第五十二章 符箓之種
鐘真人到了晚間才回來(lái)，回來(lái)之時(shí)手中還拿著幾本道經(jīng)和試卷。
都是往年授箓考試的試卷，和考試需要的背誦的道經(jīng)。
接過(guò)道經(jīng)，王浮不知道該如何感謝才好，世間最難還的便是人情，比人情更難還的則是真心。
接下的日子，王浮白日跟著鐘真人一起幫襯龍虎山籌備羅天大蘸，晚上則是開始跟著鼎松真人的弟子大智道人，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)符箓之道。
學(xué)習(xí)符箓可不是簡(jiǎn)單的畫符，首先要學(xué)習(xí)的便是天庭諸部正神系統(tǒng)和其所轄諸司。
如學(xué)雷法，畫雷符，你連雷部具體職責(zé)和有多少正神，有多少雷將天君都不知道，即便符畫的再漂亮，再工整，那也是假符，沒(méi)得卵用。
而了解天庭有多復(fù)雜，王浮也是正統(tǒng)學(xué)習(xí)之后，才明白。
《道法會(huì)元》勝在廣博，諸多道法皆有收錄，但各派之中有許多秘傳，恐怕便是作者本人也不甚了解，故而其中道法，有些能按圖索驥自行修煉。
但更多的卻是不得秘傳，一輩子也休想練成。
便如這符箓之道，王浮也曾仔細(xì)研習(xí)過(guò)，但一直沒(méi)甚威力。
一開始王浮只是以為自己沒(méi)有授箓，故而才沒(méi)有威力，但如今想來(lái)恐怕就是因?yàn)樽约簩?duì)符箓最為重要的符膽一知半解，這才半點(diǎn)威力也無(wú)。
每道符箓的符膽對(duì)應(yīng)的都是一位天庭正神，自己對(duì)這位正神沒(méi)有半點(diǎn)了解，自然畫不出其中的精髓，也借不來(lái)正神之力，開始便錯(cuò)了，如何還能有威力？
故有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”。
想來(lái)也是，符箓一道，并不是天師道獨(dú)有，如果都要授箓才能使用，那正一道應(yīng)該是天師道一家獨(dú)大才對(duì)，絕對(duì)生不出上清靈寶等其余諸派。
授箓優(yōu)勢(shì)應(yīng)該是在天曹錄名，有天庭兵馬隨身護(hù)衛(wèi)，布置法壇行道可以得到天庭最大的回應(yīng)，其中高功道人，甚至可以請(qǐng)下正神分身。
這才是授箓的最大功用，符法反而只是順帶的了。
明了其中原理之后，王浮終于畫出了第一張有威力的雷符。
隨著最后一筆符腳落下，王浮法力自然流淌在丹田之中結(jié)成了一道雷符，隨著丹田之中出現(xiàn)了一道雷符法力種子，朱砂黃紙所制的雷符，也閃過(guò)絲絲肉眼難見(jiàn)的雷光。
“原來(lái)如此?！?p> 體會(huì)著丹田之中的符箓種子，王浮心生歡喜，第一次明白了，朝問(wèn)道夕死可矣的那種心情。
歡喜的不是符箓?cè)腴T，而是隨著符箓種子的形成，這符箓種子便開始自發(fā)吞吐法力強(qiáng)壯自身，且一個(gè)神秘的竅穴突然和符箓種子產(chǎn)生了神秘的回應(yīng)。
內(nèi)丹法如今攔在王浮面前的有兩大難關(guān)，第一是精氣神如何合一形成金丹。
第二便是法力品質(zhì)和法力總量，別說(shuō)結(jié)成金丹，便是結(jié)個(gè)金豆子也是妄想。
以道家理論來(lái)說(shuō)，不管是上丹田、中丹田、還是下丹田，都應(yīng)該是無(wú)邊無(wú)際的存在，但這是修行有成之輩，才能達(dá)到的狀態(tài)。
以王浮如今的道行法力卻是達(dá)不到這等狀態(tài)的。
道行不足，丹田容納便有其極限，羅浮法門來(lái)說(shuō)此時(shí)，已經(jīng)能以法力為薪柴點(diǎn)燃真火煉制陰神，待得陰神成就，便一門心思煉神了，肉身精元和法力都成了旁枝末節(jié)。
而內(nèi)丹法則是講究精氣神三者合一，缺一不可。
肉身有著武藝的錘煉，雖然還有些不足，但終究有著方向，而法力比起以羅浮法門內(nèi)煉而出的神魂來(lái)說(shuō)，卻有些差的多了。
如今符箓種子成就，終于尋到了錘煉法力的方法，這讓王浮如何不喜？
王浮自是不知道內(nèi)丹法，本就與符箓一道有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
古時(shí)雖也有門戶之見(jiàn)，但求道艱難，總有一些天資之輩想方設(shè)法，相互借鑒以成道，到了如今不論是是符箓還是內(nèi)丹，其實(shí)都有些對(duì)方的影子存在。
且到了如今這個(gè)時(shí)代，各家修煉的核心思想早就公開，具體修煉法門雖然還是秘傳，但真有那天縱之才，即便只學(xué)符箓，也是能成就金丹的。
無(wú)他，兩種法門雖然路子不同，但最高成就都是道家天仙，都是真正的玄門正宗，本就有許多共通之處。
時(shí)光匆匆而逝，轉(zhuǎn)眼便過(guò)了年節(jié)。
此時(shí)距離羅天大蘸開啟時(shí)間已經(jīng)不足一月。
龍虎山更加熱鬧，全山上下皆是道人，粗粗算來(lái)恐怕不下萬(wàn)數(shù)。
羅天大蘸乃是道家最高祭祀，不但全真各派皆有高道前來(lái)參見(jiàn)，便是許多海外道派，都派了代表前來(lái)。
王浮在其中如魚得水，不但學(xué)全了如今天師道的所有符箓，還四處求教，將靈寶、凈明等派的符箓也一并學(xué)了。
小到除塵、凈身，大到祈福禳災(zāi)，刨除重復(fù)的符箓之后，王浮一共修成了一百零八道符箓種子。
一百零八道符箓種子在丹田之中結(jié)成一個(gè)首尾相連的符箓圓環(huán)，隱隱有結(jié)成一體的征兆。
混元法力在符箓之環(huán)中，來(lái)回吞吐，每吞吐一次，法力便精純一分，符箓種子也壯大一分。
這是符箓一道已經(jīng)得了真?zhèn)饕印?p> 正一宮中。
各派高道匯聚一堂，王浮托了鐘真人和鼎松真人的福，在角落里有著一個(gè)小小的蒲團(tuán)。
各派高道齊聚一堂，論道自然也就在所難免。
每隔三日都要聚在一起論道一場(chǎng)，有時(shí)候說(shuō)的急了，各種本應(yīng)該秘而不傳的東西，自然也就脫口而出，這倒不是諸真人休養(yǎng)不足，而是這些在外人看來(lái)神秘之極的秘傳，到了諸位真人這等層次，已經(jīng)算不得什么了。
而在諸位真人眼中微不足道的一句真?zhèn)?，可在王浮眼中卻是無(wú)上至寶，許多修煉上的難題，便在這等不經(jīng)意間得了解答，高興的王浮抓耳撓腮，要不是定力尚可，早就手舞足蹈了。
這般情況持續(xù)了小半個(gè)月才稍稍緩和一些，卻不是已經(jīng)爭(zhēng)出了結(jié)果，而是臺(tái)灣省的天師道預(yù)備天師已經(jīng)到了。
說(shuō)來(lái)也是好笑，面對(duì)佛門或者其他教派之時(shí)，不論正一還是全真，那都是一致對(duì)外，不分派系，不分地域。
而到了自家內(nèi)部之時(shí)，剛剛還爭(zhēng)的面紅耳赤的諸位真人，卻又一致對(duì)外開始?jí)褐婆_(tái)灣省的天師道傳人，不分正一還是全真。