第六十五章 謀香火 ，竊信仰
當(dāng)然，并不是說成為神靈的方法就這么多。
世間能封神之法不計其數(shù)。
除了傳統(tǒng)的積名氣，化傳說，死后而封神的方法之外。
像林西林西這種先有廟宇，而后神靈誕生的例子也不少。
妖魔鬼怪積德行善，累計人望，也有可能被請進(jìn)廟宇。
還有奪神位，竊取信仰融入己身，這也是有一條道路。
不過，神靈可不是弱者。
法域，神之印，神之器俱在的神靈，要是不離開自己的大本營。
除非有陽神修為，否則無人可制。
而陽神境界的強者，都在參悟，尋找成仙的機緣，也不會平白無故招惹神靈。
這些，只是封神之法。
成為神靈，在某種某種程度上也不過是開始罷了。
神靈雖沒有境界上高下之分，但在戰(zhàn)力上有高下之別。
山神、土地、河神、城隍，雖然同為神靈，但所掌握的資源，戰(zhàn)力卻截然不同。
山神雖有一山之地，資源雖多，但卻無多少生靈信眾。
土地神，擁有數(shù)量龐大的信眾，但手里資源稀缺。
當(dāng)然，也不是所有地方的土地，山神都是這樣。
名山大川，人杰地靈的山神土地，既不缺資源，也不缺生靈。
但這些地方，往往強者遍布，甚至還有仙人混居其中，神靈不過是一個傀儡罷了。
神靈眼里的資源并非是珍貴的修行所需之物，，而是是指肉食，木材，草藥，這些凡人奇缺的東西。
神靈雖強，但他的根基卻基于手無縛雞之力的凡人，神靈力量強大，但也不能無中生有。
除卻普通凡人所需的資源，往上還有仙道修行所需的靈草，礦物，天寶地材。
這些都可以歸類到資源之中，這類資源往往掌握在山神手中。
土地，山神之上就是河神跟城隍。
河神一般是江、河、湖、海的神靈。
世間生靈皆離不開水。
水作為萬物之源，自然少不了凡人供奉。
江河湖海之底，資源同樣也是不缺。
其實，土地，山神之上的城隍也缺資源。
但人家城隍有兵，手下一大票神靈，日游神，夜游神，判官，黑白無常。
你想在人家力量投送范圍之內(nèi)發(fā)展，就得乖乖交錢。
這是每一個神靈都要面對的困境。
底盤小，沒有資源，用修行話語形容，就是資質(zhì)不好，潛力有限。
而地盤大，各種資源都有的地方，強者遍布，可以用天資妖孽，但終生難以突破境界來形容。
名山大川，這等靈氣鐘匯之地，一轉(zhuǎn)頭下去，就能砸出三五個修行者。
修行者也不會放任神靈自由發(fā)展，成長起來騎在他們頭上，頤氣指使。
所以，靈氣鐘匯名山大川一旦有神靈誕生，就會被各種針對。
修行者直接，接管凡人，有苦有難修行者會直接出手解決，根本不給你神靈發(fā)展信眾的機會。
神靈根基好，容易遭到針對，神靈根基差，信眾稀少更缺少資源也是難以發(fā)展。
林西現(xiàn)在的困境也是如此。
信眾少，沒什么資源，對神靈發(fā)展極為不利的兩條，他全占了。
如果是普通神靈，拿到了林西這個開局。
可能石頭村千百年后，因為某種意外消失在歷史長河中，也可能無法更進(jìn)一步。
也是林西運氣極好，先是創(chuàng)造太虛秘境，后斬殺靈玄子。
這看似不起眼的兩件事，但對林西的發(fā)展至關(guān)重要。
沒有太虛秘境，這等這等神異神通作為憑證。
他這個土地神在石頭村排面，威望能不能超過村長都不好說。
當(dāng)初狼群襲擊石頭村的時候，村民第一反應(yīng)都是找村長，而不是來找他這個土地神。
村長也是說一不二，從中就能看出這個存在感不強的老頭，在石頭村威望如何。
至于這第二件事，斬殺靈玄子。
雖然林西如今已經(jīng)殺了兩位神靈，但更主要的原因是，兩人自己作死。
靈玄子主動舍棄神位，讓林西鉆了空子，在靈玄子最虛弱的時候斬了他。
塘下鎮(zhèn)這里也是差不多的情況。
李五甲算計幾十年。
用王家，惡鬼為棋子，隱藏在幕后謀劃香火信仰。
林西來到塘下鎮(zhèn)的時候，正是李五甲最虛弱的時候。
哪怕他后面大發(fā)神威，一番顯圣，挽回了不少信眾。
但凡人流失的香火信仰豈是一瞬間就能挽回的。
李五甲的根基早已經(jīng)千瘡百孔。
一位神靈，最強的矛，是香火信仰鑄造的神之器，最強的盾那就是廟宇。
破壞廟宇比殺死神靈更難。
廟宇是凡人信眾概念的概念的匯聚，想要破壞只能以污穢之物，毀之。
又或者請來加蓋皇帝打印，朝廷下發(fā)的法旨，剝奪神靈的身份，將其打成邪祭。
根絕廟宇，斷其祭祀，但這也只是斬神靈的第一步罷了。
在偏遠(yuǎn)區(qū)域，朝廷威望影響偏弱的地方。
朝廷法旨頂多是封鎖神靈向外發(fā)展的可能。
已經(jīng)被影響的地方，凡人該祭祀，還是照常祭祀、
想要真正殺死一位神靈，旨剝神靈身份，斷其祀，毀其廟，破其根基，最后陽神境界的強者動手，滅殺其神，這些缺一不可。
李五甲的土地廟，只要他躲在里面，理應(yīng)是林西奈何不得他才對。
可事實上，林西只是一擊，就打碎了李五甲的廟宇。
這說明這座廟宇已經(jīng)很久沒有得到香火信仰的澆灌，神異都沒有了。
這也是為什么李五甲會冒大兇險，將自身置于棋局，謀算一場。
不如此釜底抽薪，他實際的情況也好不到哪去。
王家在塘下鎮(zhèn)的影響實在太大了，放任個幾十年。
人家養(yǎng)一養(yǎng)名聲，說不定就把李五甲抬出土地廟，換成自己家某一位先人。
靈玄子，李五甲被斬殺都是自作自受，他們在最虛弱的時候，撞到了林西。
若是撞上他們?nèi)r期，林西還真對他們沒辦法。
“我不動用斡旋造化...嗯！...我應(yīng)該跟這兩人勢均力...應(yīng)該是這樣，”林西默默想到。
神靈難殺，神靈同樣也難以進(jìn)步。
神靈想要進(jìn)步，就得發(fā)展信眾數(shù)量，一地能養(yǎng)活的人口有限，想要繼續(xù)增加，就得向外擴張。
而擴張就必然會跟其他神靈交戰(zhàn)。
神靈之間又難以殺死對方，只能通過凡俗手段干預(yù)。
比如拉攏對方的信眾，或者破壞對方神靈的名聲。
一步步削弱神靈的威望。
但對面也不是傻子，人家將自己的地盤經(jīng)營的鐵桶一般。
高門大戶，世家權(quán)貴都站在人家那邊，憑什么會支持外來神靈。
現(xiàn)在，林西手里就有一塊無主的地方。
沒錯，林西已經(jīng)把塘下鎮(zhèn)視為自己的地盤。
盡管塘下鎮(zhèn)沒有他的信眾，但李五甲這位土地神的影響里也不咋樣。
他們兩個人半斤八兩，處于同一水平線。
“但李五甲已死，又如何跟他競爭?！?p> “不過兩三年，”林西就能把塘下鎮(zhèn)的凡人變成自己的信眾。將李五甲取而代之。