096 八門(mén)路線、小無(wú)相功
就算它之出現(xiàn)將會(huì)導(dǎo)致忍者未落，你仍決定打開(kāi)‘極樂(lè)之箱’么。”
“這都是多少年之后的事情了，我死后、管它洪水滔天！”
就算打開(kāi)的是潘多拉魔盒也一樣，直樹(shù)又怎么會(huì)去操心身后事，完全是多余的。
“只要你謹(jǐn)記初代火影教訓(xùn)，不讓自己的細(xì)胞過(guò)度分裂，是可以活很久很久的?！痹缇脱芯砍銮种g死因的大蛇丸言辭誠(chéng)懇、語(yǔ)重心長(zhǎng)。
拜眼前白絕所賜，大蛇丸對(duì)長(zhǎng)生之道已有頭緒，再也不是找不到方向那種虛浮了。
不過(guò)大蛇丸也不是那種一腔熱誠(chéng)之人，勸了一句之后眼見(jiàn)直樹(shù)態(tài)度堅(jiān)決，就直接點(diǎn)出直樹(shù)優(yōu)勢(shì)所在。
之前的多種設(shè)想大蛇丸最看好陽(yáng)遁，認(rèn)為陽(yáng)遁才是直樹(shù)最應(yīng)該堅(jiān)持的路線，陽(yáng)遁陰遁結(jié)合雖然可以達(dá)成最高成就。
但是人為提拔升修行難度毫無(wú)意義，直樹(shù)完全可以先將陽(yáng)遁這條路走通，再兼修陰遁，說(shuō)不定還能更上一層樓。
有了大蛇丸點(diǎn)題，接下來(lái)的事情就好辦了。
將可以完成內(nèi)循環(huán)的“陽(yáng)遁”查克拉路線固定出來(lái)，創(chuàng)造出神功秘典。
其實(shí)火影所說(shuō)的八門(mén)，人體八門(mén)、按直樹(shù)的理解相當(dāng)于任督二脈。
所以三人都同意將八門(mén)（任督二脈）確認(rèn)為主干，是基點(diǎn)。
接下來(lái)就是功法的核心了，找出容納這些基點(diǎn)的中心、重心、核心所在——丹田！
無(wú)論是美奈子還是大蛇丸都找不到重點(diǎn)所在，兩人都沒(méi)有那個(gè)意識(shí)啊，這也是創(chuàng)造內(nèi)功的困難所在。
否則也不會(huì)千百年下來(lái)，只有暴力開(kāi)門(mén)的外八門(mén)遁甲之術(shù)流傳于世了。
其實(shí)，外八門(mén)遁甲之術(shù)使用者很多，只是木葉的八門(mén)遁甲名聲最響亮，也最牛逼而已：
砂忍的那個(gè)誰(shuí)，自創(chuàng)七天呼吸法那個(gè)，那就是八門(mén)遁甲之術(shù)；
甚至雷影專(zhuān)用的雷遁之鎧等都可以算作八門(mén)遁甲。
但是用現(xiàn)今的觀點(diǎn)來(lái)看，都是利用外力或者自外部，暴力維持、暴力借取的外八門(mén)遁甲之術(shù)。
來(lái)到創(chuàng)造內(nèi)丹田這一步，直樹(shù)選擇參考金系武學(xué)體系。
怎么說(shuō)呢，金雖然包衣、但是武學(xué)理論是自成體系的，一代更比一代弱的武學(xué)是一種降序。
這怎么說(shuō)反了呢，其實(shí)不是，直樹(shù)想要說(shuō)得是，功法體系是一種降序，哪怕一代更比一代強(qiáng)，它仍然是一種降序。
煉氣士，大體是修仙……修真吧。
當(dāng)修真成為魔幻，筑基練氣的簡(jiǎn)化，就是先天法。
在江湖出不了先天的時(shí)代，先天之法，就是一流的捷徑。
當(dāng)一流都成了傳說(shuō)，一流捷徑經(jīng)由二流之手，就成了后勁。
當(dāng)二流都成了高手，后勁之法，就是內(nèi)息之法。
當(dāng)三流內(nèi)息都成了萬(wàn)中無(wú)一，那么內(nèi)家拳法自會(huì)成為主流。
當(dāng)內(nèi)家拳都成了萬(wàn)萬(wàn)中無(wú)一，就會(huì)輪到外家拳盛行武林綠林了。
當(dāng)外家拳也成為花架子，那就娛樂(lè)大眾吧，渾元形意太極，偷襲、武德、閃電五連鞭……
直樹(shù)這可不是在胡扯，就算不受到世界降格影響，功法仍然是降序的。
開(kāi)山祖師“創(chuàng)造”出來(lái)的功法，為什么后人往往難以超越，就算有超越者也是天賦異稟。
就是因?yàn)殚_(kāi)山祖師的功法多半不是創(chuàng)造出來(lái)的，要么天生神圣，要么天地神物造化。
祖師爺只是將自己的路線傳遞給弟子而已，然而不管是創(chuàng)造路線還是天生路線，傳遞這一過(guò)程就已是降序了。
就算形成了固定的通用模板，面對(duì)完善的套路功法，仍有師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)之說(shuō)呢。
也只有自己創(chuàng)造出來(lái)的，根據(jù)自個(gè)體質(zhì)而生的路線，才是最為適合自己的。
所以在兩人的協(xié)助下，直樹(shù)“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”地以丹田為中心，將“八門(mén)”連接起來(lái)，達(dá)成大滿貫的八門(mén)大周天循環(huán)路線。
雖然于直樹(shù)而言的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，對(duì)兩人卻不是：
美奈子利用將白眼，將查克拉流動(dòng)路線等比例還原，完全不見(jiàn)效果；
大蛇丸當(dāng)場(chǎng)改造紅豆的內(nèi)體，就連丹田都模擬出來(lái)了，卻也效果有限。
直樹(shù)嘴角一瓢，卻不是嘴都?xì)馔崃恕⒍菈男难燮饋?lái)，“這就是資質(zhì)啊，天資有限的你們，撐死了也只能學(xué)個(gè)簡(jiǎn)化版本。
就連小爺?shù)能?chē)尾燈都看不到，只有吃灰塵的份了?！?p> “直樹(shù)……”大蛇丸罕見(jiàn)地生氣了，叨嘮起什么師辭徒笑不師不道……
美奈子更是暗生豪氣，要在功法改良后，殺回日向一族，撥亂反正、誰(shuí)說(shuō)日向白眼出不了高手，注定只能打輔助的。
但還是很氣??！
所以美奈子直接動(dòng)手了，再也不顧忌了還有外人在場(chǎng)了，大蛇丸都成大蛇娘了，大蛇紅豆那算什么外人。
玩笑過(guò)后還是得給出獎(jiǎng)勵(lì)的，直樹(shù)可沒(méi)有一人獨(dú)行的私心。
心胸氣量狹窄之輩，從來(lái)都走不遠(yuǎn)的。
直樹(shù)以自己的陽(yáng)遁查克拉為種子，分別種入大蛇紅豆與美奈子丹田之中。
并伸出雙手搭在兩人后背上，同時(shí)幫助兩人動(dòng)行周天，形成內(nèi)循環(huán)。
如果說(shuō)直樹(shù)是八門(mén)路線，那么美奈子只有二門(mén)，到達(dá)二門(mén)之后就再也維持不下去了。
好在美奈太太體內(nèi)已經(jīng)形成了雙門(mén)循環(huán)，利用保存在丹田之中的陽(yáng)遁之種日消夜磨的話，自有發(fā)展壯大之“日”。
大蛇紅豆的身軀那怕被大蛇丸一再改造性遷就，達(dá)到四門(mén)的程度就再也無(wú)法適應(yīng)了，這已經(jīng)達(dá)到了大蛇紅豆的極限。
美奈子就算了，成就有限得緊，但直樹(shù)卻很看好大蛇丸本人，因?yàn)檫@只是御手洗紅豆的極限，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是大蛇丸之極限。
這么說(shuō)吧，可以是蛇叔也可以是蛇姨，既是大蛇丸又是大蛇娘的他是沒(méi)有極限的，按金系武學(xué)的概念，大蛇丸練的可是無(wú)相絕學(xué)，小無(wú)相功。
直樹(shù)可是想當(dāng)期待著，在未來(lái)與大蛇丸坐而道，共同進(jìn)步、演論無(wú)相神功什么的。
直樹(shù)從來(lái)不曾輕視過(guò)這位繩樹(shù)的師傅，大蛇丸可是精通人體改造內(nèi)體活化的。
真要給大蛇丸時(shí)間，什么樣的查克拉路線（神功秘典）大蛇丸都可能通過(guò)試錯(cuò)，將之推導(dǎo)出來(lái)。