57、無用之用

　　楠西江，碧水悠悠，緩緩流淌。

　　在江岸邊，碎石和細沙鋪滿了一圈。

　　不過江水再往里處，靠近房子下邊就是茂密的小樹林，離江面不過幾米距離。

　　安憶幫顧和顏的畫架和畫板，固定在了濃濃林蔭下邊，畢竟現(xiàn)在還是孟夏時節(jié)，肯定不能讓她曬太陽，且不說會不會把她白凈的皮膚曬黑，這么毒的陽光曬身上，沒一會兒人也肯定中暑了。

　　“你就參照江對岸的景色，把它畫下來就行。”

　　安憶幫她把所有準備工作都做好時，也幫她挑好了寫生的完美角度。

　　之后他便拎著一件小馬扎，去到江邊找了個同樣有樹蔭的地方坐下來，然后拿出提前準備好的魚竿，當起了悠閑的釣魚佬。

　　還別說，生活要是能一直這般清閑，他還真不樂意到職場中，為了賺錢去跟別人爾虞我詐、勾心斗角。

　　“可惜這種愜意的生活，窮逼是沒有資格過的?！?p>　　安憶自語一聲，起身朝寬闊而平緩的江面，又撒了兩把魚餌。

　　他已經(jīng)釣了近一個小時，結(jié)果一條魚都沒釣到，真是氣的差點當場跳下去人身打窩。

　　自己好不容易有時間出來釣個魚，魚卻這么不給面子？

　　要知道，旁邊還有顧美人看著呢，空軍多難看？

　　但結(jié)果是，又過去大半個小時，依舊一口也沒有，他終于氣的把從超市買來的魚餌，一股腦全部潑進了江水當中。

　　這玩意兒，根本就釣不到魚。

　　“你去哪？”

　　正在畫畫的顧和顏，見他臉色陰沉地想要離開，當即問了句。

　　“我去搞點低端點的魚餌，一會兒就回來?！?p>　　安憶無奈，他這是想回村里挖點蚯蚓。

　　他的釣魚技術(shù)本身也不咋滴，并非是那些資深的技術(shù)流，只能用萬能魚餌了。

　　而事實證明，菜逼確實不能玩得太深奧，否則真會空軍的。

　　這不，換上蚯蚓沒一會兒，他就釣了好幾條約中指大小的小魚，有馬口、光唇溪石斑、紅赤顯等等。

　　“我終于知道那些釣魚佬的樂趣了?！?p>　　安憶一連拉了四五竿小魚后，心中也是一陣感慨。

　　雖然釣這種小魚，并沒有什么實際價值，但魚兒上鉤時帶來的樂趣，卻絲毫不亞于發(fā)工資的爽感。

　　遺憾的是，現(xiàn)在還是3G時代，離自媒體盛行的年代還相差甚遠，要不然他都想搞臺相機，當個搞笑區(qū)釣魚佬算了。

　　“你在看什么？”

　　繪畫期間，顧和顏去江邊洗手、停下來休息時，見旁邊的安憶正一臉微笑地盯著自己在看，又臉色嚴肅地問了句。

　　“此時此景，你讓我想起了一首宋詞。”

　　安憶一臉笑呵呵的，渾然不懼她的眼神威脅，隨之更是直接把詞念了出來：“溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里——

　　這不就是你此刻的狀態(tài)嗎？”

　　顧和顏一愣。

　　不得不說，這首詞是真的美，就是念詞之人，明顯有些輕佻。

　　“你平時都是這樣討女孩子歡心么？”

　　她遲疑了一下，目光也是不由自主看向了江面，發(fā)現(xiàn)上面不僅自己的倒影，還有青天、白云的倒影，正如詞中所寫。

　　“你這是什么話?！?p>　　安憶見她憑白污蔑自己，就不樂意了，沒好氣地道：“這叫詩意，懂嗎？你一個學畫之人，要是連詩意都不懂，還如何成畫？”

　　“這有什么關(guān)系？”

　　“當然有了?！?p>　　安憶一本正經(jīng)地說道：“還記得我之前把你從方圓畫室叫出來時說得話么？

　　蘇東坡說王維的《藍田煙雨圖》：詩中有畫，其實他還有另外半句，我當時沒來得及說，叫‘觀摩詰之畫，畫中有詩?！?p>　　對我們中國人而言，一件繪畫作品如果不能做到‘畫中有詩’，那可就很難被稱之為藝術(shù)作品了！”

　　顧和顏一臉質(zhì)疑。

　　雖然對方是言之有據(jù)，但她總覺得對方此刻說這些，更多是為了掩飾自己剛才的輕佻，故意在忽悠自己。

　　安憶見她不信，想了想，只能無奈問道：“我問你，宋代詩人杜耒那句‘尋常一樣窗前月，才有梅花便不同’，這首詩里所說的不同，在哪里？”

　　顧和顏蹙著眉頭一陣思索，最終還是誠實地搖搖頭，“我說不出來。”

　　“但你能感覺到，對嗎？

　　如果只是簡簡單單一扇窗子框住一輪明月，其實平淡無奇.

　　可如果在窗子和明月里邊，再探出一支梅花來，這三者一結(jié)合，就讓你立刻覺得很美，甚至像一幅中國畫了，不是么？”

　　安憶淡然笑道：“我告訴你，這首詩里所說的不同，便是這梅花給你帶來了詩意。

　　而詩意是一種知覺美，你無法用具體的語言將其說清楚，但你總是能清楚得感覺到。

　　比如說你吃一顆桃子，你第一反應會說甜吧？但甜只是一個文字上的概念，你吃西瓜它也是甜的，但桃子和西瓜的甜是不同的。

　　你說不清楚桃子到底是什么甜，西瓜又是什么甜，但只要吃進嘴里，你的感覺，卻能清楚地做出區(qū)別來?！?p>　　顧和顏聽到這，不禁滿臉驚訝地望著他。

　　因為這些例子她理學再好，也絕對反駁不了。

　　“好像真是這么回事……”

　　“現(xiàn)在去看看你的畫吧?！?p>　　安憶說完便收起魚竿，從小馬扎站起了身，然后跟顧和顏一起來到畫前，又對她問道：“你覺得自己的畫，有詩意嗎？”

　　顧和顏俏臉微紅，不知該如何作答，只能回道：“當局者迷，我不知道?！?p>　　“那你帶手機了嗎？”

　　“帶了。”

　　“馬上百度一下，吳冠中先生的水鄉(xiāng)作品?！?p>　　顧和顏照做。

　　一會兒，安憶問道：“現(xiàn)在看出你和吳老之間的區(qū)別了嗎？”

　　“嗯，他的畫很簡練，能給人一種意味深長的余味……”

　　“為什么他的畫會有余味，想過這個問題嗎？”

　　“額，不知道?！?p>　　“因為吳老即便學過西洋畫，且把西洋畫的技術(shù)學的特別精湛，可大成之后，還是明白了我們中國畫的高明之處，所以他畫水鄉(xiāng)時，也跟那些老祖宗一樣，學會了留白?！?p>　　“留白？”

　　“對，就是留白?！?p>　　安憶直言說道：“這是我們中國畫獨有的，西洋人初見時，以為我們只把畫畫了一半，其實并非是我們沒把畫畫完，而是他們壓根就看不懂我們的畫。

　　因為有留白，我們中國畫，天生便帶有詩意。

　　比如徐渭的《秋亭嘉樹圖》，上端不過一處遠山，下面則是幾棵樹、一座茅草亭子，再加幾處枯山而已，剩余全是留白。

　　可你只要靜靜觀看，就會發(fā)現(xiàn)那些留白處，遠山上是藍天，遠山下是江水，茅草亭旁是小徑，它們層次分明，全然都是真實的自然景象。

　　再比如米芾的《春山瑞松圖》，上端也是幾座遠山，下端則是一座草亭加幾座山頭的松樹，而其余留白處，遠山上是青天，遠山間是蒼茫云海，看者絕不會搞錯的。

　　當然，這兩幅都是山水畫，是以大觀小的繪畫作品，所以后來的老祖宗們，不會滿足于此，于是到明清時期，他們又開始了以小觀大的繪畫方式。

　　比方說八大山人，整幅畫就只有一條魚，還翻著白眼、古靈精怪的，剩下全是留白。

　　可你會發(fā)現(xiàn)，那些留白處，哪是西洋人以為得空無一物，分明是滿紙江水，碧波蕩漾嘛！

　　所以那句話對的，我們要如何才能看懂繪畫作品？

　　那必須要帶著我們自己的情感推動，讓自身的想象力，一起參與到作品中去。

　　而這些留白處，便是老祖宗留給我們的想象之地，一如你讀一首詩詞，也需要在腦中想象出其中的景象一樣。

　　那些最終能帶你美的感受的事物，便是詩意?！?p>　　頓了一下語氣，安憶又繼續(xù)說道：“所以你畫風景畫時，像藍天綠水之類的，何必跟西洋畫一樣，全部都畫出來？

　　你就算什么都不畫，我也一樣能看出它是藍天和綠水，不是嗎？”

　　顧和顏心中一陣恍然大悟，隨即思忖良久，才問道：“所以古人瞧不上西洋畫，是不是也跟留白有關(guān)？

　　后者不僅用透視法，把畫面的格局變小了，還一模一樣寫實，畫滿了整張作品，讓人沒有了想象的空間，就跟照片似的？”

　　“你說到點子上了，看來你最近沒少看美學著作，進步很大嘛?！?p>　　安憶笑著夸了顧和顏一句。

　　但其實，他知道對方的性子，既然被自己領(lǐng)進了藝術(shù)的大門，私下肯定也會自覺去補這方面的知識，不算意外。

　　他笑著問道：“不過道理是這個道理，但你知道，中國畫為什么會有留白這個手法么？”

　　“不知道?！?p>　　“因為中國繪畫藝術(shù)從根本上，還是繼承了儒、道兩家的哲學思想?！?p>　　安憶笑著解釋，“比方說論語中，夫子就說過‘繪事后素’，意思就是先要有良好的底子，才能在上面加以文飾，這不就是先有宣紙，才能畫畫嗎？

　　而老子則說過：‘鑿戶牖以為室，當其無，有室之用’，這更是給留白，直接表明了它的妙處。

　　房子的用處，在于它中間的空和無，可不是追求裝修有多高檔，多豪華；而繪畫同樣如此，它的妙處全在留白處，可不是畫家畫的多逼真，線條有多整齊，否則它就不是空和無的用處了。

　　所以，我們中國向來有‘無用之用’的說法，這是因為繼承了道家思想，才讓中國人學會把空和無的妙處，也給用了出來。

　　比如說忍一時風平浪靜、退一步海闊天空……

　　這一點西方人是不懂的，因此西洋畫，把畫布僅僅當成了繪畫的工具，顏料最終都會鋪滿整張畫布。

　　可中國畫卻不這么干，因為有留白，所以宣紙與水墨都是作品完成后的組成部分，它們彼此交融、相互統(tǒng)一。

　　宣紙就是夫子所說的后素，是底子；而繪事，是人為的文飾。

　　人與自然的高度和諧，就是天人合一，這是中國哲學的主要思想，中國畫之所以能成為藝術(shù)作品，正是這個思想的最好體現(xiàn)。

　　儒家教我們做加法，要堂堂正正站在大地上，修身、齊家、治國、平天下；那么道家就要教我們做減法，要‘無為’，然后無為而無不為。

　　無為不是什么都不干，無為是一種真正的人格修養(yǎng)，老子要我們減少私欲去做事，同樣是教我們堂堂正正做人。

　　而這些質(zhì)樸又高深的道理，后來被那些藝術(shù)家們，巧妙地融入到了藝術(shù)作品的繪畫方式和表達方式當中?！?p>　　顧和顏聽到這里時，內(nèi)心又一次大受震撼。

　　中國藝術(shù)在哲學思想上的繼承，她之前已經(jīng)聽安憶提到過，但現(xiàn)在聽到這些，依然有一種受益匪淺的收獲感。

　　因為這是她之前不知道的，或者說沒想到過的。

　　“你在專業(yè)上，真是很厲害……”

　　顧和顏頭一次在安憶面前，表達出了自己的不足。

　　雖說在學習成績上，她比安憶強太多了，但正所謂術(shù)業(yè)有專攻，她同樣有不如后者的地方。

　　“我也就知道這么多，基本都傳授給你了，以后的路，得靠你自己勤學苦練和不斷摸索，總之，你要真喜歡畫畫，內(nèi)心自有動力催使你前進，若哪天不想畫了，就當個愛好吧。”

　　安憶說完，便轉(zhuǎn)身回去繼續(xù)釣魚了。

　　不過沒一會兒，他就感覺到額頭上忽然一涼，這才發(fā)現(xiàn)，豆點大的雨滴，從天上落下來了。

　　他轉(zhuǎn)頭朝遠方看去，更有一片巨大的雨幕，從天際上迎面掃來。

　　“我擦，下暴雨了顧和顏，趕緊收拾東西，回家！”

　　說時遲那時快，等到他們真的回到家時，兩人還是淋了不少雨，好在沒有完全濕透。

　　“你看到了什么？”

　　兩人回到家后，一起站在屋檐下喝茶、靜靜欣賞著眼前這場突如其來的暴雨時，安憶又對身邊的顧和顏問道。

　　后者一臉不解地回了四個字，“傾盆大雨？”

　　安憶頓時翻了個白眼。

　　這小妞，心中還真是毫無詩意啊。

　　“明明是‘浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山’好嗎？”

　　顧和顏聽到他又念起詩詞，撇了撇嘴。

　　但別說，安憶道出的詩，總是能與當下的情景完美契合，于是本就普普通通的一場暴雨，在她心里，忽然間便有了美感。

　　這令她真是一陣驚奇。

　　而一會兒后，等暴雨過去，安憶又對她問道：“現(xiàn)在呢，又看到了什么？”

　　顧和顏不回答，只是一臉期待地看著他，似乎在等他把話說完。

　　安憶見狀，自是敗下陣來，只得無奈說道：“現(xiàn)在是‘忽有微涼何處雨，更無留影霎時云’啊?！?