09-西風大教堂
歌特琳德的開場白并沒有什么特殊的。
大概是從很久很久之前，我們陷入了怎樣的困境，然后有一位偉大的神明從天而降，擊敗了什么樣的邪惡，然后拯救了我們。
最后大家開始了全新的生活。
這位修女小姐顯然并不是什么專業(yè)的演說家，她描述故事偏向于平鋪直敘，大概是當年聽到了什么樣的故事，眼下也就毫無保留地告訴姜青。
因為這并不是什么值得遮掩的事情。
姜青聽到很認真。
“這就是高塔孤王的故事了。”歌特琳德的聲音不緊不慢，“在過去的記錄之中，暴君囚禁了蒙德人，摧毀了蒙德人的自由?！?p> “但最后，自由的意志熠熠生輝，蒙德人獲得了風神巴巴托斯冕下的庇佑，于是我們擊敗了烈風的魔神迭卡拉庇安冕下，在這片土地上建立了新蒙德?！?p> 即使在傳說之中，迭卡拉庇安是一位暴君，歌特琳德也仍舊尊稱對方為冕下。
她的口吻并無輕蔑，作為一個神職者，甚至有些過于中立。
但這就是常態(tài)。
因為迭卡拉庇安是一位真正的強大魔神。
在魔神戰(zhàn)爭的時期，所有的魔神都在為了爭奪領(lǐng)地而混戰(zhàn)的年代，舊蒙德的土地上只有兩位魔神。
高塔孤王迭卡拉庇安和北風的王狼安德留斯。
為什么這片土地只有兩個魔神？
因為剩下的都已經(jīng)死了。
出于對魔神的畏懼，即使是一位死去的魔神，歷史也會盡量客觀的描述祂。
所謂的暴君，這并不是貶低，而是記錄者以凡人的立場思考之后，發(fā)現(xiàn)迭卡拉庇安當初的決策確實稱得上暴君。
至于說人們的評判對于神明來說究竟是否正確···神不在乎。
歌特琳德保證了最大程度的客觀，但還是不夠正確。
【在迭卡拉庇安死之前，巴巴托斯還只是風精靈，而不是風神?！?p> 所以底層邏輯有一個大問題，沒有魔神支持的蒙德人是不可能擊敗的迭卡拉庇安的。
參考后來的安德留斯認為自己是討厭人類的奔狼之王，自覺無法去描繪人類的幸福生活，因此放棄了爭奪風神的席位·······顯然迭卡拉庇安也放水了。
這是個不錯的理由了，否則就算把當年的蒙德人的數(shù)量翻個倍，姜青也不覺得能贏。
另外的可能當然是，有神輕易擊殺了迭卡拉庇安，而周圍的蒙德人甚至沒有察覺到第三者的插手，戰(zhàn)爭就已經(jīng)結(jié)束了。
總之這不是人的勝利。
可以是迭卡拉庇安不想玩了，也可以是遠勝于迭卡拉庇安的第三位神插手了，總之人類是沒辦法擊敗這種怪物的。
魔神是能夠開山拓海的特殊生命體，當時的蒙德之地也只有兩位魔神。
迭卡拉庇安能夠擊敗安德留斯，已經(jīng)是當時無冕的風之神。
對這種存在而言，數(shù)量沒什么價值的。
而祂輸了。
姜青有過好奇，魔神對于人類毫無道理的寵愛和關(guān)照顯然是不正常的。
老實說，父親對兒子也不會比這更加好了。
從邏輯上來說，兩種完全迥異的生命，而且生命等級的差距簡直難以衡量，魔神不說視人類如草芥，至少也該是無視。
但并不。
魔神戰(zhàn)爭的原因就是因為每一位魔神都在為自己的子民和信仰者爭取更大更好的生存空間，王狼甚至因為覺得自己不能夠給人們帶來幸福，于是退出了風神之爭，把權(quán)位讓給了巴巴托斯。
姜青無法理解。
提瓦特人被魔神照顧的時間久了，在七執(zhí)政體系下生活的時間也相對漫長，所以他們可能不覺得有什么問題。
但姜青覺得問題很大。
可惜這是秘密，而且相對來說也是一件好事情。
人家愿意把你當崽，總比當成牲畜或者野草要好得多，反正都反抗不了，當崽也沒什么大不了的。
“我聽說蒙德是【神不在的城邦】，初次到來這里還確實有些不太習慣?！苯嗟男θ輲е鴰追智敢猓澳仓?，璃月并非如此。”
璃月的神是一位相當負責的神，祂會在每一年的請仙典儀上露面，然后指引人們新一年的道路和發(fā)展。
雖然說一年只露一次面也有點怠惰，但和這位蒙德歷史上只在大災(zāi)難之中露面的風神相比，確實算得上勤政了。
“并非如此。”歌特琳德?lián)u了搖頭，“巴巴托斯大人不露面，是因為祂把權(quán)力賦予了人民，讓所有人選擇自己的生活?！?p> 她意外的有傾訴的欲望。
姜青適時地抬起頭和修女對視。
“是···勞倫斯嗎？”姜青帶著好奇，“我在蒙德內(nèi)遇到過一位藍色頭發(fā)的騎士，蒙德人對她的態(tài)度似乎并不友善。”
【天賦：被憐憫者正在判斷，您比對方生活更為貧窮，實力更為弱小，天賦正在生效。】
【您正在進行交談，專長已經(jīng)激活，您的言語將更加具備說服力】
姜青的眼角浮現(xiàn)出兩排淡藍色的字體，他掃視了一眼，然后視之如常。
歌特琳德的傾訴欲望更加旺盛了。
她稍作猶豫，順帶回憶了一下姜青方才的表現(xiàn)，然后才長出了一口氣。
并不是什么不能說的事情，只是她的身份不太適合說而已。
但既然是一位對風神信仰有興趣的異鄉(xiāng)人···
“你說的是優(yōu)菈吧，優(yōu)菈·勞倫斯。”歌特琳德微微嘆了一口氣。
姜青適時地露出頗感興趣的表情。
“她的名字是優(yōu)菈啊···”
這很正常，在正常不過了，因為優(yōu)菈很漂亮。
所以合情合理。
歌特琳德是這么想的。
潛意識里她也沒覺得姜青可能有什么壞心思，充其量算是···一見鐘情？所以才關(guān)心起了優(yōu)菈的遭遇。
既然優(yōu)菈很漂亮，所以會好奇優(yōu)菈的情況也是正常的。
當然合情合理。
“其實優(yōu)菈是一個好孩子，但影響這些的是勞倫斯這個姓氏?！?p> 因為是在歷史上明確記錄下來的東西，所以既然已經(jīng)開了口，倒也沒有什么特意保留的必要。
歌特琳德之前的猶豫，也僅僅是因為作為神職人員，她對蒙德過去的某段歷史羞于啟齒，僅此而已。
但不是不能說的。
“巴巴托斯冕下引導(dǎo)人們擊敗了囚禁自由的高塔孤王，然后建立起了新蒙德，因此大家對于自由格外向往?！备杼亓盏骂D了一下，“大概是因為如此，冕下放棄了統(tǒng)治，選擇消失在了歷史和千風之中，將決定未來的權(quán)力交給了我們自己?！?p> “這個選擇有些古怪。”姜青詢問，“蒙德的先民真的不需要來自神明的指引和智慧么？”
他當然可以問出這個問題而不會被覺得是一種冒犯，不是天賦，而是出身。
眾所周知，巖之神執(zhí)政有三千七百年，三千七百年間，祂從未離開璃月，每一年都會站出來指引人們。
一年一次是現(xiàn)在的頻率，在過去，即使不是請仙典儀，也有可能遇到帝君親自執(zhí)政。
作為璃月人，會覺得奇怪很正常。
因為那片土地上，神明從未離開遠行。
祂在這里，一直都在。
姜青的言辭并不激烈，歌特琳德點了點頭。
“我想也是需要的?！毙夼o出了答案，“但冕下行事自然有其智慧，只是我們這樣的凡人無從理解?！?p> 標準答案。
這個答案不止在蒙德，在璃月、稻妻乃至任何一個國家，都有著不錯的市場。
你不能理解？那很正常。
神明的智慧凡人不能輕易理解，這再正常不過了。
除了須彌，須彌的教令院把自家的神明給囚禁起來，意圖人造新的智慧之神，屬實是兇猛的難以理解。
“原來如此?！苯嘁步邮芰耍爱斈曜冯S風神大人推翻高塔孤王的人，想必也承擔了引導(dǎo)人們的責任。”
作為風神放棄執(zhí)政的補充，早期跟隨風神勇猛作戰(zhàn)的那一批人，自然成為了蒙德的貴族。
當然即使風神執(zhí)政，這些人也同樣是祂的得力助手，必然也會得到相同的回報。
琴的古恩希爾德家族，迪盧克的萊艮芬德家族和優(yōu)菈背后的勞倫斯，這就是蒙德的御三家，貴族之中的貴族。
如果神在，御三家肯定要有所收斂。
即使擁有權(quán)力，也不得不小心翼翼地使用。
可惜神不在。
權(quán)力沒有監(jiān)管和約束，于是泛濫和放縱。
姜青的答案很精準，歌特琳德的表情有一瞬間變得格外難堪。
“正是如此?！彼荒芊駴Q先人的功勞，正如歌特琳德也不會夸大先人的過失，“勞倫斯家族在過去承擔了引導(dǎo)民眾的權(quán)力和責任?！?p> “但在后來，他們放棄了責任，選擇攬收更大的權(quán)力?！?p> “而這些是違背了自由的，所以最后，在風神的指引下，溫妮莎大人站了出來，推翻了以勞倫斯家族為首的貴族派們，恢復(fù)了蒙德往日的自由?！?p> 具體的描述歌特琳德沒有言說的心思，但姜青很清楚。
包括重啟奴隸制，包括把拋花球的少女拉回寢宮之中快樂···這并不是什么值得言說的歷史。
盡管它們發(fā)生了，并且也被記錄了下來。
“我明白了，所以那位優(yōu)菈女士，也是因此而遭到了人們的敵視，對嗎？”姜青確認道。
御三家之中只有勞倫斯這么干了，而萊艮芬德和古恩希爾德都選擇了沉默。
他們什么都沒做。
即使不了解歷史，也該知道風神只是消失了，不是死了。
勞倫斯的表現(xiàn)卻像是風神已經(jīng)許諾了他們稱王，或者他們已經(jīng)成為了蒙德的國王···簡直令人難以理解。
他們是哪里來的勇氣呢？
結(jié)果也不言而喻，巴巴托斯找了個英雄，把勞倫斯按在地上錘，然后建立了西風騎士團，正式確立了蒙德傳承至今日的執(zhí)政體系。