古代宮斗確實存在，但并沒有影視劇所描述的那么慘烈和普遍。在真實的歷史上，后宮中的爭斗往往涉及到權(quán)力、地位、子嗣等問題，而且參與者通常是少數(shù)有影響力的人物，并非所有后宮女性都會參與其中。
同時，古代的宮廷也有嚴(yán)格的禮儀制度和等級制度，這些制度在一定程度上限制了后宮女性的行為。此外，雖然歷史上有一些著名的宮斗事件被記錄下來，但并不代表這些事件就是普遍的或常態(tài)的。
后宮是皇帝的私人領(lǐng)地，也是權(quán)力的象征。在古代，皇帝可以擁有眾多的妃嬪，但是他們之間并不平等，而是有著嚴(yán)格的等級制度?；屎笫腔实鄣恼?，地位最高，其次是貴妃、妃、嬪、婕妤、美人、常在等。每個等級之間都有著不同的待遇和權(quán)利。
因此，后宮中的女人們?yōu)榱颂岣咦约旱牡匚?，就會想方設(shè)法地爭奪皇帝的寵愛。這就導(dǎo)致了后宮中常有“一朝得罪千日怨”的現(xiàn)象。除了爭寵之外，后宮中的女人們還會為了子嗣而爭斗。
在古代，子嗣是女人最重要的資本，也是她們在后宮中生存的保障。如果能生下皇子，那么她們就有了更大的話語權(quán)和影響力，甚至可以影響到王位繼承。
至于電視劇中那些喝藥打胎之類的場景，純屬虛構(gòu)。后宮中利用懷孕爭寵是常有的事，但打胎卻是幾乎不可能的事，因為古代醫(yī)學(xué)條件落后，沒有那么先進(jìn)的藥去墮胎。
真實的宮斗是血腥而殘酷的，雖然看起來枯燥乏味，但比那些電視劇有趣多了！
經(jīng)過深思熟慮王法決定對后宮數(shù)量進(jìn)行限制。一方面后宮佳麗過多自己精力有限，無法做到雨露均沾，只會造成佳麗的青春白白浪費，這樣一點人性都沒有；另一方面后宮佳麗過多也會加劇內(nèi)斗，也就是前世網(wǎng)絡(luò)流行詞-內(nèi)卷，給自己增加煩惱，讓自己一個頭兩個大！
其次就是自古以來皇宮存在著大量的太監(jiān)，或者叫宦官，公公，中官，伴伴，內(nèi)侍，閹人。
太監(jiān)制度最早可以追溯到華夏的周朝。當(dāng)時，有一種叫作“宦官”的人，他們被用來服務(wù)于皇帝和皇后。這些人被特別訓(xùn)練，可以做各種各樣的事情，如照顧皇帝和皇后的生活，當(dāng)時并沒有太監(jiān)一說，不過隨著公立男性仆人逐漸增多，宮內(nèi)時常發(fā)生仆人和宮女甚至嬪妃們偷情，所以皇上大怒之下，閹了宮內(nèi)所有男性仆人，從此之后便有了太監(jiān)一詞。
而自宮的實踐則在漢朝時期出現(xiàn)，自此太監(jiān)也就開始成為了一個獨特的社會階層。
由于太監(jiān)遭受著肉體上的疼痛和殘缺，人格上的屈辱，無妄的生殺寵辱，對命運的無助無力，心理變得非常扭曲和畸形。他們變得歇斯里底，極端，甚至瘋狂變態(tài)。在面對皇室成員的時候，他們雖還是一副卑躬屈膝的諂媚模樣。但是在暗地里的另一面，卻是極端的黑暗可怕。
可恨之人也必有可憐之處，他們之所以會變成如此惡劣的模樣，不僅是源于身體的缺失，而是在于世俗的眼光以及傳統(tǒng)理念壓迫。這些人也只是為了生存而在時代背景下誕生的悲劇產(chǎn)物罷了。
歷史上時不時地出現(xiàn)一些厲害的太監(jiān)獨攬大權(quán)，禍亂朝綱，間接導(dǎo)致一些王朝滅亡，這真是因果報應(yīng)??！
而從一個現(xiàn)代人的眼光看太監(jiān)制度是非常不人道的，毫無人性可言，必須堅決廢除。然后就有很多人跳出來講不應(yīng)該用現(xiàn)代文明批判古代文化，讓人大跌眼鏡！
那么從古代文化講儒家推崇仁義，把正常的男人閹割成太監(jiān)符合仁的理念嗎？
顯然不是，從這里可以看出儒家思想是雙標(biāo)，只針對平民百姓，面對君王卑躬屈膝，是另一副丑陋的嘴臉。所以現(xiàn)代社會拋棄儒家思想是多么正確！
很快王法就下令廢除邪惡的太監(jiān)制度，并限制后宮佳麗的數(shù)量。當(dāng)然僅僅就這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為古代王朝的君王權(quán)力不受限制，可以肆無忌憚地為所欲為，無人可以阻止。所以需要立法來限制王權(quán)，確立王在法下的原則！
由于古代王朝皇權(quán)只會受到君權(quán)神授的思想制約，再加上先王和相權(quán)以及士族與文官集團(tuán)的一些影響。但是這些因素只能影響有限，一旦君王一意孤行，他們是阻止不了的。所以必須要有法治制度制約王權(quán)才是王道！
而實現(xiàn)這個需要一定的過程和時間，王法必須要有足夠的耐心。正所謂：路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索！
隨后王法召集所有嬪妃和王子公主在大廳里一起用膳，享受天倫之樂。在長長的餐桌上眾人嬉笑著，非常開心地吃著美味佳肴。
王法看著眼前美好的一幕心里非常高興，然后又看著自己的孩子們不由自主地想到了繼承人的問題。
古代王朝實行王位世襲制，此制度是與宗法制度結(jié)合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承制為基本特點的權(quán)力分配制度。
在古代大多是的朝代中，多立嫡長子為繼承者，但是只是說嫡長子有最名正言順的繼承皇位的資格，還需要經(jīng)過冊封儀式，才能夠正式成為儲君。然后就會對太子進(jìn)行培訓(xùn)，使其具備做皇帝的能力。
不過歷史上很少有嫡長子能順利繼承皇位，平穩(wěn)過渡。大部分情況都是皇子之間明爭暗斗，你爭我奪，互相廝殺，充滿了血雨腥風(fēng)！
究其原因無非就是皇權(quán)作為專制體制金字塔的“塔頂“，一直倍受各方關(guān)注，但凡有接近皇權(quán)者，無不渴望取而代之，享受一下?lián)碛袩o限權(quán)力的快感。這樣的一種心理，不但間接地促使古代專制政體在經(jīng)歷無數(shù)次沖擊后，仍然屹立不倒，還有加強的趨勢。
而古代皇位的更替劇烈程度之高峰，多發(fā)生于王朝建立初期，而影響其的因素中，繼承人本身的政治素養(yǎng)又多發(fā)揮著重要乃至于決定性的作用。所以“馬上得天下易，而馬下治天下難“！