第七十五章 紫靈神鼎
“鏘鏘鏘”，白羽正在同時(shí)指揮彎刀飛光、磬炎劍、?琈劍在山海界西次二山的女床之山赤銅礦中挖掘。
幾日前陸培風(fēng)在白羽及楚河山的介紹下，向丹殿天同峰的陳俊筑基修士學(xué)習(xí)煉丹。
天同峰與廉貞峰空寂山相距太遠(yuǎn)，陸培風(fēng)尚未筑基，往來(lái)不便，現(xiàn)在已經(jīng)搬到天同峰附近的一階靈脈山火烎山居住。
在他走后，白羽總結(jié)了一下宗門(mén)大比中自己和觀看旁人斗法的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)二階法器在筑基修士斗法中毫無(wú)優(yōu)勢(shì)。
二階法器練氣期修士也能用，是筑基修士的標(biāo)配，每個(gè)人手中都有幾把，威力相差不大，最終輸贏還是要看三階法器。
還有本命法寶。
宗門(mén)大比時(shí)，在晉升筑基二層后，他的靈力可以直接將筑基五層修士擊飛。
由此推斷，他現(xiàn)在的修為最起碼能和平常筑基六層，甚至七層抗衡。
看到了本命法寶的厲害，又有了相應(yīng)的修為，白羽想試試也煉制一個(gè)。
思來(lái)想去，他決定用鼎來(lái)作為本命法寶。
修仙界的記載里是沒(méi)有鼎的，山海資料庫(kù)中也未見(jiàn)收錄。
鼎似乎是他原來(lái)世界獨(dú)有的產(chǎn)物。
即使在他原來(lái)的世界，鼎也是神秘的，象征著顯赫、尊貴、盛大。
鼎，三足兩耳，和五味之寶器。
五味酸苦甘辛咸，對(duì)應(yīng)五行木火土金水。
其又有陰陽(yáng)之分，辛甘為陽(yáng)，酸苦咸為陰，與丹田內(nèi)太極圖互相呼應(yīng)。
鼎，能納萬(wàn)物，是禮器，用于祭祀先祖、神明。
作為山海界宿主，山神令持有者，他也算當(dāng)之無(wú)愧。
鼎是由銅冶煉而成，山海界有很多山都有豐富的銅礦。
白羽走遍了蘊(yùn)有銅礦的山峰，包括羭次之山、符禺之山等，最后來(lái)到西次二山系。
山海界整個(gè)西次二山系，在鹓雛鳥(niǎo)王帶領(lǐng)下，百鳥(niǎo)和長(zhǎng)右等獸類將靈植種滿群山，靈氣在緩緩復(fù)蘇中。
對(duì)比南山系和西山系的礦材，他發(fā)現(xiàn)被紫霄罡雷劈過(guò)的西次二山系銅礦品質(zhì)更好，很多都已經(jīng)可以冶煉出紫色的三階赤銅。
但是他并不滿足于使用普通銅石冶煉。
山海資料庫(kù)中記載，銅礦中有很小的幾率會(huì)產(chǎn)生吉金，它是整個(gè)銅礦的精華。
用吉金冶煉而成的本命法寶，天生帶有神性，假以時(shí)日，甚至可以產(chǎn)生器靈。
最近幾天，白羽翻遍了其他山的銅礦，只為尋找吉金。
大概是它太過(guò)珍貴了，還尚未見(jiàn)其蹤跡，直到來(lái)到女床之山。
女床之山，有鳥(niǎo)焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥(niǎo)，見(jiàn)則天下安寧。
這里曾是鸞鳥(niǎo)的棲息地。
鸞鳥(niǎo)，與鳳凰是近親，是可以帶來(lái)好運(yùn)的神鳥(niǎo)，現(xiàn)在早已不見(jiàn)其蹤跡，不知是隨眾神離開(kāi)了，還是被紫霄罡雷滅族了。
隨著白羽不斷深入銅礦中，“鏘”地一聲，磬炎劍在切割銅塊時(shí)被崩斷。
他定了定神，走上前去，一塊井口大小的深紫色吉金鑲嵌在銅礦深處，閃著一道道金絲。
白羽將其剝離出來(lái)，放入胸前氣?？臻g里，返回地面。
五百斤銅塊原石冶煉提純，可得一斤三階赤銅，他又從女床之山上開(kāi)采了五千斤銅塊原石，瞬移至漆吳之山。
漆吳之山在南次二山系，這里曾是太陽(yáng)的行宮，連此地的仙靈之氣里都蘊(yùn)含著一絲太陽(yáng)神威，是煉器的好場(chǎng)所。
白羽盤(pán)坐靜心，張口噴出筑基真火，從丹田內(nèi)太極圖陰魚(yú)之眼中引出一縷紫薇天火，均勻地?fù)皆谝黄稹?p> 五千塊銅塊原石在威猛的火勢(shì)下很快雜質(zhì)灰飛煙滅，只留一大塊淡紫色半流質(zhì)液體狀的三階赤銅。
白羽一鼓作氣，將吉金也召出，拋進(jìn)混合而成的火里。
吉金屬于四階礦材，其硬度、耐熱性、延展性都是三階礦材無(wú)法比擬的。
燒了半個(gè)時(shí)辰，它還是原來(lái)的樣子，未見(jiàn)一絲融化。
他感應(yīng)到丹田內(nèi)紫薇天火的蠢蠢欲動(dòng)，一心兩用，將混合火一分為二，分別包裹吉金和三階赤銅。
白羽再次從丹田新出一簇紫薇天火，放入包裹吉金的火里。
吉金一點(diǎn)點(diǎn)被融化，很快變成流動(dòng)的紫水，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)金光。
吉金與三階赤銅混在一起，紫薇天火一點(diǎn)點(diǎn)撤離，很快變成半固體紫色銅塊。
白羽照著記憶中的樣子開(kāi)始用神識(shí)操控捏造鼎。
三足，兩只圓耳，上面蓋著鼎蓋。
雛形捏好后，他在鼎身雷紋、云紋為底，準(zhǔn)備雕刻四象。
四象為青龍、白虎、朱雀、玄武，又稱天之四靈。
四象早已隨眾神不現(xiàn)于世，白羽只能按照曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的與之相似之物塑造。
他在四分之一的地方，以龍首山神為原型，雕刻青龍。
其角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，在最后一筆，為龍點(diǎn)睛之后，一條威風(fēng)凜凜的青龍?zhí)撚皬亩ι向v飛，繞著白羽轉(zhuǎn)了一圈后，鉆入鼎上重新化為圖案。
接著又以鹓雛鳥(niǎo)王為原型，在鼎身雕刻上朱雀神鳥(niǎo)。
朱雀神鳥(niǎo)是天之靈，鳳凰一族祖先，其狀如鳳凰，五采而文，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信，尾長(zhǎng)而絢麗。
神鳥(niǎo)成的瞬間，同樣有一只朱雀虛影自鼎上飛出，火金色的羽翼、長(zhǎng)長(zhǎng)的鳳尾掠過(guò)白羽，又回到鼎身，十分逼真。
然后他又以旋龜為原型，雕刻神獸玄武，這次并沒(méi)有出現(xiàn)什么異狀。
至于白虎，則取在萬(wàn)獸森林里遇到的的嘯天虎神與形，同樣刻后無(wú)異狀出現(xiàn)。
白羽思索可能是雕刻的玄武和白虎的形象與實(shí)際神身并不大相符，但他未見(jiàn)過(guò)類似的神獸，也只能暫時(shí)如此。
紫鼎滴溜溜地轉(zhuǎn)，整個(gè)寶鼎渾然一體，線條流暢，顯得莊嚴(yán)肅穆，古樸大氣。
在鼎成的剎那，白羽從心頭逼出一滴心頭精血，澆灌在上面。
頃刻間，紅光大熾，白羽覺(jué)得寶鼎與自己的心神緊密相連，如五臟六腑般，令人難以割舍，又如手腳一樣，可以隨意動(dòng)指揮自如，毫無(wú)一絲打頓。
“通體紫光，鼎身聚天之四靈，以后就叫你紫靈神鼎吧?！?p> 白羽滿意地將其收入丹田內(nèi)太極圖陽(yáng)魚(yú)之眼中蘊(yùn)養(yǎng)。
電光火石之間，陰魚(yú)之眼中一股吸力將寶鼎吸引過(guò)去。
紫靈神鼎順勢(shì)轉(zhuǎn)移至陰魚(yú)之眼，打開(kāi)鼎蓋，魚(yú)眼中的紫薇天火悉數(shù)飛進(jìn)紫靈神鼎中。
鼎蓋合上，太極圖運(yùn)轉(zhuǎn)一如既往，未受任何影響。