7
小酒出生時(shí)，蘇廿曾經(jīng)歡喜地認(rèn)為，云頭上的天使與聶符遠(yuǎn)一樣，是很有眼光的，只消一眼就選挑中了無甚城府、認(rèn)真生活的她，同擔(dān)責(zé)任，共赴時(shí)光，但隨著柴米油鹽、風(fēng)云雨雪相繼涌來，蘇廿偶爾會(huì)萌生出些很不地道的俗思怨念。譬如，有時(shí)候，她覺得，這樣無憂美好、朝氣蓬勃的小酒，就不該不假思索地奔跑進(jìn)了聶蘇兩家不太和諧的世界當(dāng)中；再譬如，那樣朝乾夕惕、相濡以沫的譚家夫婦，就應(yīng)該擁有“求仁得仁，求己得己”的因果福報(bào)?？上?，事實(shí)上，不止丘比特一神射術(shù)不佳，就連擅于洞察人性的天使們，也往往會(huì)出現(xiàn)不小比例的胎生歪把子。
蘇廿在與季賢三五天的溝通里，繡補(bǔ)上了譚家世情的細(xì)節(jié)原委。譚秋平是獨(dú)生子，母親與他都在古原土生土長(zhǎng)，母家世襲行醫(yī)，這些情況，蘇廿是知道的，但下述細(xì)筆，就不是她所熟悉的故事了。在蘇廿的印象里，譚秋平的父親在兒子初中以后，就很少出席老譚的成長(zhǎng)歲宴了。每次F中三個(gè)年級(jí)同開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，母親與蘇廿都只見得了譚家主母，一位干練明朗、風(fēng)韻猶存的仁心醫(yī)者。譚秋平曾經(jīng)告訴發(fā)小們，父親是去了南國(guó)做營(yíng)生的，常有書信往來，也總是按著既定的月日，寄送工資薪金給譚家母子作生活添補(bǔ)。云淼和蘇廿們?cè)?jīng)一度起了好奇心，細(xì)微地審視過溫暖細(xì)致、身心康健的老譚以及落落大方、無甚愁容的譚母，發(fā)覺與這對(duì)母子相關(guān)的一切，都是按部就班、情理之中的，并無意料之外的蛛絲馬跡，漸漸地，也就失了繼續(xù)追問下去的緣由與致趣。
聽季賢說，譚父非古原本地人，根脈來自紅船故鄉(xiāng)，祖代營(yíng)茶，是經(jīng)商的一把好手。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，譚父隨父系一絡(luò)支脈，沿陸、水兩路交錯(cuò)北上，在籍端水流域駐停過好一段時(shí)間。籍端水，又稱昌馬河，是九州大地上唯一一條自東向西的倒流河，這里孕育過隴西文明，也見證過漢匈紛爭(zhēng)，流域沿途滋養(yǎng)繁榮了諸如酒泉、瓜州、敦煌等燦爛的歷史文化與世情百態(tài)。這條現(xiàn)年總長(zhǎng)540公里，清初水尾可達(dá)庫(kù)姆塔格沙漠東緣的內(nèi)陸河，多少也應(yīng)該能算作是絲綢之路上的功臣之一吧，蘇廿這么覺得。
譚家傳至外遷二代，隨跟著西口入古的移民，來到了大河母親幾字彎的第三角處，安下了營(yíng)，扎上了寨。譚父遇到譚母，歸益于譚秋平祖父的喪祭，這么講雖然有些欠妥當(dāng)，不過，的確是在外遷一代彌留問診前后，雙方才獲得了有效了解與彼此慰藉的機(jī)緣。譚秋平出生在有愛的家庭里，七歲前，母為實(shí)習(xí)醫(yī)生，父從小本生意，夫妻和睦，相扶相持，生活過得有滋有味。物理變化發(fā)生在不知不覺中，化學(xué)轉(zhuǎn)幻突變?cè)阝Р患胺览铩?p> 上個(gè)世紀(jì)九十年代，位于北地邊陲的古原城，終于捕捉到了經(jīng)由俞城、瀾城、崗城次第開啟的時(shí)代信息，裹挾著當(dāng)時(shí)不足兩百萬的人口，齊刷刷涌入了經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的浪潮中。譚秋平的母家，與蘇廿的母家極為相似，世代從事著不溫不火、與錢糧無甚直接利益關(guān)系的職業(yè)。泛綠也好，飄紅也罷，好像與這兩個(gè)族系沒有什么太大關(guān)系，日常的生活樣道、拿到手的薪資別級(jí)，都是平平常常、一如過往的，像是外甥打著燈籠一般，都是緩緩而進(jìn)、按轡徐行的模樣。但，譚父及譚家一貫的家風(fēng)并非如此。