第三十七章：答案是....

　　阿賴耶之前說的話，夏連之后其實認真思考過。

　　祂想表達的觀點不是過去的人比未來的人強，而是過去的人不輸未來的人。

　　許多人有著某種認知，覺得愛因斯坦、牛頓這些科學(xué)家之所以能擁有這種成就，是因為他們幸運的生在了一個什么都不知道的時代，提前占據(jù)了一個蘿卜坑。

　　事實上，這種說法的邏輯確實有一部分是正確的，因為科研確實是越往后越困難。

　　但他們也同樣忽略了一個問題，在愛因斯坦時期，他們的計算機的算力，甚至還不如一臺小天才電話手表。

　　用算盤打出核彈跟用計算機算出核彈，在難度上是兩個完全不一樣的概念。

　　他們沒有后世那樣每秒鐘可以計算兆億次的計算機，沒有可以觀察宇宙微觀粒子的粒子對撞機，也無法前往宇宙去測量恒星的引力數(shù)據(jù)。

　　也沒有后世那么多由無數(shù)科學(xué)家積累起來的基礎(chǔ)。

　　他們所能依靠的，絕大多數(shù)時候只有大腦跟數(shù)學(xué)，甚至可以套用的數(shù)學(xué)公式也要少的多。

　　他們是生在什么都不知道的時代，但他們也同樣生在什么都沒有的時代。

　　時代帶給他們的不只是幸運，也同樣是限制。

　　科學(xué)這種東西與其說是蘿卜坑，倒不如說是起高樓，越高的大樓越難建立，但若是沒有地基，高樓也是空中樓閣，完全不具可能性。

　　即使是另起高樓，之前建立地基的經(jīng)驗，也可以用上。

　　未來的科技確實更加困難，但若是沒有前人的技術(shù)積累，后人也根本無法突破這些更加困難的科技。

　　即使是錯誤的理論，也同樣是為未來的人試錯，刪除了一條錯誤的道路。

　　文明就是如此，通過一代又一代的技術(shù)的積累，才慢慢走到如今。

　　人類的科學(xué)發(fā)展是連貫的，而不是割裂的。

　　隨著科技的進步，一些過去的理論最終會被革新甚至是推翻，但革新與推翻這些理論，就意味著質(zhì)疑過去被稱之為權(quán)威的理論。

　　在愛因斯坦之前，人們對于時空的了解是來自于牛頓，在牛頓的理論中，時空是絕對的，永遠也無法改變，而這也是當時的權(quán)威。

　　但愛因斯坦并不認可，或者說，他的心中產(chǎn)生了一個疑問“為什么時空是絕對的？”這也導(dǎo)致了后來相對論的產(chǎn)生。

　　相對論誕生后，多方質(zhì)疑，甚至就連許多人覺得足以與愛因斯坦站在同一高度的特斯拉，也同樣在新聞上公開嘲諷愛因斯坦是一個騙子。

　　如果不是時代不同了，愛因斯坦或許也將獲得像哥白尼一樣的結(jié)局。

　　科學(xué)家們想方設(shè)法的想要否定相對論，但隨著多方人員的驗證，他的理論也在這種否定中被證實。

　　他將牛頓拉下了屬于他的神壇，自己坐了上去。

　　當然，這是夸張的說法，沒有誰會是神。

　　愛因斯坦區(qū)別于其余科學(xué)家的地方，并不在于他的智慧，而是在于，他從來不會因外界的因素停止去詢問“為什么？”

　　覺得愛因斯坦的相對論是占據(jù)了一個蘿卜坑，其實某種程度上，是認為愛因斯坦的相對論，是一種即使是未來都難以被推翻革新的真理。

　　當然，這是不可能的，正如牛頓的理論被相對論革新一樣。

　　相對論受其時代限制注定了被革新，當科技越發(fā)進步，人們探測世界的方法越來越多，計算機越來越快，蘿卜坑也會越來越多。

　　而這些蘿卜坑，也會被其余“愛因斯坦”發(fā)現(xiàn)，成為新神，甚至是推翻舊神，當然，這不代表否定愛因斯坦。

　　正如愛因斯坦也從未因此否定牛頓一樣。

　　這也是為什么，無論時代如何進步，愛因斯坦跟牛頓等人，都足以被稱之為“偉大科學(xué)家”的原因。

　　因為開拓者永遠值得尊敬。

　　夏連之所以會選擇最初的愛因斯坦，是因為智械時代的歷史滅絕導(dǎo)致的記載缺失。

　　夏連并未聽過之后出現(xiàn)的那些“愛因斯坦”的名字，既然知識與時代的差距可以抹除，那么他不用浪費時間去尋找。

　　整個人類史的科學(xué)家儲備可是相當龐大的。但夏連只能帶走幾個，不然的話就會影響時空，從阿賴耶給出的一堆名字中去一個個的挑選，可是非常頭痛的。

　　直接選擇自己知道的名字就好了。

　　在夏連出現(xiàn)在這梧桐樹下的時候，不遠處的一棟白色的雙層木屋中就傳出了小提琴聲。

　　并不算特別優(yōu)秀，但還不至于到沃爾特說的那樣像是在鋸木頭。

　　夏連并不著急敲響這位科學(xué)家的家門，只是站在這梧桐樹下靜靜聆聽，一直到小雨越來越大，大到梧桐樹無法遮蔽風雨時。

　　小提琴聲停止了，大概過了幾分鐘，木屋的大門打開，一位穿著毛衣，花白的頭發(fā)亂糟糟的老者站在門口對著夏連擺手打了一個招呼。

　　“進來避避雨吧，孩子?！?p>　　夏連緩步穿過雨霧，走向愛因斯坦，愛因斯坦并未在門口等他，只是轉(zhuǎn)過頭為他留了一個門。

　　老者給自己，也給夏連倒了一杯熱飲，他坐在窗邊，靜靜看著窗外的細雨。

　　“你是普林斯頓的學(xué)生？”愛因斯坦開啟了話題隨口問道。

　　“不是?！毕倪B說。

　　“難怪我沒見過你，我看你在那樹下站了好一會兒了，是想來找我嗎？”愛因斯坦說，“你可以直接敲門，我很樂意解答你的一些疑惑。”

　　“只是想聽聽您的琴聲?！毕倪B說。

　　愛因斯坦笑了笑，“我拉的不是很好。”

　　“你是希臘人嗎？”愛因斯坦看著夏連的黑發(fā)好奇的問道。

　　“我有一部分東方血統(tǒng)，我來自那里?！毕倪B說。

　　“日本？”

　　夏連搖了搖頭。

　　愛因斯坦恍然，他道：“我去過那里的租界，令我印象深刻?！?p>　　“您去的時候是什么時候？”夏連問道。

　　“大概....是1922年吧。”

　　夏連抬起眉毛，“顯然....不會是什么好印象吧?！?p>　　這個時間段是清末民初，算是最黑暗的一個時期。

　　“你想讓我說實話嗎？”愛因斯坦道，“我不是一個會修飾的人，我所見的一切，或許僅僅只是描述出來就會讓你覺得刻薄了?！?p>　　“當然?！毕倪B坦然說，“唯有正視歷史，才能防止歷史的悲劇重演。”

　　“介意我抽煙嗎？”愛因斯坦搖了搖手中的煙斗道。

　　“您抽吧。”夏連笑道。

　　愛因斯坦點燃了煙斗，咬著煙嘴，在繚繞的煙霧中回憶著。

　　“起初，我的旅程是很愉快的，直到我去到了港口，接觸了那里的底層人民。

　　那里街道狹窄，擠滿行人和臟兮兮的黃包車，空氣中各種惡臭。溫順、漠然、被忽略的人們?yōu)樯娑鴬^斗。

　　在那里的歐洲人形成一個統(tǒng)治階級，而那里原本的主人則成為了他們的奴仆。

　　他們是受折磨的、魯鈍的，同他們國家的偉大文明的過去好像毫無關(guān)系。

　　他們是淳樸的勞動者，在勞動著，在呻吟著......被殘酷地虐待著，他們所受的待遇，甚至還不如牛馬。

　　人們麻木著，沒有任何思想，像是一個個只為勞動的機械?！?p>　　“一個存于世間數(shù)千年的文明淪落于此，令人唏噓?！睈垡蛩固垢锌?。

　　“很客觀?！毕倪B點頭道。

　　“您的見解，與我們那的一位學(xué)者相同?！毕倪B道，“他原本是在日本學(xué)醫(yī)，但最終意識到學(xué)醫(yī)無法醫(yī)治民族的靈魂，最終選擇了從文，想以文字啟蒙人們的思想。”

　　“偉大的人。”愛因斯坦頷首道，“想要啟蒙一個已經(jīng)麻木的民族的思想，可不是一件簡單事情?！?p>　　“但是我們出現(xiàn)了很多這樣的人?！毕倪B說。

　　愛因斯坦不可置否的頷首道。

　　“我只去過兩次那個國度，當時，我并未在他們身上看到任何那個古老的偉大文明的影子。

　　但現(xiàn)在看來，那個偉大文明在你們血液中留下的不屈與堅韌仍在流淌著。

　　你們面對侵略的堅韌與團結(jié)，即使遠隔重洋，也依舊震撼到了我?！?p>　　“也非常感謝您與羅曼等科學(xué)家們對于我們的聲援以及經(jīng)濟支持?！毕倪B道，“您是最早站出來，號召所有國家抵制日貨、對日本進行經(jīng)濟制裁的西方人士之一?！?p>　　“我所帶來的幫助是有限的，真正讓你們獲得勝利的，是那片土地上的人跟他們不屈的信念?！?p>　　愛因斯坦說。

　　“當初羅曼曾將人類的希望寄托在那個紅色的國家，但現(xiàn)在看來，歷史似乎跟他開了一個玩笑，那個國家已經(jīng)在逐漸失去羅曼在他們身上看見的希望。

　　但好在，星星的火焰未曾熄滅，反而蔓延到了你們的土地，你們延續(xù)了它，而它，也拯救了你們?！?p>　　“我對此充滿信心?！毕倪B笑道，“您在未來如果再回到那里，一定會顛覆您的認知。

　　他們終將超越西方，首先就是您所擅長的數(shù)學(xué)?！?p>　　愛因斯坦溫和的笑了笑，“你們的文明是古老的，也是偉大的，如果有一天，你們真的能再次崛起，對于這個陰云籠罩的世界來說，或許會是一件好事。

　　可惜，我是無法等到了?！?p>　　見夏連還站著，愛因斯坦指了指一側(cè)的椅子，“坐下吧，這場雨可能得下一會兒?！?p>　　說著，他放下了煙嘴，拿起了一側(cè)的一張紙，在計算著什么。

　　夏連走上前看了一眼，這是一個二階非線性偏微分方程組。

　　它是一個數(shù)學(xué)題，但有趣的是，整張紙上一個數(shù)字都沒有。

　　滿滿的都是由各種字母與符號組成的公式。

　　“答案是，y=ce2”夏連道。

　　愛因斯坦抬起眉毛，他拿起筆在那張紙上計算著，很快，他就得出了一個與夏連一模一樣的答案。