第三十五章 對(duì)六道的理解

　　其實(shí)相比其他人而言，幸樹有一個(gè)巨大的優(yōu)勢，那就是幸樹已經(jīng)知道了六道級(jí)的本質(zhì)。這就意味著幸樹有了一個(gè)成為六道的方向。

　　看過原著的幸樹猜測六道之力其實(shí)是一種高度提純，濃縮和融合的查克拉，這種查克拉會(huì)記錄人體的信息和靈魂特征。

　　所以才會(huì)有六道仙人的兒子通過查克拉轉(zhuǎn)世和六道仙人的老媽通過查克拉在宇智波斑身上重生。

　　也正是這樣，擁有六道之力的人已經(jīng)不是人類這一范疇，而是超越人類被稱為永生不死的仙人存在。

　　這一特性就在六道仙人大筒木羽衣和他的母親大筒木輝夜的身上有著深刻的展現(xiàn)。

　　六道之力它的外在表現(xiàn)就是擁有無效果化一切的普通遁術(shù)，分解一切組織的求道玉。

　　同時(shí)擁有六道之力的人可以輕易的扭轉(zhuǎn)生死，原著中六道仙人大筒木羽衣就用六道之力救回了漩渦鳴人和宇智波佐助。（ps:原著里是帶土將九尾給了鳴人，兜將佐助救活，但是從六道仙人當(dāng)時(shí)托付六道之力的表現(xiàn)就能夠感覺的出，就算沒有帶土和兜，他自己會(huì)出手救回鳴人和佐助。）

　　只是想得到六道之力，成為六道那樣的人，是很難做到的，在原著里能算作六道級(jí)的人除了大筒木母子三人之外，只有宇智波斑和宇智波帶土做到了。后面的鳴人和佐助只能算是半個(gè)六道級(jí)。

　　而他們成為六道的方法都算是借用了外力，不是自己修煉出來的。

　　這就導(dǎo)致了他們被剝離力量之源后就會(huì)跌落六道的境界。

　　真正的六道是那種哪怕失去了力量，也不會(huì)跌落位格的存在。而且一旦有機(jī)會(huì)他們就能卷土重來。

　　就幸樹了解到的，成為六道級(jí)的辦法有三四種。

　　最直接的辦法就是成為十尾人柱力，但是成為十尾人柱力后這股力量不是屬于自己的，除非能將這種力量完全融入自己的身體，化為真正的自己的力量，一旦被剝離了十尾，那就會(huì)跌落六道的境界。

　　原著里成為六道之后的宇智波斑太大意了，還沒有好好的整合自己的力量，提升自己的本質(zhì)就開始打架，然后架打輸了之后一朝回到解放前。

　　第二種成為六道的方法是找一個(gè)星球，種下神樹的種子，等果子成熟后吃下去就成就六道了。

　　不過這種方法基本上沒人能做到，第一要能從大筒木一族的手里弄到種子，第二要找一個(gè)合適的星球，第三還要等上千年的時(shí)間。

　　這么苛刻的條件也就是只有他們大筒木一族的人才能做到。

　　而且第二種和第一種有相同的地方，只不過一個(gè)是神樹之果，一個(gè)是神樹本身。

　　這樣就讓幸樹有了一個(gè)猜測，那就是整顆神樹是否能供養(yǎng)起兩個(gè)六道級(jí)。

　　要不然無法解釋吃查克拉之果成為六道和成為十尾人柱力成就六道，這兩種方法都能到達(dá)六道級(jí)。

　　第三種方法就是研究查克拉的本質(zhì)，通過加將普通的查克拉相互融合，進(jìn)化，提升到接近神樹之果那種程度，然后被人體吸收，再由這種查克拉改造人體，最后成就六道。

　　這種方法也是從大筒木輝夜吸收神樹之果的行為上得到的靈感。

　　另外這種方法是幸樹自認(rèn)為比較適合他這種什么都沒有的忍者。也比較的溫和，可以有充足的機(jī)會(huì)慢慢驗(yàn)證。

　　第四種就是直接吸收自然查克拉來成為六道級(jí)，但是這個(gè)方法完全是幸樹自己的臆想，成功的可能性還沒有第三種大，危險(xiǎn)性還高。

　　這里就不得不說到大筒木一族為什么在忍界種下神樹之果。

　　是因?yàn)槿探绲沫h(huán)境中充滿著比普通查克拉高等的自然能量，但是這些能量無法被人體直接吸收，所以他們需要一個(gè)轉(zhuǎn)化能量的裝置，將環(huán)境中狂暴的能量，轉(zhuǎn)換成溫和的，易于人體吸收的能量。

　　只有經(jīng)過轉(zhuǎn)化之后的查克拉之果才能讓人成就六道。

　　所以說可以肯定的一點(diǎn)就是自然能量是和六道之力一個(gè)層次的，只不過六道之力還有更多的神奇之處是自然能量所不具備的。

　　那有人說了為什么不能直接吸收環(huán)境中的自然能量呢，那是因?yàn)槿探绲娜祟惒]有吸收能量的方法，而有吸收自然能量秘術(shù)的只有三大圣地，所以三大圣地里的仙人都那么高高在上。

　　但是普通人無法通過修行三大圣地的秘術(shù)來成為六道，一個(gè)是因?yàn)槿笫サ氐拿匦g(shù)是符合獸身的秘術(shù)，從原著里每個(gè)修行仙術(shù)的人身上都或多或少的出現(xiàn)動(dòng)物的特征能看出來。

　　另一個(gè)是在原著里看出仙術(shù)修行成功后只是增強(qiáng)了忍術(shù)的實(shí)力和感知能力，并沒有對(duì)人的本質(zhì)有什么改變。

　　幸樹猜測要么就是三大圣地私藏了真正的秘術(shù)，要么就是它們自己也不知道是如何成就六道的。

　　幸樹個(gè)人是傾向后面一種，因?yàn)閺母蝮∠扇说谋憩F(xiàn)就看出來它離六道仙人的境界差了一點(diǎn)意思。

　　原著中蛤蟆丸知道神樹存在忍界的代價(jià)，但是卻沒有自己出手，反而引導(dǎo)大筒木羽衣與大筒木輝夜相爭。

　　試想如果自己有這樣的實(shí)力的話何必假手于人呢。自己將大筒木輝夜收拾了，解決神樹不好嘛？

　　所以大膽推測一下三大圣地的仙人都是慢慢的吸收自然能量熬成的六道，他們并沒有什么特別的秘術(shù)，只有單純的吸收自然能量的辦法。

　　一想到這四種辦法，幸樹的腦子就有點(diǎn)頭疼。

　　這就沒有一個(gè)是容易的，哪怕是最簡單的想成為十尾人柱力那也要把宇智波斑打敗。

　　而且這個(gè)方法還有黑絕這個(gè)老陰比在暗處盯著，它是不會(huì)讓任何人破壞它的計(jì)劃的。

　　而且哪怕真的成功成為十尾人柱力了，沒準(zhǔn)六道仙人會(huì)親自下場，來告訴你有些東西不是你能碰的。

　　而神樹之果就更不用說了，完全沒戲。

　　自然能量這種十分的狂暴能量，不容易驗(yàn)證，萬一試試就逝世，那就完蛋了。

　　唯一還有點(diǎn)可能的就研究查克拉的本質(zhì)。通過將不同屬性的查克拉融合一體成為接近神樹之果的本質(zhì)的查克拉，然后用這種特殊的查克拉改變自己的體質(zhì)，然后一舉成為六道一級(jí)的人物。

　　不過這種由外而內(nèi)的方式可不是那么簡單就能做出來的。它需要大量的知識(shí)和實(shí)踐作為支撐。

　　對(duì)于現(xiàn)在的幸樹來說，這方法離他太遠(yuǎn)。自己現(xiàn)在連影的實(shí)力都沒有，想的太多容易好高騖遠(yuǎn)。

　　而且就算要研究查克拉的奧秘，也要先研究透人體才行。忍界里的人都知道查克拉是由精神能量和身體能量所結(jié)合而成的。

　　也就是意味著體質(zhì)不同所生成的查克拉就不同。原著里香菱就用神樂心眼感受到每個(gè)人的查克拉的區(qū)別。

　　這就意味要參透人體的本質(zhì)和查克拉的奧秘，就必須要有大量的關(guān)于人體和遁術(shù)相關(guān)的知識(shí)才行。

　　而以自己現(xiàn)在的知識(shí)儲(chǔ)備，還差的太多。不過現(xiàn)在幸樹還小，還有很多的時(shí)間慢慢實(shí)驗(yàn)。

　　同時(shí)幸樹又想到增長知識(shí)的最快的手段，就是找猿飛日斬討要二代火影千手扉間的實(shí)驗(yàn)記錄和修煉手冊。

　　在整個(gè)火影世界里面，唯二的具有探索精神的著名忍者就是二代目火影千手扉間和大蛇丸了。

　　對(duì)于現(xiàn)在的幸樹來說，千手扉間的相關(guān)資料容易得到一點(diǎn)。

　　不過如果以后需要靈感了可以去找大蛇丸探討一下，畢竟一個(gè)人閉門造車是不可取的。