迪芭妮神圣帝國是個建立在馬背上的國家，大約在大陸歷1135年前后，來自北方苦寒地區(qū)的游牧民族依靠他們的馬刀與弓箭征服了無數(shù)個部落，統(tǒng)一了這個原本還處于荒蠻時代的遼闊地區(qū)，組建了這個帝國。
而遠(yuǎn)在大陸西南角紀(jì)梵希的神圣上帝會同樣看中了這個新生的國家。
為了抵抗大陸中部越來越強(qiáng)勢的必烈斯教，教會不遠(yuǎn)萬里，派遣了紅衣主教來為尤梅尼一世舉行了加冕儀式，從此，迪芭妮帝國就在自己的名字前冠以了“神圣”二字。
幾十年過去了，整個迪芭妮都沐浴在主神的光輝之下，特別是帝國北方的那些窮苦的牧民與農(nóng)民，恐怕是這個世界上最為虔誠的上帝會教徒。
但與教民的虔誠所相反的是，設(shè)立在雪利俳斯的教廷總會卻徹底地墮落了，他們拋棄了前輩們救苦救難、播撒上帝之愛的信念，卻與那些貪婪的貴族們勾結(jié)在一起，以撈取信徒們的財富為己任。
而帝門特三省的富強(qiáng)壯大，同樣使他們也感到了威脅，許多被視為異端的新思想與新科學(xué)在帝門特大行其道。
臭味相投的教會與貴族們湊在了一起，陰謀與詭計在他們的背后閃動著，直接撲向了帝門特。揭開這場鬧劇序幕的，正是尤梅尼三世突然簽署發(fā)布的一系列稅法，這套稅法非常明顯地在扶持農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)，壓制工商業(yè)，新增加的稅種竟然達(dá)到了令史學(xué)家也頗為驚嘆的320多種。
經(jīng)過后人的計算，以一個制作肥皂為主要產(chǎn)品的作坊而言，從采購油脂等原料到制作，再販賣給零售商，這其中的每一種環(huán)節(jié)都要交稅，刨去成本與人工之后，這個10人左右規(guī)模作坊的工人和老板辛辛苦苦一年下來，利潤竟然只有5個迪芭妮元而已（大約等于一個帝里拉），這還是在貨物完全暢銷，絲毫沒有發(fā)生折損等意外的情況下。
如果這些稅法在帝門特地區(qū)實(shí)施的話，那么對于這些新興的工商行業(yè)來說，不亞于是一場滅頂之災(zāi)。
納圖.比索（歷史學(xué)家·社會學(xué)學(xué)者）在他被后世奉為經(jīng)典的歷史著作《帝門特聯(lián)邦史》（《The History of DEMETER》）中間，曾經(jīng)說過這樣一段話：
“如果當(dāng)初自以為聰明的尤梅尼皇帝采取的不是如此激進(jìn)的方式，反而是以一種溫和的姿態(tài)來處理帝國與帝門特地區(qū)的關(guān)系的話，那么也許今天的世界就將是另外一個模樣了?！?p> 不過他又在文章中的另外一段寫下了：“尤梅尼三世對于帝門特地區(qū)的瘋狂掠奪從某種意義上說，也帶有一定的必然性，這位迪芭妮帝國的末代皇帝為人剛愎自用，嫉妒賢良，一切皆以自我為中心。而桀驁不馴特立獨(dú)行的帝門特三省正是眼睛之中令他無比難受的那塊巨大的沙石?！?p> 這些新頒布的苛捐雜稅仿佛是壓在帝門特人民頭頂上的一座巨大的高山，好像晴空霹靂一樣，直把人壓得回不過神也透不過氣來。有人稱這些稅法為“吸血稅法”，就像這個名字所形容的那樣，以皇帝為首的迪芭妮貴族與上帝會的神職人員好像一只巨大的吸血生物，貪婪地匍匐在百姓的身上，瘋狂地吸食著所有人的鮮血。
同樣被這個消息弄得暈頭轉(zhuǎn)向，憤怒不已的杰米亞遜行省總督丹派斯伯爵，連夜快馬趕往帝都雪利俳斯，去覲見那位脾氣古怪難以琢磨的尤梅尼三世，試圖說服他改變主意，收回這些匪夷所思的稅法。
不過這位正直的官員完全沒有預(yù)料到的是，還沒有到達(dá)帝都城郊，皇家秘密警察就在半路上面攔截并且逮捕了他，罪名是“貪污腐敗，收受商人的行賄”。
在那些陰謀者看來，只要是官員，常在河邊走，哪有不濕鞋，屁股后面多多少少總會有些不太干凈的地方，給這些貴族扣上這樣一頂大帽子，絕對就是百試百靈的事情。
當(dāng)檢察署與來自帝都的新聞媒體帶領(lǐng)著一群氣勢洶洶的警察，沖進(jìn)了丹派斯伯爵的府邸，企圖以其貪墨的事實(shí)來昭告天下的時候，打開房門后展現(xiàn)在眾人面前的卻是伯爵那清貧而簡單的房間，上上下下能夠搜出來的財物連1000迪芭妮元都不到。
一個最普通的帝門特家庭，恐怕都要比他們的總督要來得富裕。
自信滿滿前來抄家的官員與一旁監(jiān)督的記者都傻眼了，丹派斯可以算得上是帝國官員的清廉楷模了，這突然的發(fā)現(xiàn)讓他們連栽贓的機(jī)會都失去了。
貪污腐敗的罪名沒有成立，正當(dāng)愛戴伯爵的人民歡欣鼓舞的時候，卻傳來了丹派斯被判有罪，即將被送上斷頭臺的消息。
這次的罪名竟然是“宣揚(yáng)異端學(xué)說”！
上帝會終于以這種無恥的方式參與了進(jìn)來。丹派斯伯爵在其領(lǐng)地上鼓勵科學(xué)實(shí)驗的事情早已經(jīng)觸怒了這些信徒那脆弱的神經(jīng)。他們在宗教上對伯爵發(fā)起的控訴，正好迎合了尤梅尼三世缺乏合理誅殺丹派斯的理由的急切心情。
雙方一拍即合，就這樣輕易的否決了丹派斯生還的希望。
同年的9月12日，在雪利俳斯的廣場上，來自四面八方的人見證了這位總督的死亡。
據(jù)帝國解體后解密的歷史文獻(xiàn)檔案記載，這位伯爵在受刑前就被割去了舌頭，刺瞎了雙眼，在上萬教徒憤怒的聲討之中，被蒙著頭部拉扯著走上了斷頭臺。
不知道是何方飛過來一顆石子，正擊打在丹派斯伯爵的腦袋上面，疼得他呲牙咧嘴。
收到啟發(fā)的教徒們紛紛彎腰撿起了一切能夠扔到場地中間的東西，砸向斷頭臺上的伯爵，嚇得儈子手都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃開在一邊。
可憐這位正直清廉，一心為民的官員就這樣無妄地慘死在暴民的亂石之下，甚至連個辯解的機(jī)會也沒有。
他的死為其他人敲響了警鐘，也有人說這次事件成為了后來波瀾壯闊的帝門特獨(dú)立運(yùn)動爆發(fā)的導(dǎo)火索。
與這位丹派斯伯爵并稱“帝門特三總督”的其余兩位總督，瑞華農(nóng)行省的總督尤里覺伯爵與貝那菲特行省總督維特侯爵立刻嗅出了空氣中不一樣的政治氣息。
遠(yuǎn)方的那個殘暴的皇帝正高高地舉起他的屠刀，正準(zhǔn)備把一切無視其存在的東西徹底毀滅。