吸取了守山童的教訓(xùn)，后代一直挺安分的，就這樣過了很多年，久到他們都快把這事忘了。直至孔周至嵩山時(shí)，三劍破土而出，才喚醒了那段塵封已久的記憶。
當(dāng)代的淮南公，親眼見著三劍被獨(dú)自前來的來孔周三劍收入劍匣。自以為不是仙人，便是有緣大德，隨即上前參拜，并如實(shí)稟報(bào)淮南公一脈守劍之事。
孔周先是表明了自己的身份，然后有感于淮南公一脈的忠誠之舉，愿意收其為徒。而見見孔周生頭上圩頂一派高人氣象，又乃當(dāng)世地仙，淮南公是欣然景從。跟隨孔周的時(shí)間長了，淮南公才知道，其正是奉師門祖訓(xùn)而來。
后來才有了《列子·湯問》的那段話：吾有三劍，唯子所擇；皆不能殺人，且先言其狀。......，此三寶者，傳之十三世矣，而無施于事。匣而藏之，未嘗啟封。
李守義皺眉問道：“孔周為什么說妄語呢？”
天子之怒，持劍可伏尸百萬，流血千里。那三劍是殷、商天子的佩劍，他們不是靠殺人威服天下的，難道是靠嘴炮？
李守義不是質(zhì)疑他的人品，可他這么做的意義何在呢？是擔(dān)心自己握有天子之劍，招來殺身之禍，還是擔(dān)心有人覬覦異寶，日夜不得安寧？
謝映登搖了搖頭，沉聲道：“糾正一下，是帝王三劍！這三劍說的不是寶劍本身，而是三種高超的劍道?！?p> “孔周不是說妄言，而是你們不知道，這劍道之妙處！”
謝映登是半路出家，年輕時(shí)，他最善的是長槍和弓箭。學(xué)劍還是在隱退后，在終南山三清觀跟他叔父-謝弘學(xué)的。
殷商天子三劍是寶劍，但又是一個(gè)學(xué)詞，以三把神劍喻道，也代表了劍道的三種境界。劍不殺人，但劍道卻可殺人于無形。
為了更形象一些，讓諸人好理解一些，謝映登拔出后背的寶劍，挽了個(gè)劍花，轉(zhuǎn)手正握，劍鋒便被藍(lán)色的劍芒所遮蓋。而隨著謝映登加大調(diào)動(dòng)氣海之力，劍芒也變得更加耀眼奪目。
這種劍芒只有天衡境之上的強(qiáng)者能做到，而且隨著境界的提高，威力也越來越強(qiáng)，以氣降人。而這三種劍道不同，它們是帝王之道，可威服天下，可掃蕩六合。
孔周坐化之后，淮南公奉命將三劍重新安置在祭壇，讓它們得以靜靜的等待下一任主人。完成任務(wù)的淮南公，在魯山立派，從此逍遙于世間。
南北朝時(shí)，那一代的淮南公，吃不了苦，功法不怎樣，倒是起了入仕的心思，想著將秘密獻(xiàn)出去，在北齊混個(gè)國師，讓他們魯山派也與佛道一般成為大教。
可當(dāng)時(shí)做皇帝的是高湛，高家的“癔癥”在他身上，那算是發(fā)揚(yáng)光大，他對(duì)美女有興趣，對(duì)俊男也行，可偏偏對(duì)統(tǒng)一天下，不怎么上心。
別說淮南公說的事沒影，就算是有，他也沒興趣。所幸一頓胖揍，趕了出去。但在出宮時(shí)，卻碰到了和士開，被其幫扶了一把，從此成為好友。
當(dāng)時(shí)的皇后胡氏，常常常找借口，召和士開入宮向他學(xué)習(xí)“握槊”之術(shù)。久而久之，便出現(xiàn)了極其荒唐的一幕：夫妻同侍一夫。胡氏與和士開這對(duì)有實(shí)無名的夫妻，輪流侍奉高湛。畫面實(shí)在太美.......。
淮南公呢！也從一門掌教，淪為了三人御用的藥師，專門為其配制逍遙之藥，可以隨意出入皇后。這活計(jì)說出去雖然讓天下正道之士取笑，但在北齊那種荒誕朝廷，卻是讓很多人羨慕的存在。
本想著靠上了，胡后與和士開，他這一輩子一定有享不盡的錦衣玉食。但沒有想到，北齊為北周所滅，他的魯山派也成北齊的犧牲品。
孑然一身的淮南公，便只能跟著胡后的屁股后面來到長安，幫著胡后與穆黃花拉客，干起了拉皮條的買賣。
據(jù)說在長安城里，這婆媳二人很快成了炙手可熱的青樓勾欄中的魁首，每天想要一親芳澤的男人，隊(duì)伍能排出幾十丈長。
當(dāng)然，來她們婆媳身上，尋求刺激的可不僅僅有達(dá)官顯貴，后來隨國公府的楊楓泰，也趕著時(shí)髦來一親芳澤。
顛倒鸞鳳間，聽她們婆媳說起淮南公之事，楊楓泰也是暗暗記在心頭。次日，便派人將這三人養(yǎng)了起來，并在事后暗中稟告給了楊堅(jiān)。
楊堅(jiān)嘛！可是有大志向，大毅力的人，且當(dāng)時(shí)他還只是個(gè)臣子，不敢表露過多，哪怕是跟自己的族親。
只是以可憐亡國婦孺為名，讓楊楓泰多加照拂，且叮囑不要泄，以免連累國公府。后來，楊堅(jiān)代周建隋，坐穩(wěn)了天下，成就開皇盛世，這件事也被拋諸腦后。
而楊楓泰也不想這個(gè)秘密，再為人所探知，以動(dòng)搖大隋的江山社稷，是以親自料理了三人。最后史書上也只留下：齊亡，胡太后入周，恣行奸穢，開皇中殂。
大業(yè)中，遠(yuǎn)征高句麗的失敗，讓楊楓泰很擔(dān)心大隋的將來，所以將這個(gè)秘密傳給了他兒子。讓他在大廈將傾之時(shí)，取出世間寶物，成就地仙之境，挽狂瀾于既倒。
楊楓泰覺得事情挺隱秘的，地方又在道門的地盤中，其與道門有恩，楊上善取寶之時(shí)，必然萬無一失。
可他還是小瞧了胡太后，那個(gè)有鮮卑血統(tǒng)，墮入勾欄的太后，根本就沒有下限，在楊楓泰供她們衣食無憂，便時(shí)常與京中的浪蕩子勾搭。
時(shí)兵部員外郎-王世充，廣泛涉獵經(jīng)史，巧言吝嗇，更善諂媚之事。他是隨父入贅王家的，并非霸城王氏子弟，雖然做了官，但日子卻過的很清貧。
一個(gè)生活窘迫，身體強(qiáng)壯，貪慕虛榮的胡人；一個(gè)不知廉恥為何物的前朝太后，偶然邂逅，很快便勾搭成奸。楊楓泰想保密之事，自然早早被其窺探。
大業(yè)中，王世充占據(jù)洛陽，便與楊上善不謀而合，竟然也瞄上了子晉峰。而王遠(yuǎn)知，也是在到了冰神樹之殿，聽了假號(hào)淮南公的楊上善和盤托出，才知道被楊楓泰擺了一道。
當(dāng)初，佛門傾盡全力打壓道門，多半是受了楊楓泰的指使，他就是想讓道門欠下人情，將來好保他兒子順利取寶，殺掉那些覬覦之人。
王遠(yuǎn)知當(dāng)然清楚，讓楊上善將四寶帶出，那這天下便會(huì)更亂，到時(shí)候還不知道要讓多少人枉死。他王遠(yuǎn)知，乃至道門的聲譽(yù)事極小，黎民蒼生事極大，所以，他食言了。
明智勝算不大，亦率領(lǐng)剩余弟子與之死戰(zhàn)。張威也是為了重創(chuàng)楊上善力戰(zhàn)而死的。拿下楊上善后，也顧不得身上的傷勢，帶著最后五名弟子，上了獅子峰，剿滅了被先前楊上善擊敗的王部。
王遠(yuǎn)知是得道的名士，食言已經(jīng)算是背信棄義了，豈能再傷楊上善的性命，隨即便與之約定，只要他不打祭壇的注意，道門便庇護(hù)他的性命，而兩峰也因此被劃為禁地。
佛門亦在不久后也云聽了此事，自知理虧，又怕被王遠(yuǎn)知報(bào)復(fù)的他們，只得以退出太室山為條件，將嵩陽寺等寺院當(dāng)成賠禮，換得了道門的諒解。.......
陳叔摯
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