三郎剛轉(zhuǎn)回莊內(nèi)，小黑便跑了過(guò)來(lái)，后面跟著小丫。
“三哥，哎呀，你回來(lái)啦”，“大驚小怪什么”，三郎沒(méi)好氣回應(yīng)。
“族長(zhǎng)說(shuō)了不讓亂跑，你還出去干什么”？
“族長(zhǎng)不讓吃飯?jiān)趺崔k”，“怎么會(huì)呢”。
三郎不跟小丫頭拌嘴，“自己去玩吧”，徑直往家里面走去。
和陳母打過(guò)招呼后回到自己隔間，整理收獲，那位老賬簿，給買(mǎi)命靈石不到一百，另外一個(gè)小盒子里面裝就是破氣丹。
將東西放好，盤(pán)腿坐在蒲團(tuán)上，一邊心里總結(jié)此次出行經(jīng)驗(yàn)，一邊調(diào)整狀態(tài)準(zhǔn)備打坐修行。
然而很快，靜室內(nèi)三郎微微皺眉，以前修行會(huì)很快進(jìn)入狀態(tài)，但今天格外不順利，心內(nèi)雜思起伏不定。
自從得到法種，這是從來(lái)不曾有過(guò)情況，應(yīng)該不是法種問(wèn)題，殺人后遺癥，還是血身決問(wèn)題，又或者是其他比如心魔原因。
血身決可以歸為外功，沒(méi)有相應(yīng)靜功調(diào)和，出現(xiàn)問(wèn)題，也是正常。
暗自思量，不得其解，索性在院子里面練起了三合樁。
三天后，三郎心有點(diǎn)稀碎，入定依然艱難，不能再等下去了，三郎向著傳法殿走去。
當(dāng)大長(zhǎng)老聽(tīng)到三郎說(shuō)明情況后，神色變得凝重，遲疑著說(shuō)道，“聽(tīng)起來(lái)像是神魂被污染結(jié)果”。
看到三郎神情不安，笑了一下，接著解釋道，“某種意義上這是好事，說(shuō)明你神魂已經(jīng)在展開(kāi)，也就是說(shuō)能夠感受到這個(gè)世界道則存在，一般有這種情況說(shuō)明筑基沒(méi)有問(wèn)題，甚至存在不小概率自主突破”。
“當(dāng)然煉氣修士神魂還沒(méi)有完全展開(kāi)，特別是中期修士只能說(shuō)開(kāi)始體會(huì)到靈性生發(fā)，此時(shí)自然最容易受到感染”。
三郎略一思索，“道與道沖突”。
大長(zhǎng)老微微點(diǎn)頭，“也沒(méi)那么夸張，只是入道路徑不同而已”。
三郎目前走是水行，具體偏向于外顯天水，還是內(nèi)藏柔，堅(jiān)屬性，而或是異化幻水這類(lèi)，還沒(méi)有確定。
但血身決走當(dāng)然不是這類(lèi)屬性，這是另一條大道，外顯奪靈類(lèi)，內(nèi)隱藏靈，還有血符這類(lèi)萬(wàn)化道。
涇渭分明，淡水和海水，雖然都是水，但形成整體就會(huì)有相當(dāng)明顯溶體差別，這也是筑基之后修士每個(gè)人都具有不同特質(zhì)原因，整合道不同，走路當(dāng)然也不同，而家族修士或者宗門(mén)對(duì)于這種整合有更多經(jīng)驗(yàn)，這才是百日筑基最重要之處。
三郎臉色陰沉，“也就是說(shuō)我必須得選擇一類(lèi)”？
“也許你可以走內(nèi)外路子，比如體外用水靈，體內(nèi)用血靈，家里面?zhèn)飨聛?lái)陰陽(yáng)勁就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)分化統(tǒng)合大道”。
三郎翻白眼，這位長(zhǎng)老真看得起人，“但是我現(xiàn)在入定很艱難”。
對(duì)方笑著說(shuō)道，“寒陰決中有一法門(mén)專(zhuān)門(mén)處理神魂上問(wèn)題，本來(lái)這是筑基之后才會(huì)遇到，但你既然現(xiàn)在就有問(wèn)題，不妨一試”。
三郎苦笑，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒(méi)想到還是回到這門(mén)法決。
這門(mén)法決簡(jiǎn)單稱(chēng)之為“月下納靈訣”。
主要就是動(dòng)靜兩門(mén)功夫，靜功講究身在月中，凝神無(wú)念，需要在月下修行，而動(dòng)功講究納靈搬運(yùn)，隨月而動(dòng)。
動(dòng)靜相合用來(lái)調(diào)和陰神和陽(yáng)體，對(duì)三郎情況算得上是對(duì)癥。
因?yàn)楸旧硎菑纳戏ú鸪鰜?lái)，所以陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)相通，最終也能達(dá)到五體相合。
當(dāng)天，亥時(shí)三郎對(duì)月練習(xí)動(dòng)功，子時(shí)坐于月下修行靜功，丑時(shí)繼續(xù)調(diào)整體內(nèi)氣血與經(jīng)脈中內(nèi)息，經(jīng)過(guò)幾天修行，能夠感受到神魂舒適，果然，之后修行再次恢復(fù)順暢。
但，三郎心內(nèi)依然有點(diǎn)不安，按理說(shuō)煉氣期修士沒(méi)有必要修行靜功，要是血身決帶來(lái)影響，還真不好舍棄，因?yàn)榧映制饋?lái)對(duì)實(shí)力提升相當(dāng)明顯，速度，反應(yīng)，力量，敏捷，這么一想，怎么有點(diǎn)像血奴表現(xiàn)。
再往開(kāi)展，上面是不是還有吸血種等級(jí)分化。
另外是不是殺人有引子作用，以后肯定還會(huì)碰到，到時(shí)候就明了，到是功法上面，或許有三郎不知道暗門(mén)。
血靈來(lái)源，內(nèi)外都可以，但三郎這段時(shí)間一直都是用自己精血，就這樣還出現(xiàn)問(wèn)題，著實(shí)是不敢用外部精血來(lái)試驗(yàn)，終歸還是見(jiàn)識(shí)少原因，接下來(lái)幾天，三郎除去修行，就是在傳法殿內(nèi)查看各種法決。
大長(zhǎng)老說(shuō)內(nèi)外修行法，是從陰陽(yáng)勁上面展開(kāi)，柳家大多功法，或者大多武者都是從外到內(nèi)修行，而血靈身修煉，卻是從內(nèi)到外改變。
一般武者前面固本培元，接下來(lái)煉精化氣，要是體修，走皮肉骨；要是武修，走氣神道；當(dāng)然現(xiàn)在主流還是返虛走煉氣道。
而血道這門(mén)功法卻是煉血化精，煉精歸元，接下來(lái)元神返還，當(dāng)然，三郎得到還有藏血爆靈之法，這條路盡頭是血海，也就是說(shuō)純化后絕對(duì)是合道結(jié)果，修行界中稱(chēng)之為化血道，分流下來(lái)有很多。
這邊狼盜得到傳承只能算得上是皮毛，血奴，血身之類(lèi)。
比較出名有化血門(mén)，偏執(zhí)一些瘋子還建立了排斥一切拜血教，這就是妥妥邪教。
異化之后道路也不少，走通大道有血佛，喜歡血祭血蓮門(mén)算得上臭名昭著。
總之，這門(mén)功法根基相當(dāng)不錯(cuò)，而且，提供外功護(hù)身之法也從上到下應(yīng)有盡有，純化是一條看得到終點(diǎn)瘋狂之路，但在盡頭終點(diǎn)之前，帶來(lái)名權(quán)利，也是世俗所追求東西，而異化之后，更是有無(wú)限可能。
“你這門(mén)功法可愿交換給家族”，這天，看著不停尋找功法三郎，后面大長(zhǎng)老問(wèn)道？
三郎想到了貢獻(xiàn)點(diǎn)，再想想功法內(nèi)可能隱患，“不是晚輩不愿意將這門(mén)功法交給家族，而是功法內(nèi)隱含危險(xiǎn)沒(méi)有排除，要是族人忍不住誘惑，這血魔道后面路可不好走”。
“終歸是一條走得通大道”，大長(zhǎng)老卻是神色莫名回應(yīng)。
“誰(shuí)想要修行，單獨(dú)找我吧”，三郎給出了折中辦法。