動干戈，只能徐徐圖之。
其中，最為優(yōu)秀的修佛者，當(dāng)屬觀音。
觀音身化萬千，十分勤快，有求必應(yīng)，讓其他佛修瞠目結(jié)舌，側(cè)目而視。
特別是，他明明已經(jīng)有大法力，可以成佛作祖了，卻還一點(diǎn)不擺架子，只愿做個菩薩，一直活動在滿足人類愿望的最前端。
他的法力強(qiáng)，還不會枯竭。
這樣的佛陀，憑借著強(qiáng)大的法力和肝帝精神，一躍成為人間的活菩薩，其名聲甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過了佛祖。
大家知道，求佛祖可能沒用，但是求觀音一定有用！
這些資料，只要花點(diǎn)時間觀察人間佛門現(xiàn)狀，都可以觀察出來。
傅奕對這些事是很清楚的，他一直活動在反佛第一線，對于目前的情況，算是十分滿意，喜聞樂見。
可是，陛下要興佛，那就萬萬不可了！
他一直擔(dān)心，陛下會被佛門蒙蔽心智，要是舉國興佛，讓佛門踩到朝廷的頭上來，以后人們就不得不崇佛，再也不可能用佛了！
到那時，佛祖?zhèn)冇辛吮Ｕ?，哪里還會努力做事，恐怕高坐香火，卻根本不管事。
到時候，百姓是聽朝堂的，還是聽佛祖的？
他可是打聽到了，在西方極樂世界，本來也是有國家的，可是后面卻被佛門和妖怪入住，如今國之不存，已經(jīng)成為佛地和妖窟！
你問佛祖為何不滅妖？
不但不滅，還似乎有所勾連呢！
因此，傅奕對這些事的關(guān)心，可見一斑，要阻止陛下興佛，也是如火燒眉毛般，勢必進(jìn)行。
但是，在明了情況后，他卻迷惑了，陛下所行，似乎和他想象的，有些差距。
有些讓他看不懂。
宮廷中，李元搜集資料，也漸漸了解到傅奕所了解的情況。
他心情愉快，此地的百姓，果然是和華夏一脈相承的，和他前世的人一模一樣。
有神論？無神論？
只要你有用，就是好論！
就是這么現(xiàn)實(shí)！
可惜啊，在水陸大會以后，一切都改變了。
‘唐皇下令，但有毀僧謗佛者，斷其臂?！?p> 從此給佛門加上了一層皇權(quán)的影子，變得高高在上。
但現(xiàn)在呢？
現(xiàn)在，當(dāng)然該用佛時，就得用佛！
這么強(qiáng)大的力量，為何不用？
在佛道強(qiáng)盛，妖族張狂的至今，作為沒有怎么接觸過奇異力量的人族，能發(fā)展到盛唐水平，本來就是個奇跡。
出現(xiàn)這樣一個奇跡，其背后必然有有特殊的原因，關(guān)系巨大，也許和氣運(yùn)有關(guān)，也許有更深層的原因，現(xiàn)在還不清楚。
但沒關(guān)系，無論其背后如何，現(xiàn)在他都能用到這一點(diǎn)。
既然佛道不會對人族出手，那么他們可以做的事，就太多了。
刀，很鋒利，人的肉體不能與之相抗衡。
但是再鋒利的刀，也僅僅是刀。
不可能凌駕于人的頭上。
刀而已，能用來砍瓜，能用來切菜，能用來宰雞宰鴨，但絕不能用來當(dāng)做信仰！
貞觀十三年，九月初一，大唐皇帝下令，將于貞觀十三年九月初三開展一場“法界圣凡水陸普度大齋勝會”，俗稱“水陸法會”。
法會以佛教為主，主持整場大會，卻并非專心弘揚(yáng)佛事，而且廣邀百家，將與眾和尚沙尼們，舉行一場盛大的辯論！
辯論主題：佛門存在的必要性、道家存在的必要性，佛教能為大唐做些什么，等等。
各家為自家辯論，各述己長，而后將擇其優(yōu)者一到兩家，將大肆發(fā)展，推崇。
命令下去，舉國皆驚。
暗地里觀察的佛陀菩薩們聽到這個命令，簡直想吐血，這是誰想出來的奇葩主意？
不但把他們計劃中的水陸法會改成辯論會，還設(shè)置出這樣離經(jīng)叛道的辯論主題！
不是已經(jīng)叫地府嚇唬過唐皇了嗎，地下鬼怪眾多，需得舉行一場浩大的水陸法會，用于超度。
為何唐皇仿佛一點(diǎn)也不畏懼？
他們不知道，秦廣王和唐皇交流愉快，甚至想讓唐皇當(dāng)?shù)谑晃婚愅酢?p> 而且，因?yàn)橛媱澥。瑩?dān)心被責(zé)怪，秦廣王索性根本沒把這事往上報，只道一切順利。
反正現(xiàn)在天機(jī)蒙昧，很多事根本算不出來。