第七章 鬼母町和七巧神話

　　【離開破敗神社，你馬不停蹄地踏上了回歸靈廷的旅程。沒有了夜幕與迷霧的遮蔽，你不再迷失方向，很順利的找到了前往最近村莊的道路。那是通往南方的一條密林小路，走了大概兩個小時，你終于看到了不遠處冉冉升起的炊煙。】

　　【執(zhí)劍者后裔血脈天賦效果觸發(fā)！】

　　【就在這時，從對面走來了一名身形極度魁梧的大漢，他的臉上滿是疤痕，雙手上纏著沉重冗長的白色鎖鏈，看到你時，他的眼睛一亮，停下了腳步?！?p>　　北原秀心頭一緊，該不會又碰到了什么強力鬼神吧？

　　這才剛復活不久啊，眼巴巴等了十二個小時，不會又被鬼神直接送走吧？

　　【魁梧大漢走上來和你搭話，原來他是工匠一族的傳人，離開族地后四處游歷，為各種勢力鑄造武器裝備，并尋找通靈者們的蹤跡。】

　　【奈良時代，靈王創(chuàng)建靈廷后，通靈者們行走在葦原之國，獵妖斬鬼，幫助了許多民眾，也結交了眾多志同道合的朋友。工匠一族擅長鑄造武器裝備，是通靈者們在葦原之國的重要伙伴之一?！?p>　　【靈王被分尸后，曾經強大的靈廷逐漸沒落，分化為各個中小型勢力，通靈者們也一個接一個隱匿于世間，就此銷聲匿跡。工匠一族被打上‘穢多’的標簽，被迫效命于各大貴族，只有極少數傳人流離各地，會給偶爾出現的通靈者們一些鑄造上的幫助?！?p>　　【你是否愿意和鑄造師圓木十四郎交換印記？】

　　【提示：交換印記是與其他人產生穩(wěn)固聯系的唯一方式，雙方可以通過印記遠距離傳輸信息，隨著親密度不斷提高，印記還可以傳送物品，甚至將自己傳送到對方的身邊。但每次使用印記，都會消耗一定的鬼神抗性，消耗量與使用程度正相關。】

　　【同時，與其他角色親密度不斷提高，也可以解鎖各種社交關系，觸發(fā)特殊劇情，獲取專屬獎勵?！?p>　　這是游戲內部的社交系統？

　　北原秀恍然，這所謂的交換印記，不就是添加對方的好友嗎？

　　不過這游戲還真摳門，連使用社交系統都要消耗鬼神抗性，這么一看，鬼神抗性不僅僅是體力行動力，還兼具技能點、貨幣等屬性，是游戲里最最最重要的資源，以后一定得想辦法提升自己的鬼神抗性。

　　【你成功與圓木十四郎交換印記，現在可以通過印記之書查閱他的基礎信息?！?p>　　北原秀看到下方的鬼神圖鑒旁多出了一個印有菱形符號的書冊，點開，果然見到了圓木十四郎的專屬頁面。

　　他的印記是一塊圓盾。

　　【姓名：圓木十四郎】

　　【職業(yè)：鑄造師】

　　【所屬勢力：圓木家族】

　　【鑄造等級：白鏈（等級從低到高依次為：白、藍、紫、赤、金）】

　　【親密度：1（結識）】

　　【圓木十四郎很詫異能在這么偏遠的地域見到一名剛蘇醒的通靈者，他很樂意與你聊聊，現在是戰(zhàn)亂不息，妖魔橫行的平安時代，信息情報極為重要，如果你能提供有價值的情報，他也會給予你一定報酬，反之亦然?！?p>　　游戲界面彈出了三個新選項。

　　【1.告訴圓木十四郎有關巖虎流劍術的情報】

　　【2.詢問附近區(qū)域的情報】

　　【3.請求他幫忙鑄造一件武器裝備】

　　北原秀看著三個選項，第一反應是和其他角色交談會不會消耗鬼神抗性。

　　鬼神抗性是非常珍貴的行動力，直接決定了他游戲進度的推進情況，不能隨意消耗。

　　第一個選項先排除，北原秀還不清楚這個圓木十四郎到底是NPC還是和自己一樣的游戲玩家，雖說從背景故事看是同一陣營的戰(zhàn)友，但這不是普通游戲，是死一次壽命就減少一些的詭異游戲，不能拿命去賭。

　　第二個和第三個選項都能選，可萬一這是一次性的選擇，選第二個咨詢情報，就會錯過最重要的武器裝備鍛造了。

　　北原秀捧著手機，忽然發(fā)現，因為【百鬼夜行】的獎勵能具現化到現實，已經給他的人生帶來了顯著幫助，在玩游戲時，不知不覺間，他變得慎重和多慮了起來，不再那么隨意。

　　而冷靜思考，一向是他的長處。

　　還是以核心需求為主先。

　　北原秀選擇了第三個選項。

　　劇情文本直接浮現，沒有扣除鬼神抗性。

　　【你拿出了鬼神遺物·貉之皮，圓木十四郎對此頗為驚訝，沒想到一個剛覺醒不久的通靈者竟然已經斬殺過鬼神。他從爺爺那里聽說過，新手通靈者一般會選擇先回靈廷找尋伙伴，組隊斬殺鬼神更安全也更有勝率，而你顯然是獨自完成了一次對鬼神的狩獵。他很好奇你的血脈天賦，但沒有開口詢問，因為那是非常不禮貌的行為?！?p>　　【鑒于你已經擁有頗為強大的戰(zhàn)力，圓木十四郎推薦你將貉之皮打造成一件防具，他可以免費幫你將其鍛造成癸級防具，如果你愿意支付一些報酬，防具的威力會有所提升?！?p>　　北原秀將貉之皮給了圓木十四郎，讓他幫忙打造成癸級防具。

　　鬼神遺物也可以分解成鬼神殘魄，來直接提高靈術的熟練度，增加技能威力，而鍛造成武器裝備則需要工匠一族的鑄造師幫忙。

　　前者直接能做，后者需要助力，一般情況下，收益應該后者更大一些。

　　北原秀現在還不清楚游戲的大部分機制與玩法，這也是文字游戲的魅力所在，一切都要在玩的過程中慢慢探索。

　　這時，思考就顯得尤為重要了。

　　分解貉之皮可以直接提升巖虎流劍術的威力，反饋到現實中肯定不差，而交給圓木十四郎，他可以獲取一件癸級道具，價值一般不會比分解成鬼神殘魄低，還能驗證他的一個猜測——

　　游戲里獲得的武器裝備，能不能具現化到現實世界？

　　如果可以，一旦游戲普及，世界必將掀起一片腥風血雨。

　　【圓木十四郎拿走了你的貉之皮，并承諾將在12小時后完成鑄造，你是選擇現在離開去前方的村莊，還是繼續(xù)和圓木十四郎聊一聊。】

　　看來不是一次性選項了。北原秀長吁一口氣。

　　【你決定先和他再聊一聊。】

　　【你向圓木十四郎詢問了周邊區(qū)域的情報。原來這里是南海道阿波國青森郡下轄的最上領，前面的村莊名為鬼母町，占地頗大，有幾百戶人家，是附近幾十里內唯一的村落。】

　　【往東走六十里，通過渡口橫渡鬼母河到達彼岸，你才能看到最上領的主城，奧之城。在那里，有繁華的集市，成千上萬的民眾，能得到更多情報與物資。圓木十四郎告訴你，他在奧之城見到過供奉靈王雕像的神社，你要是想和其他通靈者相遇，也許可以去那里碰碰運氣。不過現在開始趕往奧之城，你大概率會在夜幕降臨時迷失在這片廣袤的森林中?！?p>　　【他建議你可以留宿在鬼母町，等12小時后再來這里找他拿走防具，不過鬼母町看起來有點奇怪，他不建議你和町內本地人過多交流。】

　　這番交談也沒有消耗北原秀的鬼神抗性。

　　圓木十四郎好兄弟給了他不少有用的情報。

　　看來要完成回歸靈廷的主線任務，必須要去一趟奧之城，大城市也容易打聽消息，購買物資。

　　情報里還提到，這里在青森郡，最上領。

　　北原秀的古代歷史課成績名列前茅，腦海里寄存的知識一下子就被翻找了出來。

　　平安時代的行政區(qū)劃依次為，國、郡、領、町（村），對照華國的行政區(qū)劃，國級相當于省級，郡為市級，領為縣級（區(qū)級），町就是村鎮(zhèn)。

　　如果和現代日本對應，這個青森郡相當于東京市，最上領行政級別類似澀谷區(qū)，奧之城差不多就和澀谷區(qū)最繁華的地帶一樣，是最上領的核心區(qū)域。

　　阿波國在德島縣，德島縣下轄的市郡一共有十六個，如果最上領也和真實地區(qū)對照，說不定地圖上就有它的原型，以此類推，鬼母町也能查到些蛛絲馬跡。

　　從圓木十四郎給的情報看，鬼母町是他唯一能過夜躲避迷霧和鬼神的地方，不得不去，但這古怪的町名，一聽就和鬼神相關。

　　應該是個小副本。

　　先去體驗一番，得到新的情報后再查資料找鬼母町會方便點。

　　【你辭別圓木十四郎，來到了鬼母町?！?p>　　【在町外的石碑旁，你發(fā)現了一座祭祀靈王的殘破神龕，靈王被分尸后，據說身體里的精華散逸到了葦原之國的各個角落，變成只有通靈者能看到的殘破神龕，點亮神龕后，通靈者便能隨時在各個神龕處進行傳送，但由于靈王神龕的靈性喪失，每次使用，你都將消耗一定的鬼神抗性?！?p>　　【你點亮了鬼母町的靈王神龕，下次死亡，你會在這里復活?！?p>　　這是復活點和傳送陣？北原秀心里吐槽了下這摳門的游戲，連傳送都要消耗鬼神抗性！

　　然后繼續(xù)點擊屏幕，看后面的劇情。

　　【你走進了頗為熱鬧的鬼母町，愕然發(fā)現與它陰森恐怖的名字不同，這個村鎮(zhèn)平和寧靜，往來的村民樸素純真，臉上時常掛著笑容，對你這個外鄉(xiāng)人也毫不排斥。】

　　民風淳樸？熱情好客？

　　北原秀記憶里的平安時代窮困潦倒，上層階級瘋狂奴役下層民眾，都不把人當人，這種鬼一樣的時代背景下，普通人能開心得起來？

　　【你在鬼母町內四處閑逛，發(fā)現家家戶戶的屋檐前都掛著形狀不一，漂亮至極的小裝飾，掃視一圈，博聞強識的你認出了不少裝飾?！?p>　　北原秀捧著手機，泡了一碗杯面，準備將就著當午餐。

　　博聞強識？

　　執(zhí)劍者后裔的天賦里沒有這個吧，難道是隱藏優(yōu)勢？

　　可不管怎么看，執(zhí)劍者后裔都是偏武斗類型的通靈者，博聞強識這種屬性放在那個古籍閱讀者身上才合理。

　　或者說，這是自己的屬性？

　　北原秀腦海里閃過一種驚世駭俗的想法。

　　會不會【百鬼夜行】不僅能讀取自己的心里想法，還可以讀取腦袋里裝著的知識？

　　【風向標（吹き流し），是一種希望提高織布和縫紉能力的裝飾；廢紙籠，可以用來裝填裁剪剩下的廢紙；漁網，用來祈禱打撈到大魚；折鶴，希望全家人平安長壽；小荷包，祈求提高財運和儲蓄；紙衣，用折紙做的玩偶或和服形狀的東西。除了希望縫紉技術進步之外，還有讓它成為疾病和災難的替身的意思；五色詩箋，人們會在上面寫下愿望，高高懸掛起來，據說越接近天空越容易實現心愿?！?p>　　這不是日本古代七巧節(jié)時會懸掛的裝飾嗎？

　　北原秀在古代歷史課課本上看到過類似的圖片。

　　因為自己腦海里有這些記憶，所以游戲角色能在【百鬼夜行】里認出它們？

　　他這么覺得，可惜無法驗證真?zhèn)巍?p>　　日本七巧節(jié)典故來源于華國，平安時代，唐朝來使將本土的文化、物資等東西帶到了相對貧瘠的日本，對那時候的日本造成了彌足輕重的影響。

　　文化輸出下，日本古代許多的傳說、神話，都有著華國神話的影子。

　　所謂的七巧節(jié)，和華國的七夕如出一轍，不過在這里，故事主角是織姬與彥星，內容也與七夕的牛郎織女不同。

　　織姬是高天原負責為眾神編制和服的女神，又名天衣織女命，是神王天照命寵愛的女兒。天照命給天衣織女命找了一個長相俊美，口碑極佳的男神彥星做夫君。

　　彥星負責在高天原放養(yǎng)神牛，但與天衣織女命結婚后，兩人天天躲在家里玩樂，懈怠了本職工作，惹怒了天照命。

　　天照命一怒之下，將兩人分開在銀河兩端，勒令他們全年無休止工作，只有在七月初七那天才能相見一次，為了能順利見面，兩人努力工作，一刻都不敢懈怠。

　　在北原秀看來，這改編得挺逗，但也挺符合日本本土環(huán)境，宅男宅女居家擺爛被最高意志制裁，在現在這個階級固化，佛系生活的社會中，讓人挺有代入感。

　　【鬼母町占地面積不大，幾百戶人家全部擁擠地住在町內中心區(qū)域，奇怪的是，中心地帶的連排房屋簡陋破敗，住滿了村民，而外圍一圈的房屋裝修華麗，做工精良，卻緊閉門窗，無人入住。你四處行走，越來越覺得鬼母町有些古怪，村民雖然和善，但他們臉上的笑容一成不變，就像機械一般，連上揚的角度都十分一致?！?p>　　【而且他們看向你時，眼神里總會流露出一絲莫名的渴望與興奮，那絕對不是正常人對一個人類會流露出的表情。你意識到長期留在鬼母町不是一個好選擇，你是想要繼續(xù)在鬼母町里四處逛逛呢，還是直接離開，尋找新的棲身之所？】

　　果然是個大有問題的村落。

　　如果真身進入【百鬼夜行】，北原秀百分百不會以身犯險，絕對以茍字訣為核心生存法則，但現在是文字游戲，不探索就沒有進展，圓木十四郎也說了，附近只有這么一個村落，天黑后，他會面對無數游蕩的鬼神，鬼母町是當下過夜的最好選擇。

　　【你還是選擇留下來繼續(xù)閑逛。那么你接下來準備去哪里看看呢？】

　　【1.村子外圍門窗緊閉的華麗房舍】

　　【2.村民居住的破敗房屋】

　　【3.鬼母町唯一的神靈祭祀場所，織姬廟】