咸陽，位于SX省八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亙北，山水俱陽，故稱咸陽。
秦始皇一統(tǒng)天下后，以象天思想擴建都城，將銀河系中的主要星座與渭河橫橋附近的主要宮苑互相對應。
以渭河為緯向軸線，以咸陽宮為經(jīng)向軸線，以經(jīng)緯的交點橫橋為中心，建筑物不斷向周圍擴散，分布在兩個同心圓之內(nèi)。第一個圓是都城中心區(qū)，第二個圓是疏散建筑區(qū)。
都城中心區(qū)域，乃是先王宮殿，以及秦始皇擴建的六國宮殿，增修的諸廟及章臺，上林、阿房等宮苑。屬于皇家專屬區(qū)域。
疏散建筑區(qū)，靠近皇家區(qū)域的地方，自然為權貴大臣所占據(jù)。
再往外，才是普通百姓之所在。
咸陽城整體的格局，開拓性強，可以無限制往外擴展，沒有修筑狹義的城地，也不受區(qū)區(qū)磚瓦壁壘束縛，有一種霸氣和豪情，氣勢十足。
用一句話來概括，大約就是，席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海、并吞八荒。
陸閑庭來到咸陽，花了整整三天時間，將咸陽城數(shù)百里內(nèi)的區(qū)域都走了一遍，每個區(qū)域是個什么情況，住了哪些人，這些人大約都是做什么的，了解得清清楚楚。
便是始皇帝的寢宮位置，作息習慣，陸閑庭都搞清楚了。
對于陸閑庭來說，懸崖峭壁都如履平地，區(qū)區(qū)宮墻，視若無物。以皇宮里邊那些守衛(wèi)的水平，哪怕陸閑庭站他們身后，他們都發(fā)現(xiàn)不了。
將整個咸陽城的基本情況都摸清楚之后，陸閑庭并沒有輕舉妄動。
陸閑庭來得有點早，公子扶蘇此時還沒有開辦舉賢堂。
這一點，倒是讓陸閑庭有點始料未及。
既然舉賢堂沒有開，這就不好主動去找扶蘇了，太主動的，往往不會被珍惜。
但這難不倒陸閑庭，古人面對這種情況，早已經(jīng)有了例子。
你要找人合伙，就要體現(xiàn)自己的價值和與眾不同。
具體請參考姜太公釣魚，愿者上鉤！
你不想釣魚，也可以參考諸葛亮，一頓鼓吹，吸引劉備三顧茅廬。
當然，你要有真本事。
否則，那就是自取其辱。
陸閑庭略微思索了一番，便決定放一個炸彈。
數(shù)天之內(nèi)，一個消息便在咸陽城內(nèi)廣為流傳。
那就是，半月之后，將有人于渭水河畔講道，闡述諸子百家之優(yōu)劣，今朝學問之未來。
這自然是陸閑庭的手筆，要打出名聲，自然先造勢，讓人知道。別人知道了，才會來見證你展示本領。
此消息一出，頓時掀起了無數(shù)浪花。
有人認為這是喧嘩取寵，有人認為這是博名，有人認為這是謠言，不一而足。
對于皇家來說，出現(xiàn)了這種人，如果是真，真有大才，當然收為己用最好。如果是假，便以聚眾擾亂的罪名治罪。
對于達官貴人來說，呵呵，又一個愣頭青，想以這種方式博名，且派個人看是否有真才實學。
對于普通百姓來說，關我何事，我沒空，我要干活，要生活，沒空聽什么學問。
對于諸子百家的門人來說，嗯，很有興趣，這人很狂啊，居然敢評價諸子百家之優(yōu)劣，如果沒有對諸子百家有所了解，絕不敢如此夸口。
對于閑散人員來說，不錯，又有熱鬧可以看了。
半個月時間悠然而過，這天一大早，渭水河邊兩岸，至少上百人。
這上百人，真正來聽講道的少，大多是各個勢力的探子，少數(shù)諸子百家的門生，少數(shù)閑散人員，少數(shù)普通百姓，少數(shù)求學無門的窮學子。
上百人互相之間，你打量我，我打量你，發(fā)現(xiàn)都不像是講道的人，又向四周打量，想找出究竟誰是講道之人。
除了這上百人，遠處還有暗中盯梢的，一旦發(fā)現(xiàn)有什么異動，便上報官府，前來鎮(zhèn)壓處理。
在眾人的等待之中，一葉扁舟從渭水上方緩緩而下，扁舟上，站著一個俊朗飄逸的青年人，氣度非凡，一看就覺得很有好感，很有學問的樣子。
這自然便是陸閑庭了。
待來到眾人附近，陸閑庭朗聲道：“諸位可是為了聽講道而來？”
當即就有人回道：“正是！你就是要講道的先生？”
“不錯！某姓陸，陸地的陸，你們可以喚我陸先生。愿意聽我講道的，請在河畔兩岸坐好，每一列十個人，不要擁擠，不要喧嘩。若有疑問，在我講完之時，自會解答你們。”
說完，陸閑庭將扁舟上的竹竿取出，插入渭河河水之中，以繩子將扁舟與竹竿相連，把扁舟固定住。
而后，陸閑庭端坐扁舟船頭。
不一會兒，渭河兩側的上百來人，已然按照陸閑庭的吩咐，按十人一列，依次坐好。
陸閑庭朗聲道：“諸子百家，想必大家都不陌生。今天，我便從最為有名的法家、道家和儒家開始說起，講一講他們的思想主張，以及優(yōu)劣?！?p> 接下來，陸閑庭便著重講解了這三家的思想主張，優(yōu)點缺點。
法家主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法“。經(jīng)濟上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎勵耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統(tǒng)治;思想和教育方面，則主張以法為教，以吏為師。
法家優(yōu)點在一切有法可依，加強中央集權，維護國家穩(wěn)定。
缺點在于過于夸大法律的作用，強調(diào)用重刑治國家。一旦法律不適合，將造成嚴重的后果。刑法過重，百姓便苦不堪言。
道家提倡道法自然，無為而治，以雌守雄、以柔克剛，用“道“來探究自然、社會、人生之間的關系。
道家思想優(yōu)點在于強調(diào)心和物的共同發(fā)展，富有哲學意義。但缺點也很明顯，便是過于消極和虛幻，不切實際。
儒家則以六藝“詩、書、禮、樂、易、春秋”為法，崇尚“禮樂“和“仁義“，提倡“忠恕“和不偏不倚的“中庸“之道，主張“德治“和“仁政“，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)。
儒家優(yōu)點在于奠定了社會基礎價值，有利于長治久安。缺點在于禁錮了人性，阻礙了社會的進步。
當陸閑庭闡述完這三家的思想和主張，便有人開始問道：“先生，既然三家各有利弊，不知你最看好哪一家？”
又有人問道：“先生，如今大秦以法家的主張治國，你是否對此感到不滿？”
還有人提問：“先生，你接下來還會講其他學說嗎？你若是精通百家學說，不知你算哪一家？雜家嗎？”
更有人提問：“先生，你既然如此有學問，何以籍籍無名？有人說你講道是為了博名，你怎么看？”