第七十二章：這是祥瑞??！
禮部。
在由錦衣衛(wèi)將試卷密封送到禮部后，又叫人來謄寫一遍試卷，這才能開始正式的審卷。
審考官們開始仔細的查看卷子，認真細致，一絲不茍。
科舉是天下讀書人的大事，這些禮部官員當年也是一步步的考上來的。
因此自然是感同身受，自身對這些學(xué)子的試卷也很是重視。
“這一篇寫的不錯??！”
“好，算是寫到了點子上，此人可列為優(yōu)等?！?p> “這一篇寫的不好，通篇廢話，不知所云?！?p> “楊閣老出的這題是太難了一些，考生們寫的不知所云，到也正常?！?p> “誰說不是呢，也不知這一屆應(yīng)天府的童考究竟是怎么回事?！?p> “誒！這個學(xué)子寫的似乎和其他人不太一樣啊！李大人你來看看。”
有人從眾多的試卷中看到了蘇文塘的卷子，稍看了幾眼后，便被震的不行，雙眼閃爍，十分的拿捏不定。
讀書這么多年，他還是第一次看見一篇能讓他心神產(chǎn)生震動的文章。
“知行合一，篤行致遠方為這世間真正可行之法，格物真能致知？所謂世間之道，若非親自去行，去做，真能有一法通萬法之道？恍若如此，天下讀書人便都是圣人，是道家真人，完美無瑕……”
文章開頭便是直接否定了格物致知這四個大字。
讓程朱一脈的學(xué)問瞬間變成了漿糊。
尤其是開篇的知行合一，篤行之遠八個大字看的人是從頭到腳都在打戰(zhàn)。
從古至今都未曾有過如此震撼人心的八字真言！
審考官雙手都在打抖，仿佛眼前出現(xiàn)了一道耀眼的神圣金光，直沖云霄，開了天門！
否定格物致知這并非什么大事。
心學(xué)一派不知多少人否定過格物致知，如陸九淵這種心學(xué)大儒便是不屑于格物致知這四個字。
但從沒有誰能搬出另一套理論和說法，去徹底的顛覆格物致知。
這已經(jīng)并非是學(xué)術(shù)之爭，而是開創(chuàng)了另一個流派，或者說就是在心學(xué)基礎(chǔ)上，開創(chuàng)出來的完善理論。
審考官有些看不太懂，但他大受震撼。
甚至都不敢去說這篇文章的好和壞。
因為他感覺自己這三十四年的學(xué)問有些白讀了，沒資格評價這文章。
那名叫做李大人的監(jiān)考官皺著眉毛拿過蘇文塘的試卷過來一看。
“不就是一篇文章嘛，有什么好大驚小怪的?！?p> 李大人不屑，隨后便細細的看了起來。
一刻鐘后，李大人的面色從不屑，再到驚訝，最后到達震撼。
面色經(jīng)過兩次大變后，李大人久久無言，震撼莫名。
“這文章是大儒寫的吧！”
李大人同樣感覺打開了一閃金光大門，無比震撼。
“文筆略顯稚嫩，不太想是大儒寫的，更何況大儒參加童考？”
兩位監(jiān)考官紛紛陷入了沉默，真不知如何評判這份考卷。
而兩人想了片刻后，決定就這考卷交給主考官曾棨去評判。
由他來打分。
于是兩人找到了正在假裝喝茶的曾棨。
“大人，這考卷十分特別，還請您來裁定?！?p> 曾棨淡淡放下茶杯，眼神瞥了眼考卷，心中想道：“終于來了！”
他等這份考卷已經(jīng)很久了！
昨天他自己便已從那八個字中領(lǐng)悟出了一點東西。
很震撼！直窺大道！
曾棨經(jīng)過一夜的思考，無比肯定那是一篇圣人文章！
一出世就能成就圣人真言，讓天下讀書人頂禮膜拜。
當然，也有可能成為妖言，讓天下人理解不能。
“哦？你們都判別不了？”曾棨問道。
“正是！此文章簡直……簡直就如一條全新的大道一般，鏈接心學(xué)，承上啟下，或有可能開啟一個學(xué)派巔峰！”
“那我可得好好看看了。”
曾棨裝作不在意，嗯的一聲接過了文章，開始看了起來。
作為江西學(xué)子，他自然是接觸過心學(xué)，也接觸過理學(xué)的。
沒辦法，在大明，江西學(xué)子都是卷王，若是不把所有的儒家經(jīng)典全部讀完，拿什么去科舉？
你卷不過人家，連童試也過不了。
而在曾棨心中，對比程朱理學(xué)，其實他更偏向于心學(xué)的。
這學(xué)問求諸于心，讓人通透豁達，而非和程朱理學(xué)一般，若是不通悟，就將變成書呆子和偽君子。
而這文章很顯然是心學(xué)文章。
曾棨認認真真的把文章看了三遍，整個人已經(jīng)麻了。
這文章……是真的牛啊！
當代還有人敢說成圣嗎，沒有人敢！
不是因為讀書人認為圣人十分特殊，而是這世上的學(xué)問，能提的都已經(jīng)提的差不多了。
沒人能再達巔峰！
但從這篇文章中，曾棨則是確確實實的看到了一條通天圣路。
金燦燦的，無與倫比。
恍惚之間好似有雷霆金龍涌動，噴吐天地。
太可怕了。
這世上難道真有天生圣人忽？
若非如此，怎么一個童生能寫出圣人之言。
“甲等第一！將這篇文章快速送往皇宮！遞給內(nèi)閣一眾大學(xué)士觀看！”
出了圣人文章，就是出了祥瑞。
這是一個朝代天大的喜事，也是帝王一生最大的功績之一。
這是一定要上報朝廷的！
禮部官員迅速的把蘇文塘的文章送給去皇宮，這文章是一定要經(jīng)過內(nèi)閣和皇上之眼的。
這是祥瑞！
禮部官員們被蘇文塘的文章弄的手忙腳亂，慌成了熱鍋上的螞蟻。
而文章的作者蘇文塘卻正在和茶樓后院和一票權(quán)貴二代斬雞頭，燒黃紙，開始結(jié)拜成為兄弟。
文塘茶樓后院。
眾人擺出關(guān)二爺?shù)牡裣癯鰜恚粋€大大的香爐擺在關(guān)二爺面前。
明代關(guān)公的地位其實是有些尷尬的。
主要是明代官方和民間對關(guān)羽的認知產(chǎn)生了分歧。
官方朝廷很是認可關(guān)羽的地位，將其稱為武圣，而民間對武圣的人選其實是岳飛。
因此一直到明神宗朱翊鈞之前，明朝民間對關(guān)公都不太認同，而唯有在萬歷明神宗為關(guān)公封了個——“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”后，官民兩方才漸漸的達成了統(tǒng)一認知。
而如今蘇文塘等人是結(jié)拜，自然拜的還是關(guān)羽，而不是岳飛，因為岳飛是忠，而關(guān)羽在如今更多的突出了義。
而這一習(xí)慣也一直延續(xù)到了后世，以至于各行各業(yè)需要維持團結(jié)之時，拜的都是關(guān)公像。